《衛操》
《桓帝功德頌碑》
魏軒轅之苗裔。言桓穆二帝。馳名域外。九譯宗焉。治國御眾。威禁大行。聲著華裔。齊光純靈。智深謀遠。窮幽極明。治則清斷。沈浮得情。仁如春陽。威若秋零。彊不陵弱。隱恤孤煢。道教仁行。化而不刑。國無姦盜。路有頌聲。自西訖東。變化無形。威武所向。下無交兵。南壹王室。北服丁零。招諭六狄。咸來歸誠。超前絕後。致此有成。奉承晉皇。扞禦邊疆。王室多難。天網弛綱。豪心遠濟。靡離其殃。歲翦逆命。姦盜豺狼。永安元年。歲次甲子。奸黨猶逆。東西狼跱。敢逼天王。兵甲屢起。怙眾肆暴。虐用將士。鄴洛搆隙。棄親求疏。乃招異類。屠各匈奴。劉淵奸賊。結黨同呼。敢擊并土。殺害無辜。殘破狼籍城邑丘墟。交刃千里。長虵塞塗。晉道應天。言展良謨。使持節平北將軍并州刺史護匈奴中郎將東嬴公司馬騰。才神絕世。規略超遠。時逢多難。懼損皇祀。欲引兵駕。獫狁孔熾。造設權策。濟難奇思。欲招外救。朝臣莫應。高算獨斷。決謀盟意。爰命外國。引軍內備。𥳑賢選士。命茲良使。遣參軍壼倫牙門中行嘉義陽亭侯衛謨協義。亭侯衛鞬等。馳奉檄書。至晉陽城。又稱桓穆二帝。心在宸極。輔相二衛。對揚毗翼。操展文謀。雄奮武烈。承命會議。諮論奮發。昔桓文匡佐。功著周室。顯名載籍。列賞備物。大眾迴動。熙同靈集。興軍百萬。期不經日。兄弟齊契。決勝廟算。鼓譟南征。平夷險難。又云二帝列鎮。言荅合符。引接款密。信義不渝。會盟汾東。銘篆丹書。永世奉承。慎終如初。契誓命將。精銳先驅。南救涅縣。東解壽陽。窘迫之邑。幽而復光。太原西河。樂平上黨。遽遭寇暴。白骨交橫。羯賊肆虐。六郡凋傷。群惡相應。圖及華堂。旌旗輕指。羯黨破喪。遣騎十萬。前臨淇漳。鄴遂振潰。凶逆奔亡。軍據州南。曜鋒太行。翼衛內外。鎮靜四方。志在竭力。奉戴天王。忠恕用暉。外動亦攘。于是曜武。振旅而旋。長路匪夷。出入經年。毫毛不犯。百姓稱傳。周覽載籍。自古及今。未聞外域。奔救內患。棄家憂國。以危易安。惟公遠略。臨難能權。應天順人。恩德素宣。和戎靜朔。危邦復存。又云非桓天挺。忠孝自然。孰能超常。不為異端。回動大眾。感公之言。功濟方州。勳烈光延。升平之日。納貢充蕃。憑瞻鑾蓋。步趾三川。有德無祿。大命不延。年三十有九。以永興二年六月二十四寢疾薨殂。背棄華殿。雲中名都。國失惠主。哀感欷歔。悲痛煩冤。載號載呼。舉國崩絕。攀援靡訴。遠近齊軌。奔赴梓廬。人百其身。盈塞門塗。高山其頹。茂林凋枯。仰訴造化。痛延悲夫。又云桓帝忠于晉室。駿奔長衢。隆冬淒淒。四出行誅。蒙犯霜雪。疹入脈膚。用致薨殞。不永桑榆。以死勤事。經勳同模。垂名金石。載美晉書。平北哀悼。祭以豊廚。攷行論勳。諡曰義烈。功施于人。祀典所說。又云桓帝經濟。存亡繼絕。荒服是賴。祚存不輟。金龜簫鼓。軺蓋殊制。反及二代。莫與同列。并域嘉歎。北國感榮。各竭其心。思揚休名。刊石紀功。圖像存形。靡輟享祀。饗以犧牲。永垂于後。沒有餘靈。長存不朽。延于億齡。其頌又稱桓帝。金堅玉剛。應期順會。