《卷九十八》



《陸機(三)》
《策問秀才紀瞻等》六首


《策問秀才紀瞻等六首》


昔三代明王,啟建洪業,文質殊制,而令名一致。然夏人尚忠,忠之弊也朴,救朴莫若敬。殷人革而修焉,敬之弊也鬼,救鬼莫若文。周人矯而變焉,文之弊也薄,救薄則又反之于忠。然則王道之反覆其無一定邪,亦所祖之不同而功業各異也?自無聖王,人散久矣。三代之損益,百姓之變遷,其故可得而聞邪?今將反古以救其弊,明風以蕩其穢,三代之制將何所從?太古之化有何異道?
在昔哲王象事備物,明堂所以崇上帝,清廟所以寧祖考,辟雍所以班禮教,太學所以講藝文,此蓋有國之盛典,為邦之大司。亡秦廢學,制度荒闕。諸儒之論,損益異物。漢氏遺作,居為異事,而蔡邕《月令》謂之一物,將何所從?
庶明亮采,故時雍穆唐;有命既集,而多士隆周。故《書》稱明良之歌,《易》貴金蘭之美。此長世所以廢興,有邦所以崇替。夫成功之君勤于求才,立名之士急于招世,理無世不對,而事千載恒背。古之興王何道而如彼?後之衰世何闕而如此?
昔唐虞垂五刑之教,周公明四罪之制,故世歎清問而時歌緝熙。姦宄既殷,法物滋有。叔世崇三辟之文,暴秦加族誅之律,淫刑淪胥,虐濫已甚。漢魏遵承,因而弗革。亦由險泰不同,而救世異術,不得已而用之故也。寬克之中,將何立而可?族誅之法足為永制與不?夫五行迭代,陰陽相須,二儀所以陶育,四時所以化生。《易》稱「在天成象,在地成形。」形象之作,相須之道也。若陰陽不調,則大數不得不否;一氣偏廢,則萬物不得獨成。此應同之至驗,不偏之明證也。今有溫泉而無寒火,其故何也?思聞辯之,以釋不同之理。
夫窮神知化,才之盡稱;備物致用,功之極目。以之為政,則黃羲之規可踵;以之革亂,則玄古之風可紹。然而唐虞密皇人之闊網,夏殷繁帝者之約法,機心起而日進,淳德往而莫返。豈太樸一離,理不可振,將聖人之道稍有降殺邪?○《晉書》卷六十八《紀瞻傳》。


