《卷二十六》
《王羲之（五）》
《雜帖（五）》
《雜帖五》
羲之死罪，小大悉以來，未惶不可懷，未復諮誨，問懸情，計賓命行應至遲，下公還具承問，妹極得散力，以為至慰，期等故爾耳，因緣不多白，羲之死罪。
不審定何日當北遇信，復白遲承後問。
伏想清和士人皆佳，適桓公十月末書為慰，云所在荒甚可憂，殷生數問北事勢，復云何，想安西以至能數面不？或云頓歷陽爾耶，無緣同為歎遲知問。
運民不可得而要當得，甚慮叛散，頃為此足勞人意。
八日，羲之頓首。多日不知君問，得一昨書，知君安善為慰。僕（似）〔比〕小差，而疲劇昨若耶。觀望乃苦輿上隱痛，前後未有此也，然一日一昔，勞復不極，以此為慰耳。力不。
鄉里人樂著縣戶，今送其名，可為領受，君頃就轉佳不？僕自秋便不佳，今故不善，差頃還少噉脯，又時噉麵，亦不以為佳，亦自勞弊。散係轉久，此亦難以求泰，不去人間而欲求方外，此或速弊，皆如君言。
便大熱，足下晚可耳。甚患此熱，力不具，王羲之（上）〔白〕。
此書因周常侍想必至。
吾惟辨辨，便知無復日也。諸懷不可言，知彼人已還，吾此猶有小小往來，不欲來者，其野近當往就之耳，不大思其方，不見可久，理而任之者，悠然，此可歎息。
得西問無他，想彼人甚平安，此粗佳，玄度來數日為慰。
中郎女頗有所向不？今時婚對自不可復得僕德意，君頗冷不？大都此亦當在君耶。
發瘧比日疾患，欲無賴，未面邑邑，反不具，王羲之〔白〕。
得書知問，腫不差，乏氣，忽忽面近，羲之報。
足下各如常，昨還殊頓，胸中淡悶，于嘔轉劇，食不可強，疾高難下治，乃甚憂之，力不具，王羲之。
得書，知足下問，吾既不佳，賢內妹未差，延期。
須狼毒市求，不可得，足下或有者，分三兩，停須故示。
得書知問，吾夜來腹痛，不堪見卿，甚恨。想行復來，脩齡來經日。今在上虞，月末當去，重熙旦便西，與別不可言。不知安所在，未審時意云何，甚令人耿耿。
闊轉久勞想，豈舍知足下常（得）〔同〕之，卒未近，緣如何，足下數令知問。
十一月四日羲之白，冬中感懷深，始欲寒，足下常疾何如？不得近問，邑邑。吾故苦心痛，不得食，經日甚為虛頓，力及不具，王羲之白。
周益州送此卭竹杖，鄉尊長或須今送。
不得執手，此恨何深，足下各自愛，數惠告，臨書悵然。
阮公故爾可憂，時放恕大事，今令速言，何方守篤，大灸不得力而從事以至，甚無計。自必出，惟須小佳鐵石，今出求救，足下可復助，且令得通。
家月末，當至止虞，妹亦俱去。
此蒸濕難為人，得示，知足下故爾堪行，想不成病耳。吾至無賴行剋，王羲之頓首。
不得西問，耿耿。
丘令，送此宅圖，云可得卌畝，爾者為佳，可與水丘共行，視佳者決便當取問其賈。
謝生多在山下不？復見且得書，疾惡冷，耿耿。想數知問，雖能還，不能數，可歎。不審比出日集聚不？一爾緬然，恐東旋未期，諸情罔罔。
飛白不能乃佳，意乃篤好，此書至難，或作復與卿。
羲之白昨故遣書，當不相遇，知君還喜慰，足下時行想今善除猶耿耿，僕時行以十一日，而不（保）〔除〕，如比日便成委頓，今日猶當小勝，不知能轉佳不？積不？卿至劣劣，力還不具，王羲之白。
不審復何以永日，多少看未？九日當採菊不？至日欲其行也，但不知當晴不耳。
倫等還，殊慰，意增慨。知足下疾患小佳，當惠緣想，（哀）〔示〕能果遲，此善散非直思想而已也。尋復有問，足下以數示由為諸，力不具。
月半哀感，奈何奈何，念邑邑罔極之至，不可居處。比日何似？痺差不？悒悒，力知問。王羲之頓首。
知彼乃爾切切，汝乃獨坐，但有憂邑，懸遠不能得遣人，且吾無復久意，果去，當南視汝等也。
一昨得安西六日書無他，無所知說，故不復付送，讓都督表，亦復常言耳。如兄子書道嵩自必果，今復與書督之。足下勑令至，并與遠書也。
尊夫人不和，想小耳，今以佳念累息，卿佳不？吾故劣劣，力知問。王羲之敬問。
（五日）〔日五〕期結極以大，先師之言皆著，推此言之無驗，如此事君，當欲知，故及宜停宅。