王有北方。行能濟國。武平四荒。無思不服。區域大康。世路紛糾。運遭播揚。羯胡因釁。敢害并土。哀痛下民。死亡失所。率眾百萬。平夷險阻。存亡繼絕。一州蒙祜。功烈桓桓。龍文虎武。朱邑小善。遺愛桐鄉。勳攘大患。六郡無缺。悉之來。由功而存。刊石勒銘。垂示後昆。《魏書‧衛操傳》：桓帝崩，操立碑于大邗城南，以頌功德云云。時晉光熙元年秋也，皇興初，雍州別駕雁門段榮于大邗掘得此碑，文雖非麗，事宜載焉，故錄于傳。
《遺楊佛嵩書》
夫杖順以翦逆。乘義而攻昧。未有非其運而顯功。無其時而著業。慕容無道。侵我疆埸。師老兵疲。天亡期至。是以遣使命軍。必望克赴。將軍據方召之任。總熊虎之師。事與機會。今其時也。因此而舉。役不再駕。千載之勳。一朝可立。然後高會雲中。進師三魏。舉觴稱壽。不亦綽乎。《魏書‧許謙傳》。慕容寶來寇，太祖使謙告難于姚興，興遣將楊佛嵩率眾來援，而佛嵩稽緩。太祖使謙為書，以遺佛嵩。
《與楊佛嵩盟》
昔殷湯有鳴條之誓。周武有河陽之盟。所以藉神靈。昭忠信。夫親仁善鄰。古之令軌。歃血割牲。以敦永穆。今既盟之後。言歸其好。分災恤患。休戚是同。有違此盟。神祇斯殛。《魏書‧許謙傳》。
《疾篤上明元帝疏》
臣既庸人。志無殊操。值太祖誕膺期運。天地始開。參戎氛霧之初。馳驅革命之會。託翼鄧林。寄鱗溟海。遂荷恩寵。榮兼出內。陛下龍飛九五。仍參顧問。曾無微誠。塵山露海。今舊疾彌留。氣力虛頓。天罰有罪。將填構壑。然犬馬戀主。敢不盡言。方今中夏雖平。九域未一。西有不賓之羌。南有逆命之虜。岷蜀殊風。遼海異教。雖天挺明聖。撥亂乘時。而因幾撫會。實須經略。介焉易失。功在人謀。伏願恢崇叡道。克廣德心。使揖讓與干戈竝陳。文德與武功俱運。則太平之化。康哉之美。復隆于今。不獨前古。昔子囊將終。寄言城郢。荀偃辭唅。遺恨在齊。臣雖闇劣。敢忘前志。魂而有靈。結草泉壤。《魏書‧張袞傳》。永興二年疾篤上疏。
《表諫獻文帝》
伏見詔書禁尚書以下。受禮者刑身。糾之者代職。伏惟三載考績。黜陟幽明。斯乃不易之令軌。百王之通式。今之都曹。古之公卿也。皆翊扶萬機。讚徽百揆。風化藉此而平。治道由茲而穆。且周之下士。尚有代耕。況皇朝貴仕。而服勤無報。豈所謂祖襲堯舜。憲章文武者乎。羊酒之罰。若行不已。臣恐奸人闚望。忠臣懈節。而欲使事靜民安。治清務𥳑。至于委任責成。下民難辯。如臣愚量。請依律令舊法。稽同前典。班祿酬廉。首去亂群。常刑無赦。苟能如此。則升平之軌。期月可望。刑措之風。三年必致矣。《魏書‧張袞附傳》。顯祖詔諸監臨之官，所監治受羊一口、酒一斛者，罪至大辟，與者以從坐論。糾告得尚書已下罪狀者，各隨所糾官輕重而授之，白澤上表諫。
《諫文明太后》
臣聞上天愛物之生。明王重民之命。故殺一人而取天下。仁者不為。且周書父子兄弟。罪不相及。今群凶肆虐。轘裂誅盡。合城無辜。柰何極辟。不誣十室。而況一州。或有忠焉。或有仁者。若淫刑濫及。殺忠與仁。斯乃西伯所以歎息于九侯。孔子所以回輪于河上。伏惟聖德昭明殷鑒。水鏡前禮。止迅烈之怒。抑雷霆之威。則溥天知幸矣。昔厲防民口。卒滅宗姬。文聽輿頌。終摧彊楚。願不以人廢言。留神省察。《魏書‧張袞附傳》。太和初懷州民伊祁苟初謀反將殺刺史文明太后欲盡誅一城之民白澤諫。
