《陽固》
《北都賦》闕
《南都賦》闕
《演賾賦》
紹有周之遐軌兮。初錫世于河陽。建甸侯而列爵兮。與王室而竝昌。遭季葉之紛亂兮。仍矯迹于良鄉。棄侯衛之楨弼兮。乃植根于幽方。自祖考而輝烈兮。逮余躬而翳微。懼堂構之頹撓兮。恐崩毀其洪基。心惴惴而慄慄兮。若臨深而履薄。登喬本而長吟兮。抗幽谷而靡託。何身輕而任重兮。懼顛墜于峻壑。憑神明之扶助兮。雖幽微而獲存。賴先后之醇德兮。乃保護其遺孫。伊日月之屢遷兮。何四時之相逼。知年命之有期兮。慨斡流之不息。傷艱躓之相承兮。悲屯蹇而日臻。心側愴而不懌兮。乃有懷于古人。或垂綸于渭濱兮。有胥靡于傅巖。既應繇而赴兆兮。作殷周之元鑒。孔栖栖而不息兮。終見黜于庶邦。墨馳騁而不已兮。亦舉世而不容。有鸞孤而爭國兮。有讓位而采薇。有躍馬而赴會兮。有棲遲以俟時。曹納辛而袁亡兮。哀戮田而曹盛。鮑授州而得時兮。韓棄牧而失性。趙堯門而誕聖兮。終天隱而不繁。衛泯軀于世難兮。啟洪業于宣元。釋皋繇之法憲兮。見蓼六之先亡。諫疑枉于怨獄兮。寍于公之獨昌。明禍福之同門兮。知休咎之異塗。尋倚伏之無源兮。或先詘而後舒。賜憑軒而策駟兮。撫清琴而自娛。憲服敝于陋巷兮。蘊六蓺于蓬廬。勃計行而致位兮。錯謀合而身傾。蕭功成而福集。兮韓勳立而禍并。紛回平而綿結兮。亮未識其幽情。有積毀而恩昵兮。有積譽而寵衰。或形乖而意合兮。或身密而志離。情與貌而紛競兮。體與識而交馳。且流言而見疑兮。先緣謗而益信。樂食子而中疏兮。已放麑而日進。或舉世而稱賢兮。偶不合于主心。或居鄉而三黜兮。獨為時之所欽。或負鼎而干主兮。或杖策于幽林。或望旗而色阻兮。或臨危而撫琴。道有大而由小兮。義有顯而必微。理貴在于得要兮。事終成于會機。每一日而三省兮。亦有念而九思。孰有是而可是兮。孰有非而可非。石育子而啟夏兮。鳦遺卵而孕殷。鳥藉冰而存棄兮。虎乳孩以字文。發昇舟而魚躍兮。季潛軀而覆雲。或揮戈而爭帝兮。或洗耳而辭君。道曲成而不一兮。神參差而異兆。茲聖達之末明兮。豈前修之克了。迷白日之近遙兮。有方闚于天表。且臨海而觀瀾兮。何津源之杳杳。文遷繹而身徂兮。景守節而災移。湯改祝而革命兮。靈投策而詬龜。圉據胎而為巨兮。友發文而自相。風吹鶂而襄墜兮。神壓紐而平王。彼嬴縮之由人兮。信吉凶之在已。或勤憂以減齡兮。亦安樂而獲祉。弟成師而害兄兮。父純臣而烹子。識同命于三君兮。兆先見于矞姒。始樓桑而發輝兮。終龍變于巴庸。繞閶門而結慶兮。鬱蟬蛻于三江。水浩浩而襄陵兮。竊息壤而瘠之。鯀殛死于羽山兮。禹宣力而營之。鑿龍門以通河兮。疏九江而入海。總九州以攸同兮。甄五都之所在。雖父子之同氣兮。乃業行之丕改。以患蹇為福兮。痛比干之殘軀。以佞諛為獲安兮。哂宰嚭之見屠。以舉士而受賞兮。悼史遷之腐刑。以進為無益兮。見鄂秋之專城。以仁義為桎梏兮。信揖讓之勞疲。以放曠為懸解兮。傷六親之乖離。哀越種之被戮兮。嘉范蠡之脫羈。欽四皓之高尚兮。歎伊周之陟危。望仗鉞而先鋒兮。光安車而弗顧。求封賞于寸心兮。夢台袞于遠慮。或忌賢而獨立兮。或篡君以自樹。既思匿而名揚兮。亦求清而反汙。見眾兆之紛錯兮。覩變化之無方。心營營而擾擾兮。乃探衷而準常。儼端坐于敝筵兮。始拂龜而整筴。冀靈鑒之佑余兮。願告余以忠益。龜發兆以施靈兮。利去華而守約。