三月十六日羲之白，一昨省，不悉，雨快。君可不？萬石轉差也，灸得力不？不得後問，懸悒不知懷君，云當有旨信，遲望其至，僕劣劣，故遣不具，還具示，王羲之。
取卿女壻為長史休種，知何似。耿耿。
適欲遣書，云得示知足下得涼以為佳，甚慰，知多疾，患念勞心，吾故不欲食，（幾）〔比來〕以為事恐不可久，邑邑思面，行故果之，王羲之。
此郡之弊，不謂頓至於此，諸逋滯非復一條，獨坐不知，何以為治？自非常才所濟，吾無故舍逸而就勞，歎恨無所復及耳。夏人事請託，亦所未免。小卻冀得小差，頃日當何理。
想佳卿以得速還，欲令今早去時反也。
省書增感切，及反不具。羲之報。
念足下罔戀之至，不可居處，白此已具委也。
前卻食小差，數數便得疾，政由不消化故。
二月廿日羲之頓首，二旬期等小祥，日近傷悼深至，切割心情，奈何奈何。近得告為慰，力及數字，王羲之。
羲之白。昨得期書，知君可耳。
百姓之命◇倒懸，吾夙夜憂，此時既不能開倉庾賑之，因斷酒以救民命，有何不可？而刑猶至此，使人歎息。吾復何在，便可放之，其罰讁之制，宜嚴重，可如治日，每知卿同在民之主。
卿事時了甚快群凶，日夕云云，此使鄴下一日為戰塲，極令人惆悵，豈復有慶年之樂耶？思卿一面，無緣，可歎可歎。
今往絲布單衣財一端，示致意。
去夏得足下致卭竹杖皆至，此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至。
胡母氏從妹平安，故在永興居去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復勿勿來示。云與其婢問來信不得也。
知虞帥云桓公以至洛，即摧破羌賊賊重命，想必禽之，王略始及舊都，使人悲慨深。此公威略實著，自當求之於古，真可以戰，使人歎息。知仁祖小差，此慰可言。適范生書，如其語，無異故，須後問為定。今以書示君。
虞義興適送此，桓公摧寇，罔不如志，今以當平定，古人之美不足比蹤，使人歎慨，無以為喻。
適知十五日問清和為慰，復得南後問，不想二庾速王之始興，奴長就令人邑邑，想無所至耳。還具示問。
〔昨〕方回遂舉為侍中，不知卒行不？云相意未許爾者為佳，比得其書，云山海間民逃亡，殊異永嘉，乃以五百戶去，深可憂！深可憂！此間不（乃）〔得〕至，（此）〔比〕足下郡內云何？糧（遲）〔運〕日廣遠，恐此不弊不已。〔羲之報〕。
二謝致喪興公近便索然，玄度來數日，有疾患，便復來，阿萬小差，阮公政耿耿，懷祖可呼賀祭酒俱。
謝書云云今送。
二族舊對，故欲結援，諸葛若以家窮，自當供助昏事。
欲速知決。
阮生何如此粗平安，數問為慰。
大都夏冬自可足，麥秋輒有違，此亦人之常，期等平安，在此羸小差，知諸賢佳，數見范生，亦得玄近書為慰，又得孔郗王書，亦云不能數，何爾須江生，可耳斷絕也。尚未見傳女，足下言極是，有懷甚佳。
二月廿日羲之白◇不可言得六日告為慰，寒，想各安善，司馬與無還問，耿耿。僕可耳，力不具。王羲之白。
廿二日羲之報，近得書，即日又得永興書，甚慰，想在道可耳。吾疾故爾沈滯憂悴，解日面近，不具。羲之報。
近日東陽絕無常，憂心何可言，想足下當盡能致。
敬和在彼，尚來議，還增耿耿。
數有想，常達還此不快，鄙人得夏常爾，公為爾差念足下小大佳，憂卿可耳，想同數得問，官奴婦產復委篤，憂之深，餘粗可耳。知足下念差免，憂之不具。羲之白。
羲之頓首，昨得書問，所疾尚綴綴，既不能眠食，深憂慮，懸吾情，至不能不委嫂故不差，豹奴晚不歸家，隨彼弟向州也。前書云，至三月間到之，何能盡情憂，足下所惠，極為慰也，不謂也。
鶻等不佳，令人獘見此輩。吾衰老，不復堪此。
服食而在人間，此速弊分明，且轉衰老，政可知。乃欲與彥仁集界上，甚佳。諸如此事，皆所欣也，平自可耳，何所諮人。外將何必拘小繩墨，且令吳興不出界當可耳，便因餘杭而行耶。不自此會，再舉難也。君便可以僕書示之，但俗多怪，且在草澤者，為爾扇動縱任，恐惡之者眾。