《七徵》


玄虛子耽性沖素,雍容玄泊,棄時俗而弗徇,甘漁釣於一壑。乃有通微大夫,怨皇(后)〔居〕之失寶,傷鴻誓之後聞,策玄黃於榛險,憑穴巖而放言。
通微大夫曰:「奇膳玉食,窮滋致豐。簡犧羽族,考牲毛宗。俯出沉鮪,仰落歸鴻。剖柔胎於孕豹,宰潛肝乎豢龍。拾朝陽之遺卵,納丹穴之飛凰。神宰奇稔,嘉禾之穗。含滋發馨,素穎玉銳。〔勺藥調以充飢,芳馨發而協氣〕。灼若皓雪之頹玄雲,皎若明珠之積緇匱。素蟣踊而瀺灂,滋芬溢而相徽。〔雲沸淵涌,秋醪春酒,兼溫增奇,浮藻吐秀〕。味雖濃而弗爽,氣既惠而復奇。介景福於眉壽,裕溫克乎齊聖。子能饗之乎?」
通微大夫曰:「豐居華殿,奇搆磊落。萬宇雲覆,千楹林錯。仰綏瑰木,俯積碝石。敷延袤之廣廡,矯凌霄之高閣。秀清暉乎雲表,騰藻蔭之奕奕。珍觀清榭,岳立連行。雲階飛陛,仰陟穹蒼。聳浮柱而虬立,施飛檐以龍翔。回房旋室,綴珠襲玉。圖畫神仙,延祐承福。懸闥高達,長廊廻屬。於是登漸臺,理俊音,鏡玄沚,望長林,逐狡獸,弋輕禽。覽壯藝以悅觀,聆和樂而怡心。子能居之乎?」
通微大夫曰:「金石諧而齊響,塤箎協而和鳴。於是才人進羽籥,玄弁被藻襲。俯縈領以鴻歸,仰矯首而鶴立。激長歌而丹唇,發鏗鏘乎柔木。合清商以絕節,揮流徵而赴曲。奏商荊之高歎,詠易水之清角。爾乃覩蛾眉之群麗,容既都而又閑。矯纖腰以逐節,頓皓足於鼓盤。舒妍暉以妖韶,若陵危之未安。」
通微大夫曰:「蓋聞洙北有采唐之思,淇上有送予之歎。《關睢》以寤寐為戚,《溱洧》以謔浪為歡。若夫妖嬪豔女,蒐群擢俊。穆藻儀於令表,茂當年之柔嫚。罄妍規之約綽,體每變而增閑。秀紅蕤其愉愉,若餘穎之可飡。若夫靈晷潛,祖顏退,羽觴升,清琴厲。因清明以宣誠,流(徽)〔微〕睇而授愛。纖手揮而鳴佩鏗,華衿被則芳塵萃。子其納之乎?」
通微大夫曰:「塗有殊而一致,業有殊而名約,各因姿以效績,期寄響於天人也。孰與顯奇蹤於萬邦,撫六轡而高遊,瞰八宇以攄眄,齊清風乎諸侯?言成否泰,氣作溫涼。弭侵略於強暴,綜墜紀乎危邦。子豈不願斯之雍容乎?」
通微大夫曰:「明主應期,撫民以德。配仁風於黃唐,齊威靈乎宸極。彝倫幸序,庶績咸乂。盪流風於雍俗,給天民乎齊泰。是以玄靈感而表應,嘉神繁而畢覿。舞唐庭之來儀,鳴岐陽之鸑鷟。應天監之休命,荷神聽之介福。然聖主達持盈之寶術,寤經國之在賢。各畢榮於分局,期贊化於大鈞。吾子豈不欲縻好爵於天宇,顯列業乎帝臣歟!」
玄虛子作而言曰:「甚哉!鄙人之惑也。猶窮繩自逸於井幹,憑河盜本於黃川。欽至論,敷敝衽,謹聞命於王孫。」
〔秋醪春酒,兼醞增奇,浮藻吐秀,雲沸淵涌。□郁烈之□□,分景福於眉壽〕。


《七羨》


〔湘陰□酎,蒐其澄清,秋醪增醞,明酒九成,甘芬潛結〕。○《北堂書鈔》卷一百四十八。
〔演八代之洪旨,統先聖之遺訓。聳一心以紹軻,敦四教以承丘〕。○《初學記》卷二十一。
《鞠歌行》雜言


《鞠歌行雜言》


〔按《漢宮閤》有含章鞠室、靈芝鞠室,後漢馬防第宅卜臨道,連閤、通池、鞠城,彌於街路。《鞠歌》將謂此也。又東阿王詩「連騎擊壤」,或謂蹙鞠乎?三言七言,雖奇寶名器,不遇知己,終不見重。願逢知己,以託意焉〕。
朝雲升,應龍攀,乘風遠遊騰雲端。鼓鐘歇,豈自歡,急絃高張思和彈。時希值,年夙愆,循己雖易人知難。王陽登,貢公歡,罕生既沒國子歎。嗟千載,豈虛言,邈矣遠念情愾然。


《皇太子請宴詩序》


感聖恩之罔極,退而賦此詩也。


《答賈謐詩序》


余昔為太子洗馬,魯公賈長淵以散騎常侍侍東宮積年。余出補吳王郎中令,元康六年入為尚書郎,魯公贈詩一篇,作此詩答之云爾。


《贈弟士龍詩序》


余弱年夙孤,與弟士龍,銜卹喪庭。續〔忝末緒〕,會逼王命,墨絰即戎,時並縈髮,悼心告別。漸歷八載,家邦顛覆,凡厥同生,彫落殆半。收迹之日,感物興哀,而〔士〕龍又先在(四)〔西〕,時迫當祖載二昆,不容逍遙,銜痛東徂,遺情西暮,故作是詩,以寄其哀苦焉。


