《楊偉》
《上景初厤表》
臣覽載籍。斷考厤數。時以紀農。月以紀事。其所由來。遐而尚矣。乃自少昊則玄鳥司分。顓頊帝嚳則重黎司天。唐帝虞舜則羲和掌日。三代因之則世有日。日官司厤則頒之諸侯。諸侯受之則頒于境內。夏后之世。羲和湎淫。廢時亂日。則書載胤征。由此觀之。審農時而重人事。歷代然之也。逮至周室既衰。戰國橫騖。告朔之羊廢而不紹。登臺之禮滅而不遵。閏分乖次而不識。孟陬失紀而莫悟。大火猶西流怪蟄蟲之不藏也。是時也。天子不協時。司厤不協日。諸侯不受職。日御不分朔。人事不恤。廢棄農時。仲尼之撥亂于春秋說襃貶糾黜。司厤失閏則譏而書之。登臺頒朔則謂之有禮。自此以降。暨于秦漢。乃復以孟冬為歲首。閏為後九月。中節乖錯。時月紕繆。加時後天。蝕不在朔。累載相襲。久而不革也。至武帝元封七年始乃悟其繆焉。于是改正朔。更厤數。使大才通人更造。太初厤。校中朔所差。以正閏分諜。中星得度。以攷疏密。以建寅之月為正朔。以黃鍾之月為律厤。初其厤斗分太多。後遂疏闊。至元和二年復用四分厤。施而行之。至于今日。攷察日蝕。率常在晦。是則斗分太多。故先密後疏而不可用也。是以臣前以制典餘日。推攷天路。稽之前典。驗之以蝕朔。詳而精之。更建密厤。則不先不後。古今中天。以昔在唐帝。協日正時。允釐百工。咸熙庶績也。欲使當今國之典禮。凡百制度。皆韜合往古。郁然備足。乃改正朔。更厤數。以大呂之月為歲首。以建子之月為厤初。臣以為昔在往代則法日顓頊。曩自軒轅則厤日黃帝。暨至漢之孝武。革正朔。更厤數。改元曰太初。因名太初厤。今改元為景初。宜曰景初厤。臣之所建景初厤法。數則約要。施用則近密。治之則省功。學之則易知。雖復使研桑心算。隸首運籌。重黎司晷。羲和察景。以攷天路。步驗日月。究極精微。盡術數之極者。皆未能竝臣如此之妙也。是以累代厤數皆疏而不密。自黃帝以來。常改革不己。壬辰元以來。至景初元年丁巳歲積四千四十六算止。此元以天正建子。黃鍾之月為厤初。元首之歲夜半甲子朔旦冬至。元法萬一千五十八。《晉書‧律厤志》下。《宋書‧厤志》一。
《厤議》
六十日中疏密可知。不待十年。若不從法。是校方圓棄規矩。考輕重背權衡。課長短廢尺寸。論是非違分理。若不先定校厤之本法。而懸聽棄法之末爭。則孟軻所謂方寸之木可使高于岑樓者也。今韓翊據劉洪術者。知貴其術。珍其法。而棄其論。背其術。廢其言。違其事。是非必使洪奇妙之式不傳來世。若知而違之。于挾故而背師也。若不知據之。是為挾不知而罔知也。《晉書‧律厤志》中黃初中楊偉議云云。
《諫明帝治宮室》
今作宮室。斬伐生民墓上松柏。毀壞碑獸石柱。辜及亡人。傷孝子心。不可以為後世之法則。《魏志‧曹爽傳》注引《世語》。
《時務論》
轡策靽摯之設。雖剛怒麤戾蹄齧之馬。若足。拘靽縶。口啣轡勒。箠策必至。則躡䠱循軌。《御覽》三百五十九。
《表裴頠》
秀有佐命之勳。不幸嫡長喪亡。遺孤稚弱。頠才德英茂。足以興隆國嗣。《晉書‧裴頠傳》。
《辭大都督表》