源日有書徑此界中，而值吾病，不得見之，萬恨萬恨。似從魚浦，不知何日當進，足下必得見之也。
賢姊體中勝，常想不憂也。白屋之人，復得遷轉，極佳，未委幾人。吾齲痛，所作讚，又恐不任，當示殷也。
十一月十三日羲之頓首頓首，頃遘姨母，哀哀痛摧剝，情不自勝，奈可奈何。因反慘塞不次。王羲之頓首頓首。
十二日告李氏甥，得六日書為吾劣劣，力不一一，羲之白。
比奉對，對兄以釋豈一。
汝不可言，未知集聚日，但有慨歎，各慎護。前與嫂試求屏風，遂不得答為也。
十月五日羲之忽有感情，兼深，足下得不可至。前得足下似行一書為慰，故不適足下昨還如常耳，雖不得旨問遠得足下書，輒具問為慰。吾頃胸中惡，不欲食，積日勿勿五日來小差七日。羲之白。
三月十三日，羲之頓首，近反亦至，念足下哀悼之至，不可勝，更寒外足下何如？吾劣劣，力遣知問，王羲之頓首。
初月十三日山陰羲之報，近欲遣此書，停行無人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日書，雖遠為慰，過囑卿佳不？吾諸患殊劣劣，方涉道憂悴力不具。羲之報。
隔日不面，懸遲何極。計足下須人兼具，此等事勢，速令垂報也。
重告慰情，吾腹中小佳，體痺乏氣，便轉差，深以為慰，慰足下意也。王羲之頓首。
羲之白，不審尊體比復何如？遲復奉告，羲之中冷無賴尋復白，羲之白。
羲之頓首。快雪時晴佳，想安善，未果為結，力不次，王羲之頓首山陰張侯。
舊志志道意甚懃至不知為盡心朝夕而已，有所希耳，一自任之耳，當以君書示。
九日以當力見。
祠物當治護，信到便遣來，忽忽善錯也。
思言敘卒何期，但有長歎念告。
信云舍子別送，乃是北方物也，何以欲此，欲幾許。
奉橘三百枚，霜未降，未可多得。
白石枕殊佳物，深感卿至。
裹鮓味佳，令致君所須，可示勿難，當以語虞令。
紙筆精要，深念皃，至一物而無所出，後信酬。
數日雨冷，腎氣㾏腰，復嗽。動靜遇風緊，陂湖汎漲，舩不可渡，勿訝。謝光祿鵝在山下，懸情可愛。羲之遣。
損惠野鴨一雙，秋來未得，始是嘗新，遠能分遣，但深佩耶。二謝。
節日縈牽少睡，鄿茶微炙，善佳，令姊差耶？石首鯗食之，消瓜成水，此魚腦中有石如棊子，野鴨亦有，云此魚所化，乾蝸青黛，主風搐搦良。
鸕鶿糞白，去䵟𪒟瘢黶，令人色態。此禽不卵生，口吐其雛，獨為異耳。
鷹嘴爪炙入麝香煎酥酒一盞服之，治痔瘻有驗。十七日羲之頓首。
又〔巴〕焦小服鼓酒至佳，數用有驗，直以純酒漬豉，令汁濃便（有）〔飲〕，多少任意。
石脾入水即乾，出水便濕，獨活有風不動，無風自搖，天下物理，豈可以意求，惟上聖乃能窮理。
治頭◇◇悶，或患癰腫頭不即潰者，以此藥帖之，皆良。◇麻、巴豆、薰陸、石◇、芎窮、松脂六物，◇擣如米粒許，少加其分頭悶處，先其（巳）〔巴〕豆三分減一松脂，剃去髮方寸，以帛帖藥當病上，帖之周時，帖刮上爛皮，以（主）〔生〕麻油和石◇塗上。當有黃水出為佳。羲之上。
荷華想已殘，處此過四夏，到彼亦屢，而獨不見其盛時，是亦可訝，豈亦有緣耶？弊宇今歲植得千葉者數盆，亦便發花，相繼不絕。今已開二十餘枝矣，頗有可觀，恨不與長者同賞。相望雖不遠，披對邈未可期，伏◇可勝悵惘耶。
想清和，士人佳也。此平安，安不過停數日，日無為樂，益增想。想孔長史安善，足下令知問累有書也。足下入年哀得俱還不？思◇以事為歲。
州民王羲之死罪。賢弟逝沒，甚痛柰何，白牋不備。羲之頓首。
太尉門左不可言，同此酸慨。
小大何如？二妹佳為慰。諸舍可，何新婦委頓態人期弟各可不？想今日能◇◇◇◇書暮必來宿也。若宜日◇思夏◇。羲之報。
諸賢子粗足自枝，注示吾弱息毀弊，大兒恒救命，足令人心燋。先是之懽，於今皆為哀苦，自非復衰年所堪，豈復以既往累心，率事自難為懷，如之何。
卿女母子粗平安，喪際賢女動氣疾，當時乃勿勿，今以除也。他等皆知孝思，先日之歡，於今皆為哀苦。觸事切人，處此而能令哀惻不經於心，殆空語耳。一至於此，何所復言。