《要覽序》


直省之暇,乃集要術三篇,上曰連璧,集其嘉名,取其連類,中曰述聞,實述余之所聞,下曰析名,乃搜同辨異。


《漢高祖功臣頌》


相國酇、文終侯沛蕭何,相國平陽、懿侯沛曹參,太子少傅留、文成侯韓張良,丞相曲逆、獻侯陽武陳平,楚王淮陰韓信,梁王昌〔邑〕彭越,淮南王六黥布,趙景王大梁張耳,韓王韓信,燕王豐盧綰,長沙文王吳芮,荊王沛劉賈,太傅安國懿侯王陵,左丞相絳、武侯沛周勃,相國舞陽侯沛樊噲,右丞相曲周、景侯高陽酈商,太僕汝陰、文侯沛夏侯嬰,丞相潁陰、懿侯睢陽灌嬰,代丞相陽陵、景侯魏傅寬,車騎將軍信武、肅侯靳歙,大行廣野君高陽酈食其,中郎、建信侯齊劉敬,大中大夫楚陸賈,太子太傅稷嗣君薛叔孫通、魏無知,護軍中尉隨何,新(成)〔城〕三老董公、轅生,將軍紀信,御史大夫沛周苛,平國君侯公,右三十一人,與定天下安社稷者也。頌曰:
茫茫宇宙,上墋下黷。波振四海,塵飛五岳。九服徘徊,三靈改卜。赫矣高祖,肇載天祿。沉跡中鄉,飛名帝錄。慶雲應輝,皇階授木。龍興泗濱,虎嘯豐谷。彤雲晝聚,素靈夜哭。金精仍頹,朱光以渥。萬邦宅心,駿民效足。堂堂蕭公,玉跡是因。綢繆叡后,無競惟人。外濟六師,內撫三秦。拔奇夷難,邁德振民。體國垂制,上穆下親。名蓋群后,是謂宗臣。平陽樂道,在變則通。爰淵爰嘿,有此武功。長驅河朔,電擊壤東。協策淮陰,亞跡蕭公。文成作師,通幽洞冥。永言配命,因心則靈。窮神觀化,望影揣情。鬼無隱謀,物無遁形。武關是闢,鴻門是寧。隨難滎陽,即謀下邑。銷印惎廢,推齊勸立。運籌固陵,定策東襲。三王從風,五侯允集。霸楚實喪,皇漢凱入。怡顏高覽,弭翼鳳戢。託跡黃老,辭世卻粒。曲逆宏達,好謀能深。游精杳漠,神跡是尋。重玄匪奧,九地匪沉。伐謀先兆,擠響于音。奇謀六奮,嘉慮四廻。規主于足,離項于懷。(恪)〔格〕人乃謝,楚翼寔摧。韓王窘執,胡馬洞開。迎文以謀,哭高以哀。灼灼淮陰,靈武冠世。策出無方,思入神契。奮臂雲興,騰跡虎噬。凌險必夷,摧堅則脆。肇謀漢濱,還定渭表。京索既扼,引師北討。濟河夷魏,登山滅趙。威亮火烈,勢踰風掃。拾代如遺,偃齊猶草。二州肅清,四邦咸舉。乃眷北燕,遂表東海。克滅龍且,爰取其旅。劉項懸命,人謀是與。念功惟德,辭通絕楚。彭越觀時,弢跡匿光。民具爾瞻,翼爾鷹揚。威凌楚域,質委漢王。靖難河濟,即宮舊梁。烈烈黥布,耽耽其。名冠強楚,鋒猶駭電。覩幾蟬蛻,悟主革面。肇彼梟風,翻為我扇。天命方輯,王在東夏。矯矯三雄,至于垓下。