西有昆夷之患。北有幽并之戌。天下勞擾。年穀不登。興軍致討。懼非其時。又臣老邁。非所克堪。《晉書‧賈充傳》伐吳之役詔充為大都督。
《請召還諸軍表》
吳未可悉定。方夏江淮下溼。疾疫必起。宜召諸軍以為後圖雖腰斬張華。不足以謝天下。《晉書‧賈充傳》。
《齊王攸為弘訓太后服議》
河南尹王恂上言弘訓太后入廟合食于景皇帝。齊王攸不得行其子禮。充議以為禮諸侯不得祖天子。公子得禰先君。皆謂奉統承祀。非謂不得服其父祖也。攸身服三年喪事自如臣制。《晉書‧頁充傳》。
《請議郄詵假葬除服表》
前太子洗馬濟郄詵。寄止衛國文學講堂十餘年。母亡不致喪。歸便于堂北壁外下棺。謂之假葬。三年即吉。詔用為征東參軍。或以為城寺之內。屋壁之閒。無葬虔。不成葬。則不應除服。主者。今欲明用權。不過其舉。下司徒部博士評議。《通典》一百三太康中。
《請除九品用土斷疏》
昔聖王崇賢舉善而教。用使朝廷德讓。野無邪行。誠以閭伍之政足以相檢。詢事考言必得其善。人知名不可虛求。故還脩其身。是以崇賢而俗益穆。黜惡而行彌篤。斯則鄉舉里選者先王之令典。自茲以降。此法陵遲。魏氏承顛覆之運。起喪亂之後。人士流移。攷詳無地。故立九品之制。粗具一時選用之本耳。其始造也。鄉邑清議。不拘爵位。襃貶所加。是為勸勵。猶有鄉論餘風。中間漸染。遂計資定品。使天下觀望唯以居位為貴。人棄德而忽道業。爭多少于錐刀之末。傷損風俗。其弊不細。今九域同規。大化方始。臣等以為宜皆蕩除末法。一擬古制。以土斷定。自公卿以下。皆以所居為正。無復懸客遠屬異土者。如此。則同鄉鄰伍皆為邑里。郡縣之宰。即以居長。盡除中正九品之制。使舉善進才各由鄉論。然則下敬其上。人安其教。俗與政俱清。化與法竝濟。人知善否之教不在交游。即華競自息。各求于已矣。今除九品則宜準古制。使朝臣共相舉任。于出才之路既博。且可以厲進賢之公心。覈在位之明闇。誠令典也。《晉書‧衛瓘傳》太康中瓘與太尉汝南王亮上疏。
《奏免山濤》
濤以微苦。久不視職。手詔頻煩。猶未順旨。參議以為無專節之尚。違至公之義。若實沈篤。亦不宜居位。可免濤官。《晉書‧山濤傳》。
《奏請贈鄭默三司》
默才行名望。宜居論道。五升九卿。位未稱德。宜贈三司。《晉書‧鄭袤附傳》。
《與某書》
頓州民衛瓘惶恐死罪。中闕音敬。望想盡懷。在外累年。始爾得還。情甚踴躍。旦望州里。上領節度。明日乃入奉說。欣承福。昨自。白不具。瓘惶恐死罪。《淳化閣帖》二。
《與魏舒書》
每與足下共論此事。日日未果。可謂瞻之在前。忽然在後矣。《晉書‧魏舒傳》舒以司徒劇陽子遜位還第司空衛瓘與舒書又見《御覽》四百二十四引王隱晉書。
《王昌前母服議》
或云嫡不可二。前妻宜絕。此為奪舊與新。違母從子。禮律所不許。人情所未安也。或云絕與死同。無嫌二嫡。據其相及。欲令服此。為論嫡則死。議服則生。若還自相伐。理又不通。愚以為地絕死絕誠無異也。宜一如前母不復追復。《晉書‧禮志》中泰康元年倉曹掾衛恆議云云。案王昌事詳前竟陵王楙文。