此粗平安，修載來十餘日，諸人近集，存想明日當復悉來，無由同，增慨。
東比何為慰郎以也謝諸子，往矣如何。
得書知足下問，何萬來，一昔不得眠，便大乏，足下念。王羲之。
◇◇勞人意，以書示妹，汝母◇不多書，尋◇更有信也。
致履足下各一量，◇當嘗◇長。
久◇此草書，嘗多勞◇亦知足下書，字字新奇，點點圓轉，美不可再。書得足下閑下，比來遲遲，終不可也。之果云云。
服足下五色石膏散，身輕，行動如飛也。足下更與下七致之不？治多少，尋面言之，委曲之事，實亦◇人，尋過江言散。
舊京先墓毀動，奉諱號慟，五內若割，痛當奈何奈何。王羲之頓首頓首。
頃日親親俓過諸婚，經䘏體力不復堪之，故未復遣信耳。
二月二日，汝婦母一◇夜亡，親親傷怛，汝不可言，問足下旨，為致誠答。今旨意致來勿忘，此意自決，今以資嚴，知不大疾患，念勞心。
《三月三日蘭亭詩序》
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修褉事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，〔映帶左右〕，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內，或因寄所託，放浪形骸之外。雖（趨）〔趣〕舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨係之矣。向之所欣，俛仰之間，（以）〔已〕為陳迹，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云，死生亦大矣，豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作，後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感于斯文。
《臨河敘》
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修（禔）〔褉〕事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。是日也，天朗氣清，惠風和畼，娛目騁懷，信可樂也。雖無絲竹管絃之盛，一觴一詠，亦足以畼敘幽情矣。故列序時人，錄其所述。右將軍司馬太原孫丞公等二十六人賦詩如左，前餘姚令、會稽謝勝等十五人不能賦詩，罰酒各三斗。○《世說‧企羨篇》注。
《遊四郡記》
永寍縣界海中有松門，西岸及嶼上皆生松，故名松門。○《藝文類聚》八十八。又《御覽》九百五十三。
《為會稽內史稱疾去郡於父墓前自誓文》
維永和十一年三月癸卯朔，九日辛亥，小子羲之敢告二尊之靈。羲之不天，夙遭閔凶，不蒙過庭之訓。母兄鞠育，得漸庶幾，遂因人乏，蒙國寵榮。進無忠孝之節，退違推賢之義，每仰詠老氏、周任之誡，常恐斯亡無日，憂及宗祀，豈在微身而已！是用寤寐永歎，若墜深谷。止足之分，定之於今。謹以今月吉辰肆筵設席，稽顙歸誠，告誓先靈。自今之後，敢渝此心，貪冒苟進，是有無尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆載，名教所不得容。信誓之誠，有如曒日。
《書論》
夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫若乎銀鉤。昔秦丞相李斯見周穆王書，七日興歎，患其無骨；蔡尚書入鴻都觀碣，十旬不返，嗟其出群。故知達其源者少，闇其理者多。近代以來，多不師古，緣情棄道，纔記姓名，學不該贍，聞見又寡，致使成功不就，虛費精力。自非通靈感物，不可與談斯道矣。今刪李斯《筆妙》，更加潤色，總七條，并作其形容，列事如左，貽諸子孫，永為模範，庶將來君子，時復覽焉。