元凶既夷,寵祿來假。保大全祚,非德孰可?謀之不臧,舍福取禍。張耳之賢,有聲梁魏。士也罔極,自貽伊媿。俯思舊恩,仰察五緯。脫跡違難,披榛來洎。改策西秦,報辱北冀。悴葉更耀,枯條以肄。王信韓孽,宅土開疆。我圖爾才,越遷晉陽。盧綰自微,婉孌我皇。跨功踰德,祚爾輝章。人之貪禍,寧為亂亡。吳芮之王,祚由梅鋗。功微勢弱,世載忠賢。肅肅荊王,董我三軍。我圖四方,殷薦其勛。庸親作勞,舊楚是分。往踐厥宇,大啟淮濆。安國違親,悠悠我思。依依哲母,既明且慈。引身伏劍,永言固之。淑人君子,寔邦之基。義形於色,憤發於辭。主亡與亡,末命是期。絳侯質木,多略寡言。曾是忠勇,惟帝攸歎。雲騖靈丘,景逸上蘭。平代禽豨,奄有燕韓。寧亂以武,斃呂以權。滌穢紫宮,徵帝太原。實惟太尉,劉宗以安。挾功震主,自古所難。勳耀上代,身終下藩。舞陽道迎,延帝幽藪。宣力王室,匪惟厥武。揔干鴻門,披闥帝宇。聳顏誚項,掩淚寤主。曲周之進,于其哲兄。俾率爾徒,從王于征。振威龍蛻,攄武庸城。六師寔因,克荼禽黥。猗歟汝陰,綽綽有裕。戎軒肇跡,荷策來附。馬煩轡殆,不釋擁樹。皇儲時乂,平城有謀。潁陰銳敏,屢為軍鋒。奮戈東城,禽項定功。乘風藉響,高步長江。收吳引淮,光啟于東。陽陵之勛,元帥是承。信武薄伐,揚節江陵。夷王殄國,俾亂作懲。恢恢廣野,誕節令圖。進謁嘉謀,退守名都。東規白馬,北距飛狐。即倉敖庾,據險三塗。輶軒東踐,漢風載徂。身死于齊,非說之辜。我皇寔念,言祚爾孤。建信委輅,被褐獻寶。指明周漢,銓時論道。移帝伊洛,定都酆鎬。柔遠鎮邇,寔敬攸考。抑抑陸生,知言之貫。往制勁越,來訪皇漢。附會平勃,夷凶翦亂。所謂伊人,邦家之彥。百王之極,舊章靡存。漢德雖朗,朝儀則昏。稷嗣制禮,下肅上尊。穆穆帝典,煥其盈門。風晞三代,憲流後昆。無知叡敏,獨昭奇跡。察侔蕭相,貺同師錫。隨何辯達,因資於敵。紆漢披楚,維生之績。皤皤董叟,謀我平陰。三軍縞素,天下歸心。袁生秀朗,沉心善照。漢旆南振,楚威自撓。大略淵回,元功響效。邈哉維人,何識之妙。紀信誑項,軺軒是乘。攝齊赴節,用死孰懲。身與烟消,名與風興。周苛慷愾,心若懷冰。形可以暴,志不可凌。貞軌偕沒,亮跡雙升。帝疇爾庸,後嗣是膺。天地雖順,王心有違。懷親望楚,永言長悲。侯公伏軾,皇媼來歸。是謂平國,寵命有輝。震風過物,清濁效響。大人于興,利在攸往。弘海者川,崇山惟壤。韶濩錯音,袞龍比象。明明眾哲,同濟天網。劍宣其利,鑒獻其朗。文武四充,漢祚克廣。悠悠遐風,千載是仰。