《書》
一日有恨。知問未面為歎。欲七日去邪。恆白。《淳化閣帖》二。
古文
《四體書勢》
昔在黃帝創制告物。有沮誦倉頡者。始作書契以代結繩。蓋覩鳥跡以興思也。因而遂滋。則謂之字。有六義焉。一曰指事。上下是也。二曰象形。日月是也。三曰形聲。江河是也。四曰會意。武信是也。五曰轉注。老考是也。六曰假借。令長是也。夫指事者。在上為上。在下為下。象形者。日滿月虧。效其形也。形聲者。以類為形。配以聲也。會意者。止戈為武。人言為信也。轉注者。以老壽考也。假借者。數言同字。其聲雖異。文義一也。自黃帝至三代其文不改。及秦用篆書焚燒先典而古文絕矣。漢武帝時魯共王壞孔子宅。得尚書春秋論語孝經。時人已不復知有古文謂之科斗書。漢世祕藏希得見之。魏初傳古文者出于邯鄲淳。恆祖敬侯寫淳尚書。後以示淳而淳不別。至正始中立三字石經轉失淳法。因科斗之名遂效其形。太康元年汲縣人盜發魏襄王冢。得策書十餘萬言。案敬侯所書猶有髣髴古書亦有數種。其一卷論楚事者最為工妙。恆竊悅之。故竭愚思以贊其美。愧不足廁前賢之作。冀以存古人之象焉。古無別名。謂之字勢云。黃帝之史。沮誦倉頡。眺彼鳥跡。始作書契。紀綱萬事。垂法立制。帝典用宣。質文著世。爰暨暴秦。滔天作戾。大道既泯。古文亦滅。魏文好古。世傳丘墳。歷代莫發。真偽靡分。大晉開二。弘道敷訓。天垂其象。地耀其文。其文乃耀。粲矣其章。因聲會意。類物有方。日處君而盈其度。月執臣而虧其旁。雲委𧉮而上布。星離離以舒光。木卉苯䔿以垂穎。山嶽峨嵯而連岡。蟲跂跂以若動。鳥似飛而未揚。觀其錯筆綴墨。用心精專。勢和體均。發止無閒。或守正循檢。矩折規旋。或方圓靡則。因事制權。其曲如弓。其直如弦。矯然特出。若龍騰于川森。爾下頹若雨墜于天。或引筆奪力。若鴻雁高飛。邈邈翩翩。或縱肆阿那。若流酥懸羽。靡靡綿綿。是故遠而望之。若翔風厲水。清波漪漣。就而察之。有若自然。信黃唐之遺跡。為六蓺之範先。籀篆蓋其子孫。隸草乃其曾玄。覩物象以致思。非言辭之所宣。《晉書‧衛瓘附傳》。《魏志‧劉劭傳》注引《文章敘錄》。
篆書
昔周宣王時。史籀始著大篆十五篇。或與古同。或與古異。世謂之籀書者也。及平王東遷。諸侯力政。家殊國異。而文字乖形。秦始皇帝初兼天下。丞相李斯乃奏益之罷不合秦文者。斯作倉頡篇。中車府令趙高作爰厤篇。太史令胡母敬作博學篇。皆取史籀大篆。或頗省改。所謂小篆者。或曰下土人程邈為衙獄吏。得罪始皇。幽繫雲陽十年。從獄中作小篆。少者增益。多者損減。方者使員。員者使方。奏之始皇。始皇善之。出以為御史。使定書。或曰邈所定乃隸字也。自秦壞古文有八體。一曰大篆。二曰小篆。三曰刻符。四曰蟲書。五曰摹印。六曰署書。七曰殳書。八曰隸書。王莽時使司空甄豐。校文字部。改定古文。復有六書。一曰古文。孔氏壁中書也。二曰奇字。即古文而異者也。三曰篆書。秦篆書也。四曰佐書。即隸書也。五曰繆篆。所以摹印也。六曰鳥書。所以書幡信也。又許慎撰說文。用篆書為正。