蓍布列而成卦兮。保龍潛而勿躍。踵嘉遯之玄蹤兮。追考槃于巖壑。登名山目恬澹兮。辭朝市之紛若。奉貞吉于占繇兮。翻夕警而晨裝。揖許公于箕嶺兮。諮夷齊于首陽。瞻嵩華之嵁崿兮。眺恆碣之磄。陵江湖之駭浪兮。昇醫閭以尚羊。乘玄虬之奕奕兮。鳴玉鑾之瑲瑲。浮滄波而濯足兮。入三山而解裳。謁伯禹于塗山兮。詰三苖于三危。登蒼梧而遐眺兮。訪二妃于有媯。追祝融于荊芉兮。問洛宓于馮夷。陵回飆而上驤兮。窮深谷而下馳。沿扶水而遠矚兮。見虞淵之威微。乘閬風之峻阪兮。覿王母于崦嵫。昇瑤臺而奏歌兮。坐瓊室而賦詩。託赤水以寄命兮。附光風以傳辭。出崑岫之崢嶸兮。入汜林之杳鬱。采鍾山之玉瑛兮。收珠澤之珂珬。攜羽民而遠游兮。探長生之妙術。騰雲霧而窈冥兮。變域中之穢質。望玄闕之寂寥兮。過寒門而懷悲。揖若士于霄際兮。求霧塵于海湄。憑帝臺而肆眺兮。歷層冰而風馳。越弱水之渟濙兮。躡不周之嶮巇。屑瓊蕊以為糧兮。斟玉液以為漿。結秋蘭以為珮兮。攬白蜺以為裳。聳景雲而上征兮。撫閶闔而啟扉。肅百神而警策兮。奏中皇于紫微。聆鈞天而九變兮。耽廣樂而忘歸。忽心移而志駭兮。戀舊京而依依。握招搖以為旆兮。巡天漢而下游。建雲旗之逶迤兮。御回風之瀏瀏。策王良以斂轡兮。命風伯以挾輈。符屏翳以清路兮。告河鼓以具其舟。聊右次于析木兮。遹回駕于青丘。請古人于首陽兮。亦問道于爽鳩。覩三韓之累累兮。見卉服之悠悠。瞻雒常之鬱鬱兮。貢楛矢之啾啾。心怊怊而惕惕兮。志憫憫而緜緜。伊五嶽之塠塠兮。何四海之涓涓。瞻九河其如帶兮。觀三江其沈然。夫五都之揔揔兮。尚何足以遊盤。彼八方之局促兮。殊無可以達觀。方吞霞而棄粒兮。亦屑玉而煉丹。漱醴泉以養氣兮。吸沆瀣以當餐。蔭建木之長柯兮。援木禾之脩莖。咀玉髓而充渴兮。嚼正陽以長生。參松喬而撫翰兮。侶浮丘而上征。嗟域中之默默兮。詎攄寫其深情。情盤桓而猶䂊兮。志孤疑而未決。久放蕩而不還兮。心惆悵而不悅。憶慈親于故鄉兮。戀先君于丘墓。回遊駕而改轅兮。縱歸轡而緩御。僕眷眷于短銜兮。馬依依于跬步。還故園而解羈兮。入茅宇而返素。耕東皋之沃壤兮。釣北湖之深潭。養慈顏于婦子兮。競獻壽而薦甘。朝樂酣于濁酒兮。夕寄忻于素琴。誦風雅以導志兮。蘊六籍于胸襟。敦儒墨之大教兮。崇逸民之遠心。播仁聲于終古兮。流不朽之徽音。進不求于聞達兮。退不營于榮利。泛若不繫之舟兮。湛若不用之器。不潔其身兮。不屑于位。不拘小節兮。不求曲備。資靈運以託已兮。任性命之遭隨。既聽天而委化兮。無形志之兩疲。除紛競而靖默兮。守沖寂以無為。寄後賢以藉賞兮。寍怨時之弗知。辭曰。
稟元承命。人最靈兮。夭壽否泰。本天成兮。體源究道。歸聖哲兮。隨化委遇。能達節兮。顯親揚名。德之上兮。保家全身。亦厚量兮。趣世浮動。違性命兮。鑒始究終。同水鏡兮。志願不合。思遠遊兮。陵虛騁志。從所求兮。周歷四極。騰八表兮。形勞志沮。未衷道兮。反我遊駕。養慈親兮。躬耕練蓺。齊至人兮。《魏書‧陽尼附傳》。王顯奏免固官，既無事役，遂闔門自守，著〈演賾賦〉，以明幽微通塞之事，其詞曰。
《上讜言表》
