《卷六十一》
《孫綽（一）》
《遊天台山賦》并序
《遊天台山賦并序》
天台山者，蓋山嶽之神秀者也。涉海則有方丈蓬萊，登陸則有四明天台。皆玄聖之所遊化，靈仙之所窟宅。夫其峻極之狀，嘉祥之美，窮山海之瓌富，盡人神之壯麗矣。所以不列于五嶽，闕載于常典者，豈不以所立冥奧，其路幽迥。或倒景于重冥，或匿峰于千嶺。始經魑魅之塗，卒踐無人之境。舉世罕能登陟，王者莫由禋祀。故事絕于常篇，名標于奇紀。然圖像之興，豈虛也哉！非夫遺世翫道，絕粒茹芝者，烏能輕舉而宅之？非夫遠寄冥搜，篤信通神者，何肯遙想而存之？余所以馳神運思，晝詠宵興，俛仰之間，若已再升者也。方解纓絡，永託茲嶺。不任吟想之至，聊奮藻以散懷。
太虛遼廓而無閡，運自然之妙有，融而為川瀆，結而為山阜。嗟台嶽之所奇挺，實神明之所扶持。蔭牛宿以曜峰，託靈越以正基。結根彌于華岱，直指高于九疑。應配天于唐典，齊峻極于周詩。邈彼絕域，幽邃窈窕。近智以守見而不之，之者以路絕而莫曉。哂夏蟲之疑冰，整輕翮而思矯。理無隱而不彰，啟二奇以示兆。赤城霞起而建標，瀑布飛流以界道。覩靈驗而遂徂，忽乎吾之將行。仍羽人于丹丘，尋不恐之福庭。苟台嶺之可攀，亦何羨于層城？釋域中之常戀，畼超然之高情。被毛褐之森森，振金策之鈴鈴。披荒榛之蒙蘢，陟峭崿之崢嶸。濟楢溪而直進，落五界而迅征。跨穹隆之懸磴，臨萬丈之絕冥。踐莓苔之滑石，摶壁立之翠屏。攬樛木之長蘿，援葛藟之飛莖。雖一昌于垂堂，乃永存乎長生。必契誠于幽昧，履重嶮而逾平。既克濟于九折，路威夷而脩通。恣心目之寥朗，任緩（陟）〔步〕之從容。藉萋萋之纖草，蔭落落之長松。覿翔鸞之裔裔，聽鳴鳳之嗈嗈。過靈溪而一濯，疏煩想于心胸。蕩遺塵于旋流，發五蓋之遊蒙。追羲農之絕軌，躡二老之玄蹤。陟降信宿，迄于仙都。雙闕雲竦以夾路，瓊臺中天而懸居。朱闕玲瓏于林閒，玉堂陰映于高隅。彤雲斐亹以翼櫺，曒日炯晃于綺疏。（人）〔八〕桂森挺以淩霜，五芝含秀而晨敷。惠風佇芳于陽林，醴泉涌溜于陰渠。建木滅景于千尋，琪樹璀璨而垂珠。王喬控鶴以沖天，應真飛錫以躡虛。騁神變之揮霍，忽出有而入無。于是遊覽既周，體靜心閑。害馬已去，世事都捐。投刃皆虛，目牛無全。凝思幽巖，朗詠長川。爾乃羲和亭午，遊氣高褰。法鼓琅以振響，眾香馥以揚煙。肆覲天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，嗽以華池之泉。散以象外之說，畼以無生之篇。悟遣有之不盡，覺涉無之有閒；泯色空以合跡，忽即有而得玄。釋二名之同出，消一無于三幡。恣語樂以終日，等寂默于不言。渾萬象以冥觀，兀同體于自然。○《文選》。《藝文類聚》七。
《望海賦》
因湛亮以靜鏡，俯遊目于淵庭。○《文選》顏延之《應詔讌曲水詩》注。
五湖同浸，九江叢溉。抱河含濟，吞淮納泗。南控沅湘，西引涇渭。洲渚迢遞以疏屬，島嶼緜邈以牢羅。殖嵬崔之碣石，搆穹隆之牂柯。玄奧之府，重刃之房。鱗彙萬殊，甲產無方。包隨珠，銜夜光。瑇瑁熠爍以泳游，蟕蠵煥爛以映漲。虛貝含素而表紫，蠳螺絡丹而帶緗。青甲芬飆以微扇，玄木杳眇以舒芳。其卉木則綠苔石髮，蔓以流緜，紫莖菎綜，解以被渚。華組依波而錦披，翠綸扇風而繡舉。長鯨嶽立以截浪，虭䱜揚鬐以排流。巨鼇奰㞒以冠山，烏鱯呼翕以吞舟。鵬為羽桀，鯤稱介豪，翼遮半天，背負重霄。舉翰則宇宙生風，抗鱗則四瀆起濤。攷萬川以周覽，亮天池之綜緯。彌綸八荒，亘帶九地。昏明注之而不溢，尾閭洩之而不匱。○《藝文類聚》八。
石雞清響以應潮，慧軀輕近以遠潔。○《御覽》九百十八。
三餘孤戲，比目雙游。○《初學記》三十。
文鯉黃鱣。○《御覽》九百三十九。
若乃惟馨陳祈，祝不愧言。或適于東，或歸于西。商客齊畼，潮流往還。各資順勢，雙帆同懸。偃如驌驦偕馳，挐如交隼軒騫。○《北堂書鈔》一百三十八。《御覽》七百七十一。
《遂初賦》序
《遂初賦序》
余少慕老、莊之道，仰其風流久矣。卻感於陵賢妻之言，悵然悟之，乃經始東山，建五畝之宅，帶長阜，倚茂林，孰與坐華幕、擊鐘鼓者同年而語其樂哉！○《世說‧言語篇》注。
《諫移都洛陽疏》