以為體例最可得而論也。秦時李斯。號為工篆。諸山及銅人銘。皆斯書也。漢建初中。扶風曹喜。少異于斯。而亦稱善。邯鄲淳師焉。略究其妙。韋誕師淳而不及也。太和中。誕為武都太守。以能書留補侍中。魏氏寶器銘題。皆誕書也。漢末又有蔡邕。采斯喜之法。為古今雜形。然精密簡理。不如淳也。邕作《篆勢》曰。鳥遺跡。皇頡循。聖作則。制斯文。體有六。篆為真。形要妙。巧入神。或龜文。鍼列櫛比龍鱗。紓體放尾。長翅短身。頹若黍稷之垂穎。蘊若虫蛇之棼縕。揚波振𢶡。鷹跱鳥震。延頸脅翼。勢似陵雲。或輕筆內投。微本濃末。若絕若連。似露緣絲。凝垂下端。從者如懸。衡者如編。杳杪邪趣。不方不圓。若行若飛。跂跂翩翩。遠而望之。象鴻鵠群遊。駱驛遷延。迫而視之。端際不可得見。指撝不可勝原。研桑不能數其詰屈。離婁不能覩其郤閒。般倕揖讓而辭巧。籀誦拱手而韜翰。處篇籍之首目。粲斌斌其可觀。摛華豔于紈素。為學蓺之範閑。喜文德之弘懿。蘊作者之莫刊。思字體之頫仰。舉大略而論旃。《晉書‧衛瓘附傳》《魏志‧劉劭傳》注引《文章敘錄》又《蔡中郎集》又《水經注‧河水》四又《蓺文類聚》七十四。《初學記》二十一。《御覽》七百四十九引蔡邕《篆勢》。
隸書
秦既用篆。奏事繁多。篆字難成。即令隸人佐書曰隸字漢因行之。獨符印璽幡信題署用篆。隸書者篆之捷也。上谷王次仲始作楷法。至靈帝好書。世多能者。而師宜官為最。大則一字徑丈。小則方寸千言。甚矜其能。或時不持錢詣酒家飲。因書其壁。雇觀者以酬酒討錢。足而滅之。每書輒削而焚其札。梁鵠乃益為版而飲之酒。候其醉而竊其札。鵠卒以攻書至選部尚書宜官。後為袁術將。今鉅鹿宋子有耿球碑。是術所立。其書甚工。云是宜官也。梁鵠奔劉表。魏武帝破荊州。募求鵠。鵠之為選部也。魏武欲為洛陽令。而以為北部尉。故懼而自縛詣門。署軍假司馬。使在祕書。以勤書自效。是以今者多有鵠手跡。魏武帝懸著帳中。及以釘壁玩之。以為勝宜官。鵠字孟黃。安定人。魏宮殿題署。多是鵠篆。鵠宜為大字。邯鄲淳宜為小字。鵠謂淳得次仲法。然鵠之用筆。盡其勢矣。鵠弟子毛弘。教于祕書。今八分皆弘法也。漢末有左子邑。小與淳鵠不同。然亦有名。魏初有鍾胡二家。為行書法。俱學之于劉德升。而鍾氏小異。然亦各有巧。今大行于世云。作隸勢曰。鳥跡之變。乃惟佐隸。蠲彼繁文。崇此簡易。厥用既弘。體象有度。煥若星陳。鬱若雲布。其大徑尋。細不容髮。隨事從宜。靡有常制。或窮隆恢廓。或櫛比鍼列。或砥平繩直。或蜿蜓膠戾。或長邪角趣。或規旋矩折。修短相副。異體同勢。奮筆輕舉。離而不絕。纖波濃點。錯落其間。若鍾𧇽設張。庭燎飛煙嶄巖嵾嵯。高下屬連。似崇臺重宇。增雲冠山。遠而望之。若飛龍在天。近而察之。心亂目眩。奇姿譎詭。不可勝原。研桑所不能計。辛賜所不能言。何草篆之足算。而斯文之未宣。豈體大之難覩。將祕奧之不傳。聊俯仰而詳觀。舉大較而論旃。《晉書‧衛瓘附傳》。《魏志‧武帝紀》注又《劉劭傳》注。
草書