臣聞為治不在多方。在于力行而已。當今之務。宜早正東儲。立師傅以保護。立官司以防衛。以係蒼生之心。攬權衡。親宗室。彊幹弱枝。以立萬世之計。舉賢良。黜不肖。使野無遺才。朝無素餐。孜孜萬幾。躬勤庶務。使民無謗讟之響。省徭役。薄賦斂。脩學官。遵舊章。貴農桑。賤工賈。娓談虛窮微之論。簡桑門無用之費。以存元元之心以救飢寒之苦。上合昊天之心。下悅億兆之望。然後備器械。脩甲兵。習水戰。滅吳會。撰封禪之禮。襲軒唐之軌。同彼七十二君之徽號。協定鼎嵩河之心。副高祖殷勤之寄。上與三皇比隆。下與五帝齊美。豈不茂哉。臣位卑識昧。言不及義。屬聖明廣訪。敢獻瞽言。伏願陛下留神。少垂究察。《魏書‧陽尼附傳》。時世宗廣訪得失因上讜言表。
《駮封祖冑韓雅哲韓神固鼓吹議》
案祖冑議。以功德有喪。鼓吹不作。雅哲議。齊衰卒哭。簫管必陳。準之輕重。理用未安。聖人推情以制服。據服以副心。何容拜虞生之奠于神宮。襲衰麻而奏樂。大燧一移。哀情頓盡。反心以求。豈制禮之意也。就如所言。義服恩輕。既虞而樂。正服一朞。何以為斷或。義服尊正服卑。如此之比。復何品節。雅哲所議公子之喪非嫡者。既殯之後。義不闕樂。案古雖有尊降。不見作樂之文。未詳此據。竟在何典。然君之于臣。本無服體。但恩誠相感。致存隱惻。是以仲遂卒垂。笙籥不入。智悼在殯。杜蕢明言。豈大倫之痛既殯而樂乎。又神固等所議。以為笳鼓不在樂限。嗚饒以警眾。聲笳而清路者。所以辨等列。明貴賤耳。雖居哀恤。施而不廢。粗而言之。似如可通。攷諸正典。未為符合。案詩云。鍾鼓既設。鼓鍾伐鼛。又云。於論鼓鍾。於樂辟雍。言則相連。豈非樂乎。八音之數。本無笳名。推而類之。簫管之比。豈可以名稱小殊。而不為樂者。若以王公位重。威節宜崇。鼓吹公給。不可私辭者。魏絳和戎。受金石之賞。鍾公勳茂。蒙五熟之賜。若審功膺賞。君命必行。豈可陳嘉牢于齊殯之時。擊鍾磬于祔□之後。尋究二三。未有依據。國子職兼文學。令問所歸。宜明據典謨。曲盡斟酌。率由必衷。以辨深惑。何容總議竝申。無所析剖。更詳得失。據典正議。《魏書‧禮志》四。
《五經疑問》
問王者受命。水火相生。曰。五精代感。稟靈者興。金德方隆。禎發華渚。水運告昌。瑤光啟祚。人道承天。天理應實。受謝既彰。玄命若契。相生之義。有允不違。至如湯武革命。殺伐是用。水火為次。遵而不改。既事乖代終。而數同納麓。順逆且殊。禎運宜異。而兆徵不差。有疑符應。
問禹以鯀配天舜不尊父。曰。明明上天。下士是冒。道高者負扆四方。神積者郊原斯生。是以則天不能私其子紹。堯不敢尊其父鯀。既罪彰于山川。受殛于羽裔。化質與鱗甲為群。銘精不能上乘箕尾。而厚尊配于國陽。當升煙之大禮。苟存及躬。以亂祀典。降上帝為罪鬼之賓。奏夾鍾為介蟲之樂。奏天之道。不乃有淪乎。
問湯尊稷廢柱。曰。神積道存。異世同尊。列山見享。綿紀前代。成湯革命承天。當愆陽之運。不思理數之有無。黜元功于百世。且畢箕感應。風雨異徵。尊播殖之靈。而邀滂澍之潤。升廢之道。無乃謬與。若柱不合薦。虞夏應失之于前。如以歲久宜遷。百神可計日而代。求之二三。未究往旨。
問湯剋桀欲遷夏社為不可。武王滅紂以亳社為亡國之誡。曰。神無定方。唯人為主。道協無為。天地是依。棄德弗崇。百靈更祀。周武承天。禮存咸秩。升后稷當四圭之尊。貶士祗隔牲幣之享。就如言之。稷稟靈威。誠允聿追之宜。社非商祖。孝孚乃考之咎。殷鑒致誡。何獨在斯。