伏見征西大將軍臣溫表「便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居于中土，正玉衡于天極」。斯超世之宏圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然中夏蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協于天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。不然，胡馬久已踐建康之地，江東為豺狼之場矣。《易》稱「王公設險以守其國」，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂以來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘墟，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏于聖心哉！
溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賖，而趣死之憂促哉！何者？植根于江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧于空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飧之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？
臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衛山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力于開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，中夏小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！階下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊（兀）〔元〕吉，豈不快乎？
今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天德者，切以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈于一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。○《晉書‧孫綽傳》。
《父卒繼母還前親子家繼子為服議》
父荅雖有可爾之語，夫妻枕席相順之意，固非決絕之辭也。繼母喪父如禮，服竟之後，不還私家，踰歲歷年，（情）〔循〕養無二，母恩不衰。適見親子，專自任意，無所關報，私隨其志，絕亡夫，背繼子，違三從正義，亦為大矣。今母雖不母，子何緣得計去留權輕重而降之哉！夫五服有名，不可謬施。施之于出，出義不全。施之于嫁，嫁義不成。欲降服周，于禮何居？名在（居）〔夫〕籍，私歸親子，喪柩南北，禮律私法，計其可知，使決降服。許令制周，頗在可怪。○《通典》九十四。
《父母乖離議》
三千之責，莫大于不祀之痛。必（候何時）〔俟河清〕而婚，或有絕嗣之門也。○《通典》九十八。
《京兆府君遷主議》
太祖雖位始九五，而道以從畼，（贊）〔替〕人爵之尊，篤天倫之道，所以成教本而光百代也。○《宋書‧禮志》三。
《為功曹參軍駮事牋》
綱紀居管轄之任，以糾司外內，駮議彈射，誠無所拘，然亦所以獻可替否，舉直繩違而已。○《御覽》二百四十九。
《三月三日蘭亭詩序》
古人以水喻性，有旨哉斯談。非以停之則清，混之則濁邪。情因所習而遷移，物觸所遇而興感。故振轡于朝市，則充屈之心生；閑步于林野，則遼落之志興。仰瞻羲唐，邈已遠矣。近詠臺閣，顧深增懷。為復于曖昧之中，思縈拂之道。屢借山水，以化其鬱結。永一日之足，當百年之溢。以暮春之始，禊于南澗之濱，高嶺千尋，長湖萬頃，隆屈澄汪之勢，可為壯矣。乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸畼。于是和以醇醪，齊以達觀，決然兀矣，焉復覺鵬鷃之二物哉？耀靈縱轡，急景西邁。樂與時去，悲亦系之。往復推移，新故相換。今日之迹，明復陳矣。原詩人之致興，諒歌詠之有由。○《藝文類聚》四。《初學記》四。
《表哀詩序》