漢興而有草書。不知作者姓名。至章帝時。齊相杜度。號善作篇。後有崔瑗崔寔。亦皆稱工。杜氏殺字甚安。而書體微瘦。崔氏甚得筆勢。而結字小疏。弘農張伯英者。因而轉精其巧。凡家之衣帛。必書而後練之。臣池學書。池水盡黑。下筆必為楷。則號怱怱不暇草書。寸紙不見遺。至今世尢寶其書。韋仲將謂之草聖。伯英弟文舒者。次伯英。又有姜孟潁。梁孔達。田彥和。及韋仲將之徒。皆伯英弟子。有名于世。然殊不及文舒也。羅叔景趙元嗣者。與伯英竝時。見稱于西州。而矜巧自與。眾頗惑之。故英自稱上比崔杜不足。下方羅趙有餘。河閒張超亦有名。然雖與崔氏同州。不如伯英之得其法也。崔瑗作《草書勢》曰。書契之興。始自頡皇。寫彼鳥跡。以定文章。爰暨末葉。典籍彌繁。時之多僻。政之多權。官事荒蕪。勦其墨翰。惟作佐隸舊字是刪。草書之法。蓋又𥳑略。應時諭指。周于卒迫。兼功竝用。愛日省力。純儉之變。豈必古式。觀其法象。俯仰有儀。方不中矩。員不副規。抑左揚右。望之若欹。竦企鳥跱。志在飛移。狡獸暴駭。將奔未馳。或𪑜𪐴點𪑮。狀似連珠。絕而不離。畜怒怫鬱。放逸生奇。或凌遽而惴慄。若據高而臨危。旁點邪附。似蜩螗挶枝。絕筆收勢。餘綖糾結。若山蜂施毒。看隙緣巇。螣蛇赴穴。頭沒尾垂。是故遠而望之。𨻵焉若隤岸崩崖。就而察之。一畫不可移。纖微要妙。臨時從宜。略舉大較。髣髴若斯。《晉書‧衛瓘附傳》。《魏志‧劉劭傳》注。《蓺文類聚》七十四又《初學記》二十一引崔瑗《草書勢》兩條。
《陳諺言表》
諺言廷尉。獄平如砥。有錢生。無錢死。此諺之起。死生之出于此法獄也。《初學記》二十。
《上書言祖父不合從坐》
今施行詔書有考子正父死刑。或鞭父母。問子所在。近主者所稱庚寅詔書。舉家逃亡家長斬。若家長是逃亡之主。斬之雖重猶可。設子孫犯事。將考父祖逃亡。逃亡是子孫。而父祖嬰其酷。傷順破教。如此者眾。相隱之道離。則君臣之義廢。君臣之義廢。則犯上之奸生矣。秦網密文峻。漢興埽除煩苛。風移俗易。幾于刑厝。大人革命。不得不蕩其穢慝。通其圯滯。今詔書宜除者多有便于當今。著為正條。則法差𥳑易。《晉書‧刑法志》展為晉王大理考擿故事有不合情者上書云云又見《群書治要》二十九引《晉書》又《通典》一百六十四。
《上言宜復肉刑》
古者肉刑。事經前聖。漢文除之。增加大辟。今人戶彫荒。百不遺一。而刑法峻重。非句踐養胎之義也。愚謂宜復古施行。以隆太平之化。《晉書‧刑法志》又《通典》一百六十八。
《上表自陳》
臣乃祖故太保瓘。于魏咸熙之中。太祖文皇帝為元輔之日。封蕭陽侯。大晉受禪。進爵為公。歷位太保。總錄朝政。于時賈庶人及諸王用事。忌瓘忠節。故楚王瑋矯詔致禍。前朝以瓘秉心忠正。加以伐蜀之勳。故追封蘭陵郡公。永嘉之中。東海王越食蘭陵。換封江夏戶邑如舊。臣高祖散騎侍郎璪之嫡孫。纂承封爵。中宗元皇帝以曾祖故右衛將軍崇承襲。逮于臣身。伏聞祠部郎荀伯子表。欲貶降復封蕭陽。夫趙氏之忠。寵延累葉。漢祖開封。誓以山河。伏願陛下錄既往之勳。垂罔極之施。乞出臣表。付外參詳。案書荀伯子傳義熙九年。