要先取崇山絕仞中兔毛，八月九月收之，筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊要強者。硯取煎涸新石，潤澀相兼，又浮津耀墨者。其墨取廬山之松煙，代郡之鹿角膠，十年已上，強如石者。紙取東陽魚卵，虛柔滑淨者。然後靜神慮思，揮襟作之。先學執筆，若真書，去頭二寸一分，若行草書，去頭三寸一分執之。下墨點畫，芟波屈曲，真草皆須盡一身之力而送之。若初學，先大書，不得從小。善鑒者不寫，善寫者不鑒。〔善筆力者多骨，不善筆力多肉；多骨微肉者謂之筋書〕，（凡書）多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者勝，無力無筋者病。一一從其消息而用之。若作橫畫。必須隱隱然可畏。若作蹙鋒，如長風忽起，蓬勃一家。若飄散離合，如雲中別鶴遙遙然。若作引戈，如百鈞弩發。若作抽針，如萬歲枯藤。若作屈曲，如武人勁弩觔節。若作波，如崩浪雷奔。若作鉤，如山將岌岌然。
夫執筆有七種：有心急而執筆緩者，有心緩而執筆急者。若執〔筆〕近而〔不〕能豎者，心手不齊，意後筆前者敗；若執筆遠而急，心前筆後者勝。又有十一種，結搆員滿如篆法，飄颺灑落如章草，兇險可畏如八分，窈窕出入如飛白，耿介峙立如鶴頭，鬱跋縱橫如古隸。盡心存委曲，每為字各一象其形，斯道妙矣，書道畢矣。永和四年，於上虞製記。○《墨池編》。
《題衛夫人筆陣圖後》
夫紙者陣也，筆者刀矟也，墨者鍪甲也，水硯者城池也，心意者將軍也，本領者副將也，結構者謀略也，颺筆者吉凶也，出入者號令也，屈折者殺戮也。夫欲書者先乾研墨，凝神靜思，預想字形，大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然後作字。若平直相似，狀如筭子，上下方整，前後齊平，此不是書，但得其點畫爾。昔宋翼常作此書，翼是鍾繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢見繇，潛心改迹。每畫一波，常三過折筆；每作一點，常隱鋒而為之；每作一橫畫，如列陣之排雲；每作一戈，如百鈞〔之〕弩發；每作一點，如高峰墜石，屈折如鋼鉤；每作一牽，如萬歲枯藤；每作一放縱，如驚蛇之透水。翼先來書惡，晉太康中有人於許下破鍾繇墓，遂得《筆勢〔論〕》，翼乃讀之，依此法學，名遂大振。欲真書及行書，皆依此法。
若欲學草書，又有別法：須緩前急後，字體形勢，狀等（蟲）〔龍〕蛇，相鉤連不斷，仍須稜側起復，用筆亦不得使齊平小大一等。每作〔一〕字，須有點處，且作餘字總竟，然後安點，其點須空中遙擲筆作之。其草書，亦須象篆勢、八分、古隸相雜，亦不得急，令墨不入紙；若急作，意思淺薄，筆即直過。雖有章草及章程行押等，不用此勢，但用擊石波而已，其擊石波者缺波也。又八分更有一波謂之（準）〔隼〕尾波，其鍾公《泰山銘》及《魏文帝受禪碑》中已有此體。
夫書，先須引八分、章草入隸字中，發人意氣，若直取俗字，不能先發。羲之少學衛夫人書，將謂大能，及（後）渡江北遊名山，比見李斯、曹喜等書，又之許〔下〕，見鍾繇、梁鵠書，又之洛〔下〕，見蔡邕《石經》〔三體〕書，又於從兄洽處，見張昶《華岳碑》，始知學衛夫人書，徒費年月爾。羲之遂改本師，仍於眾碑學習，遂成書耳。
時年五十有三，或恐風燭奄及，〔聊〕遺教〔於〕子孫耳。可藏石室，千金勿傳。永和十四年四月十三日書。
《月儀》
日往月來，元正首祚，太簇告辰，微陽始布，罄無不宜，和神養素。
《筆經》
漢時諸郡獻兔毫，出鴻都，惟有趙國毫中用。時人咸言：兔毫無優劣，管手有巧拙。○《初學記》二十一。
有人以綠沈漆竹管及鏤管見遺，錄之多年，斯亦可愛玩，詎必金寶彫琢，然後為寶也。○《初學記》二十一。
昔人或以瑠璃象牙為筆管，麗飾則有之，然筆須輕便，重則躓矣。○《初學記》二十一。
采毫竟，以麻紙裹柱根，次取上毫，薄薄布，令柱不見，然後安之。○《初學記》二十一。