《諫遣使報蠕蠕表》
臣聞古之聖王疆理物土。辨章要甸。荒遐之俗。政所不及。故禮有壹見之文。書著羈縻之事。太祖以神武之姿。聖明之略。經略帝圖。日有不暇。遂令豎子。遊魂一方。亦由中國多虞。急諸華而綏夷狄也。高祖光宅土中。業隆卜世。赫雷霆之威。振熊羆之旅。方役南轅。未遑北伐。昔舊京烽起。虜使在郊。主上案劍。璽書不出。世宗運籌帷幄。開境揚旌。衣裳所及。舟車萬里。于時醜類款關。上亦述遵遺志。今大明臨朝。澤及行葦。國富兵彊。能言率職。何憚而為之。何求而行此。往日蕭衍通敬求和。以誠肅未純。抑而不許。先帝棄戎于前。陛下交夷于後。無乃上乖高祖之心。下違世宗之意。且虜雖慕德。亦來觀我。懼之以彊。儻即歸附。示之以弱。窺覦或起。春秋所謂以我卜也。又小人難近。夷秋無親。疏之則怨。狎之則侮。其所由來久矣。是以高祖世宗知其若此。來既莫逆。去又不追。不一之義。于是乎在。必其委贄玉帛之辰。屈膝蕃方之禮。則可豊其勞賄。籍以珍物。至于王人遠役。銜命虜庭。優以匹敵之尊。加之相望之寵。恐徒生虜慢。無益聖朝。假令選眾而舉。使乎稱職。資酈生之辯。騁終軍之辭。憑軾下齊。長纓繫越。苟異曩時。猶為不願。而況極之以隆崇。申之以宴好。臣雖下愚。輒敢固執。若事不獲已。應頒制詔。示其上下之儀。宰臣致書。諷以歸順之道。若聽受忠誨。明我話言。則萬乘之盛。不失位于域。中天子之聲。必籠罩于無外。脫或未從。焉能損益。徐舞干戚以招之。敷文德而懷遠。如迷心不已。或肆犬羊。則當命辛李之將。勤衛霍之師。蕩定雲沙。埽清逋孼。飲馬澣海之濱。鏤石燕然之上。開都護。置戊己。斯亦陛下之高功。不世之盛事。如思案甲養民。務農安邊之術。經國之防。豈可以戎夷兼并。而遽虧典制。將取笑于當時。貽醜于來葉。昔文公請隧。襄后有言。荊莊問鼎。王孫是抑。以古方今。竊為陛下不取。又陛下方欲禮神岷瀆。致禮衡山。登稽嶺。窺蒼梧。而反與夷虜之君。酋渠之長。結昆弟之忻。抗分庭之義。將何以瞰文命之遐景。迹重華之高風者哉。臣以為報使甚失如彼。不報甚得如此。願留須臾之聽。察愚臣之言。《魏書‧張袞附傳》。熙平中，蠕蠕主遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬，朝議將依漢荅匈奴故事，遣使報之。倫表不從。
《議荅吐谷渾慕瑰》