問易著革命之文。而無揖讓之象。曰。玄黃剖別。人道為尊。含靈佇化。故義始元道。是以飛龍啟徵。大人載就。及理運相推。帝圖異序。虞賓以為善終順守。有慚未盡。不顯揖讓之象。而著已日之美。豈可兆巨釁為貽厥之謀。訓萬世而開安忍之闕求之反衷。未識理恕。
問周禮秋官司烜氏邦若屋誅為明竁焉。曰王道貴產。法理尚恩。舊德見食。八象載其美。五宥三刺。禮經寶其仁。是以祿父巨釁。殷禮不輟。三監亂德。蔡胤猶存。罪莫極于無上。逆莫甚于違天。行大辟禍不及族。理正刑愆止于身。何惡當參夷之禍。何戾受淪殄之辜。
問儀禮繼母出嫁從為之服。傳云貴終其恩。曰。繼母配父。本非天屬。與尊合德。名義以興。兼鞠育有加。禮服是重。既體違義盡。棄節毀慈。作嬪異門。為鬼他族。神道不全。何終恩之有。□方齊服。是追哭于野次。苟存降重。無乃過猶不及乎。
問禮記生不及祖父母父母稅喪已則否。曰。服以恩制。禮由義立。慈母三年。孫無緦葛者。以戚非天屬。報養止身。祖雖異域。恩不及已。但正體于下。可無服乎。且縞冠玄武。子姓之服。縓練之後。縗絰已除。猶懷慘素。未忍從吉。況斬焉初之創巨方始復弔之賓。尚改緇襲。奉哀苫次。而無追變。孝子孝孫。豈天理是與。
問左氏傳齊人殺哀姜。君子以為不可。曰。受醮從天。人倫所重。保育異宗。承奉郊奠。而乃肆極昏淫。禍傾合巹之尊。怙亂無終。殄滅誕鞠之愛。齊桓匡翼四方。正存刑矩。割不忍之恩。行至公之法。方生貶違。以殺為甚。而神道幽默。禍降未期。雖窮勃履朝。臣不宜糾。既事反人靈。咎將有所。施之取衷。孰為優允。
問公羊傳王者之後郊天。曰神不謬享。帝無妄尊。介丘偏祀。猶不歆季氏之旅。昊天至重。豈可納廢饗之虔。唐虞已往。事無斯典。三后已降。始見其文。揖讓之冑。禮不上通。昏瘉後燼。四圭是主。此便至道相承。乾無二統。純風既詖。玄牡肆尊。禮不虛革。庶昭異聞。
問穀梁傳魯僖三十一年夏四月十郊不從乃免牲。傳曰乃者亡乎人之辭也。曰樂以觀風。禮為教本。其細已甚。民不堪命。齊不加兵。屈于周典。僖公魯之盛君。告誡虔祀。穆卜迎吉。而休徵不至。若推咎于天。則神不棄鑒。歸愆于人。則頌聲宜替。既命龜失辰。靈威弗眷。郊享不從。配天斯缺。即傳所言。殆非虛美。何承而制。
問尚書胤征羲和詰其罪。乃季秋月朔。辰弗合于房。曰。衡紀不移。日月有度。炎涼啟辰。次舍無代。履端屢臻。歸餘成閏。是以爰命羲和。升準徂節。使晷數應時。火流協運。致望舒後律。耀靈爽次。即官闕永。容可為愆。玄象一差。未成巨戾。且杪秋豈回星之辰。授衣非合璧之月。敘食弗當。積失加誅。律度暫差。便遘殄絕。仁者之兵。義不妄興。王赫斯舉。將有異說。
問毛詩十月之交朔日辛卯日有食之。亦孔之醜。曰。日月次周。行舍有常。分至之候。不為愆咎。今同之辰。而為深戾者。專以金木相殘。指日成釁。推步不一。容可如之。若讁見正陽。日維戊午。生育相因。猶子歸母。但以陰陽。得無深忌乎。若為忌也。朔亦應為災。如不忌也。辛卯豈獨成醜。且舉凡之始。以屬月時。繫之在日。有爽明例。義不妄構。理用何依。
問論語河不出圖泣麟自傷。曰。聖人稟靈天地。資識未形。齊生死于一同。等榮辱于彼我。孔子自生不辰。從心告齒。樂正既修。素王斯著。方興吾已之歎。結反袂之悲。進涉無上之心。退深負杖之懼。聖達之理。無乃缺如。《魏書‧房法壽附傳》。