天地之德曰生，生之所恃者親，親存則歡泰情盡，親亡則哀悴理極。故老萊婆娑于膝下，曾閔泣血于終年，哀悼之思至矣，自然之性篤矣。余以薄祐，夙遭閔凶，越在九齡，嚴考即世，未及志學，過庭無聞。天覆既淪，俯憑坤厚，殖根外氏，賴以成訓。然以不才，不能負荷仁妣，弘母儀之德，邁榮寒之操，彫琢固頑，勉以道義，庶幾砥礪犬馬之報。豈悟一朝，復見孤棄，上天極禍，怨痛莫訢，皆由惡積咎深，不能通感。自丁荼毒，載離寒暑，茵帷塵寂，棟宇寥怳，仰悲軌迹，長自矜悼，不勝哀號。作詩一首，敢冐諒闇之譏，以申罔極之痛。○《藝文類聚》二十。
《聘士徐君墓頌》
晉南昌相太原縣君白漢故聘士徐君之靈：惟君風軌英邃，德音徽遠。播飧仰芳，流宗播揖。在昔古人有言，聞伯夷之風者，懦夫有立志。仰先生之道，豈無青雲之懷哉？余以不才，忝宰茲邑。遐宗有道，思揖遠風。乃與友人殷浩等，束帶靈墳，奉瞻祠宇。雖玉質幽潛，而目想令儀；雅音永寂，而心存高範。徘徊墟壟，仰眄松林。哀有形之短化，悼令德之長泯。憮然有感，悽（然）〔焉〕增傷。夫諷謠生于情託，雅頌興乎所欽，匪于詠述，孰寄斯懷。頌曰：
巖巖先生，邁此英風。含真獨畼，心夷體沖。高蹈域表，淑問顯融。昂昂五賢，赫赫八俊。雖曰休明，或嬰險𠫤。豈若先生，保茲玉潤。超世作範，流光遐振。墳塋壘落，松竹蕭森。薈叢蔚蔚，虛宇愔愔。遊獸戲阿，嚶鳥鳴林。嗟乎徐君，不聞其音。徘徊丘側，悽焉流襟。何以舒蘊，援翰託心。○《藝文類聚》三十六。
《賀司空循像贊》
公應天縱之德，系命世之期。質與荊玉參貞，鑒與南金等照。若其好學之性，不勸而成。弱不珍玩，雅好博古。慨洙泗之邈遠，悼禮樂之不舉。于是覃思深講，銳精幽贊，雖齊孝之歸孟軻，漢王之宗仲舒，無以加焉。贊曰：
思文公侯，誕保休祥。素質玉潔，華藻金章。總角韞德，被褐韜光。自昔喪亂，征鼓日震。禮樂藏器，詩書蒙塵。哲人遐慨，垂幙澄神。仰觀洙泗，揚波絕津。方曜金鉉，協贊衡機。昊天不弔，曾不憖遺。縉紳頹範，皇德莫毗。公之云徂，華裔同悲。○《藝文類聚》四十七。《初學記》十一。
《孔松陽像贊》
君德器純固，基宇高邃，荊玉不及喻其溫，南金未能方其勵。夫其溫恭篤誠，善誘勤勸。外身崇物，菲躬厚人。指揮必謙，動靜克讓。允有古賢之風流，乃祖之遺愛矣。肇階方尺，臨政弊邑。絜齊冬冰，澤侔春露。
於穆我后，含和體純。行範乃祖，德冠縉紳。降迹垂化，澤牟三春。超然遐舉，遺愛在民。○《藝文類聚》五十。
《太常碑贊》
海岱協靈，育此多士。峨峨君侯，東國之紀。金德發耀，英風劭起。文齊游夏，行儔魯史。有邈其升，令（聞）〔問〕不已。人亦有言，德崇譽高。束帛既賁，旌節仍招。儀刑朝堂，流風丹霄。將振華袞，永煥皇朝。上帝靡盬，曾不遐齡。衛霍頹鎮，哲人其傾。邦國殄瘁，縉紳喪情。仰拜高範，永播休聲。○《藝文類聚》四十九。
《原憲》
原憲玄默，冰清玉粹。志逸九霄，身安陋術。常景古賢。○《初學記》十七。
《老子》
李老無為，而無不為。道一堯孔，跡又靈奇。塞關內境，冥神絕涯。永合元氣，長契兩儀。○《初學記》二十三。
《商丘子》
商丘卓犖，執策吹竽。渴飲寒泉，飢食昌蒲。所牧何物？殆非真豬。儻逢風雲，為我龍攄。○《世說‧輕詆篇》注。
《康僧會》
會公蕭瑟，實惟令質。心無近累，情有餘逸。厲此幽夜，振彼尤黜。超然遠詣，卓矣高出。○《高僧傳》一。
《支孝龍》
小方易擬，大器難像。盤桓孝龍，剋邁高廣。物競宗歸，人思效仰。雲泉彌漫，蘭風肸響。○《高僧傳》四。
《康法朗》
人亦有言，瑜瑕弗藏。朗金冏冏，能韜其光。敬終慎始，研覈微章。何以取證，冰堅履霜。○《高僧傳》四。
《劉元真》
索索虛衿，翳翳閑沖。誰其體之，在我劉公。談能雕飾，照足開矇。懷抱之內，豁爾每融。○《高僧傳》四。
《于法威》
易曰翰白，詩美蘋藻。斑如在場，芬若停潦。于威明發，介然遐討。有潔其名，無愧懷抱。○《高僧傳》四。
《釋道安》
物有廣贍，人固多宰。淵淵釋安，專能兼倍。飛聲汧隴，馳名淮海。形雖革化，猶若常在。○《高僧傳》五。《法苑珠林》二十四。
《竺法〔汰〕》
《竺法汰》
淒風拂林，鳴絃映壑。爽爽法汰，校德無怍。事外蕭灑，神內恢廓。實從前起，名隨後躍。○《高僧傳》五。《名德沙門論目》。
《竺道壹》
馳騁游說，言固不虛。唯茲壹公，綽然有餘。譬若春圃，載芬載敷。條柯猗蔚，枝幹扶疏。○《世說‧言語篇》注。《高僧傳》五。
《支愍度》
支度彬彬，好是拔新。俱稟昭見，而能越人。世重秀異，咸競爾珍。孤桐嶧陽，浮磬泗濱。○《世說‧假譎篇》注。