前者有司所處。以為秦王荒外之君。本非政教所及。來則受之。去則不禁。皇威遠被。西秦王慕義畏威。稱臣納貢。求受爵號。議者以為古者要荒之君。雖人土眾廣。而爵不擬華夏。陛下加寵王官。乃越常分。容飾車旗。班同上國。至于繒絮多少。舊典所無。皆當臨時以制豊寡。自漢魏以來。撫接荒遐。頗有故事。呂后遺單于御車二乘馬二駟。單于荅馬千四。其後匈奴和親敵國。遺繒絮不過數百。呼韓邪稱臣。身自入朝。始乃至万匹。今西秦王若以土無桑蠶。便當上請。不得言財不周賞。昔周室衰微。齊侯小白。一匡天下。有賜胙之命。無益土之賞。晉侯重耳。破楚城濮。唯受南陽之田。為朝宿之邑。西秦所致。唯定而已。塞外之人。因時乘便。侵入秦涼。未有經略拓境之勳。爵登上國。統秦涼河沙四州之地。而云土不增廓。比聖朝于弱周。而自同于五霸。無厭之情。其可極乎。西秦王忠款于朝廷。原其本情。必不至此。或左右不敏。因致斯累。檢西秦流人。賊時所抄。悉在蒲坂今既稱藩。四海咸泰。天下一家。可敕秦州送詣京師。隨後遣還所請乞佛三人。昔為賓國之使。來在王庭。國破家遷。即為臣妾。可勿聽許。《魏書‧吐谷渾傳》。慕瑰表言，土不增廓，財不周賞，井請敕遣乞佛等。太尉長孫嵩及議郎博士二百七十九人議荅。
《奉表自明》
與琛同在淮南。俱當國難。琛敗臣全。遂生私隙。且臨機奪帥。非算所長。《魏書‧長孫道生附傳》。鮮于修禮反，以稚為大都督北討。尋詔稚解行臺，遣河間王琛為大都督，稚遣子子裕奉表。
《復收鹽池稅表》
鹽池天資貨賄。密邇京畿。唯須寶而護之。均贍以理。今四境多虞。府藏罄竭。然冀定二州。且亡且亂。常調之絹。不復可收。仰惟府庫。有出無入。必須經綸。出入相補。略論鹽稅一年之中。準絹而言。猶不應減三十萬匹也。便是移冀定二州置于畿甸。今若廢之。事同再失。臣前仰違嚴旨。而先討關賊。而解河東者。非是閑長安而急蒲坂。蒲坂一陷。沒失鹽池。三軍口命。濟贍理絕。天助大魏。茲計不爽。昔高祖昇平之年。無所之少。猶創置鹽官。而加典護。非為物而競利。恐由利而亂俗也。況今王公素餐。百官尸祿。租徵六年之粟。調折來歲之資。此者出入私財。奪人膂力。豈是願言。事不獲巳。臣輒符司監將尉。還率所部。依常收稅。更聽後敕。《魏書‧長孫道生附傳》。靈太后時有昭廢鹽池稅稚上表。
《上表乞定樂舞名》
臣聞安上治民。莫善于禮。移風易俗。莫善于樂。易曰。先王以作樂崇德。殷薦之上帝以配祖考。書曰。戛擊鳴球。搏拊琴瑟。以詠祖考來格。詩言志律和聲。敦敘九族。平章百姓。天神于焉降歆。地祇可得而禮。故樂以象德。舞以象功。干戚所以比其形容。金石所以發其歌頌。薦之宗廟。則靈祇饗其和。用之朝廷。則君臣協其志。樂之時義大矣哉。雖復沿革異時。晦明殊位。周因殷禮。百世可知也。太祖道武皇帝。應圖受命。光宅四海。義合天經。德符地緯。九戎荐舉。五禮未詳。太宗世祖。重輝累耀。恭宗顯祖。誕隆丕基。而猶經營四方。匪遑制作。高祖孝文皇帝。承太平之緒。纂無為之運。帝圖既遠。王度惟新。太和中命故中書監高閭。草刱古樂。閭尋去世。未就其功。閭亡之後。故太樂令公孫崇。續修遺事。十有餘載。崇敷奏其功。時太常卿劉芳。以崇所作體制差舛。不合古議。請更修營。被旨聽許。芳又釐綜。久而申呈。時故東平王元匡共相論駮。各樹朋黨。爭競紛綸。竟無底定。及孝昌巳後。世屬艱虞。內難孔殷。外敵滋甚。永安之季。胡賊入京。燔燒樂庫。所有之鐘。悉畢賊手。其餘磬石。咸為灰燼。普泰元年。臣等奉敕營造樂器。責問太樂。前來郊丘懸設之方。宗廟施安之分。太樂令張乾龜荅。稱芳所造六格。北廂黃鐘之均。實是夷則之調。其餘三廂。宮商不和。共用一笛。施之前殿。樂人尚存。又有姑洗太簇二格。用之後宮。檢其聲韻。復是夷則。于今尚在。而芳一代碩儒。斯文攸屬。討論之日。必應攷古。深有明證。乾龜之辨。恐是歷歲稍遠。伶官失職。芳久殂沒。遺文銷毀。無可遵訪。臣等謹詳周禮分樂而序之。凡樂圜鐘為宮。黃鐘為角。太簇為徵。姑洗為羽。若樂六變。天神可得而禮。圅鐘為宮。大簇為角。姑洗為徵。南呂為羽。若樂八變。地示可得而禮。黃鐘為宮。大呂為角。大簇為徵。應鐘為羽。若樂九變。人鬼可得而禮。至于布置不得相生之次。兩均異宮。竝無商聲。而同用一徵。書曰。於予擊石拊石。百獸率舞。八音克諧。神人以和。計五音不具。則聲豈成文。七律不備。則理無和韻。八音克諧。莫曉其旨。聖道幽玄。微言已絕。漢魏以來。未能作者。案春秋魯昭公二十年。晏子言于齊侯曰。先王之濟五味。和五聲也。以平其心。成其政也。聲亦如味。一氣二體。三類四物。五聲六律。七音八風。九歌以相成也。服子慎注云。黃鐘之均。黃鐘為宮。太簇為商。姑洗為角。林鐘為徵。南呂為羽。應鐘為變宮。蕤賓為變徵。一懸十九鐘。十二懸二百二十八鐘。八十四律。即如此義。乃可尋究。今案周禮小胥之職。樂懸之法。鄭法云。鐘磬編縣之二八十六枚。漢成帝時。犍為郡于水濱。得古磬十六枚獻呈。漢以為瑞。復依禮圖編懸十六。去正始中徐州辥成送玉磬十六枚。亦是一懸之器。檢太樂所用鐘磬。各一懸十四。不知何據。魏侍中謬龔云。周禮以六律六同五聲八音六舞大合樂。以致鬼神。今之樂官。徒知古有此制。莫有明者。又云樂制既亡。漢成謂韶武武德。武始大鈞。可以備四代之樂。奏黃鐘舞文始以祀天地。奏太簇舞大武以祀五郊。明堂奏姑洗舞武德。巡狩以祭四望山川。奏蕤賓舞武始大鈞以祀宗廟。祀圜丘方澤。群廟祫祭之時。則可兼舞四代之樂。漢亦有雲翹育命之舞。罔識其源。漢以祭天。魏時又以雲翹兼祀圜丘。天郊育命。兼祀方澤地郊。今二舞久亡。舞復知者。臣等謹依高祖所制尺。周官考工記鳧氏為鐘鼓之分。磬氏為磬倨闕之法。禮運五聲十二律還相為宮之義。以律呂為之劑量。奏請制度。經紀營造。依魏晉所用四廂宮懸鐘磬。各十六懸。塤篪爭筑。聲韻區別。蓋理三稔。于茲始就。五聲有節。八音無爽。笙鏞和合。不相奪倫。元日備設。百寮允矚。雖未極萬古之徽蹤。實是一時之盛事。竊惟古先哲王。制禮作樂。各有所稱。黃帝有咸池之樂。顓頊作承雲之舞。大章大韶。堯舜之異名。大夏大濩。禹湯之殊稱。周言大武。秦曰壽人。及焚書絕學之後。舊章淪滅。無可準據。漢高祖時叔孫通因秦樂人制宗廟樂。迎神廟門奏嘉至。皇帝入廟門奏永至。登歌再終下奏休成之樂。通所作也。高祖六年。有昭容樂。禮容樂。又有房中祠樂。高祖唐山夫人所作也。孝惠二年。使樂府令夏侯寬備其簫管。更名安世樂。高祖廟奏武德文始五行之舞。孝文廟奏昭德文始四時五行之舞。孝武廟奏盛德文始。四時五行之舞。武德者高祖四年作也。以象天下。樂己行武。以除亂也。文始舞者。舜韶舞。高祖六年更名曰文始。以示不相襲也。五行舞者。本周舞。秦始皇二十六年。更名曰五行也。四時舞者。孝文所作。以明天下之安和也。孝景以武德舞為昭德。孝宣以昭德舞為盛德。光武廟奏大武。諸帝廟並奏文始五行四時之舞。及卯金不祀。當塗勃興。魏武廟樂。改云韶武。用虞之大韶。周之大武。總號大鈞也。曹失其鹿。典午乘時。晉氏之樂。更名正德。自昔帝王。莫不損益相緣。徽號殊別者也。而皇魏統天百三十載。至于樂舞。迄未立名。非所以聿宣皇風。章明功德。贊揚懋軌。垂範無窮者矣。案今后宮饗會及五郊之祭。皆用兩懸之樂。詳攬先誥。大為紕繆。古禮天子宮懸。諸侯軒懸。大夫判懸。士特懸。皇后禮數。德合王者。名器所資。豈同于大夫哉。孝經言嚴父莫大于配天。宗祀文王于明堂。以配上帝。即五精之帝也。禮記王制。庶羞不踰牲。燕衣不踰祭服。論語禹卑宮室。盡力于溝洫。惡衣服致美于黻冕。何有殿庭之樂。過于天地乎。失禮之差。遠于千里。昔漢孝武帝東巡狩封禪。還祀泰一于甘泉。祭后土于汾陰。皆盡用。明其無減。普泰元年前侍中臣孚及臣瑩等奏。求造十二懸。六懸裁訖。續復營造。尋蒙旨判。今六懸既成臣。等思鐘磬各四。鈲鐏相從。十六格宮懸已足。今請更營二懸。通前為八宮。懸兩具矣。一具備于太極。一具列于顯陽。若圓丘方澤上辛四時五郊社稷諸祀。雖時日相礙。用之無闕。孔子曰。周道四達。禮樂交通。傳曰魯有禘樂。賓祭用之。然則天地宗廟。同樂之明證也。其升斗權量。當時未定。請即刊校。以為長準。周存六代之樂。雲門咸池韶夏濩武用于郊廟。各有所施。但世運遙緬。隨時亡缺。漢世唯有虞韶周武。魏為武始咸熙。錯綜風聲。為一代禮。晉無改造。易名正德。今聖朝樂舞未名。舞人冠服無準。稱之文武舞而已。依魏景初三年以來。衣服制。其祭天地宗廟。武舞執千戚。著平冕。黑介幘。玄衣裳白領袖絳領袖中衣。絳合幅絝韤黑韋鞮。文舞執羽籥。冠委貌。其服同上。其奏于廟庭武舞。武弁赤介幘生絳袍。單衣練領袖。皁領袖中衣虎文畫合幅絝。白布韤。黑韋鞮。文舞者進賢冠。黑介幘。生黃袍單衣白合幅絝服同上。其魏晉相因。承用不改。古之神室。方各別所。故聲歌各異。今之太廟。連基接棟。樂舞同奏。于義得通。自中煩喪亂。晉室室播蕩。永嘉已後。舊章湮沒。大武皇帝破平統萬。得古雅樂一部。正音歌五十曲。工伎相傳。間有施用。自高祖遷居。世宗晏駕。內外多事。禮物未周。今日所有王夏肆夏之屬。二十三曲。猶得擊奏。足以闡累聖之休風。宣重光之盛美。伏惟陛下。仁格上皇。義光下武。道契玄機。業隆寶祚。思服典章。留心軌物。反堯舜之淳風。復文武之境土。飾宇宙之義刑。納生人于福地。道德熙泰。樂載新聲。天成地平。于是乎在。樂舞之名。乞垂旨判。臣等以愚昧。參廁問道。呈御之日。伏增惶懼。《魏書‧樂志》。普泰中前廢帝詔錄尚書長孫稚太常卿祖瑩營理金石永熙二年春稚瑩表。