《孔子贊》


孔子叡聖,配天弘道。風扇玄流,思探神寶。明發懷周。興言謨老。靈魄有行,言觀蒼昊。清歌先誡,丹書有造。


《王子喬贊》


遺形靈岳,顧景忘歸。乘雲倏忽,飄颻紫微。


《夏育贊》


夏育之猛,千載所希。申博角勇,臨額奮椎。○《文選》卷十七王褒《洞簫賦》注引。


《顧譚傳》


宣太子正位東宮,天子方隆訓導之義,妙簡俊彥,講學左右。時四方之傑畢集,太傅諸葛恪等雄奇蓋眾,而譚以清識絕倫,獨見推重。自太尉范慎、謝景、羊徽之徒,皆以秀稱其名,而悉在譚下。○《三國志‧吳書‧顧譚傳》注引。
《辨亡論》上


《辨亡論上》


昔漢氏失御,姦臣竊命,禍基京畿,毒徧宇內,皇綱弛紊,王室遂卑。於是群雄蜂駭,義兵四合。吳武烈皇帝慷慨下國,電發荊南,權略紛紜,忠勇伯世,威稜則夷羿震盪,兵交則醜(膚)〔虜〕授馘,遂掃清宗祊,蒸禋皇祖。于時雲興之將帶州,飆起之師跨邑,哮㘚之群風驅,熊羆之眾霧集。雖兵以義合,同盟戮力,然皆苞藏禍心,阻兵怙亂,或師無謀律,喪威稔寇。忠規武節,未有如此其著者也。
武烈既沒,長沙桓王逸才命世,弱冠秀發,招攬遺老,與之述業。神兵東驅,奮寡犯眾,攻無堅城之將,戰無交鋒之虜。誅叛柔服,而江外厎定;飭法修師,則威德翕赫。賓禮名賢,而張昭為之雄;交御豪俊,而周瑜為之傑。彼二君子,皆弘敏而多奇,雅達而聰哲,故同方者以類附,等契者以氣集,而江東蓋多士矣。將北伐諸華,誅鉏干紀,旋皇輿於夷庚,反帝座乎紫闥,挾天子以令諸侯,清天步而歸舊物。戎車既次,群凶側目,大業未就,中世而殞。
用集我大皇帝,以奇蹤襲於逸軌,睿心因於令圖,從政咨於故實,播憲稽乎遺風;而加之以篤固,申之以節儉,疇咨俊茂,好謀善斷,束帛旅於丘園,旌命交於塗巷。故豪彥尋聲而響臻,志士希光而景騖,異人輻輳,猛士如林。於是張昭為師傅;周瑜、陸公、魯肅、呂蒙之疇,入為腹心,出作股肱;甘寧、凌統、程普、賀齊、朱桓、朱然之徒奮其威,韓當、潘璋、黃蓋、蔣欽、周泰之屬宣其力;風雅則諸葛瑾、張承、步騭,以名聲光國;政事則顧雍、潘濬、呂範、呂岱,以器任幹職,奇偉則虞翻、陸績、張溫、張惇,以諷議舉正;奉使則趙咨、沈珩,以敏達延譽;術數則吳範、趙達,以機祥協德;董襲、陳武殺身以衛主,駱統、劉基強諫以補過。謀無遺諝,舉不失策。故遂割據山川,跨制荊、吳,而與天下爭衡矣。魏氏常籍戰勝之威,率百萬之師,浮鄧塞之舟,下漢陰之眾,羽楫萬計,龍躍順流,銳騎千旅,虎步原隰,謨臣盈室,武將連衡,喟然有吞江滸之志,一宇宙之氣。而周瑜驅我偏師,黜之赤壁,喪旗亂轍,僅而獲免,收跡遠遁。漢王亦憑帝王之號,帥巴、漢之民,乘危騁變,結壘千里,志報關羽之〔敗〕,圖收湘西之地。而陸公亦挫之西陵,覆師敗績,困而後濟,絕命永安。續以濡須之寇,臨川摧銳;蓬籠之戰,孑輪不反。由是二邦之將,喪氣挫鋒,勢衂財匱,而吳莞然坐乘其弊。故魏人請好,漢氏乞盟,遂躋天號,鼎峙而立。西屠庸、益之郊,北裂淮、漢之涘,東包百越之地,南括群蠻之表。於是講八代之禮,蒐三王之樂,告類上帝,拱揖群后。虎臣毅卒,循江而守;長棘勁鎩,望飆而奮。庶尹盡規於上,四民(庶)〔展〕業于下,化協殊裔,風衍遐圻。乃俾一介行人,撫巡外域,巨象逸駿,擾於外閑,明珠瑋寶,耀於內府,珍瑰重跡而至,奇玩應響而赴;輶軒騁於南荒,衝輣息於朔野;齊民免干戈之患,戎馬無晨服之虞,而帝業固矣。
大皇既沒,幼主莅朝,姦回肆虐。景皇聿興,虔修遺憲,政無大闕,守文之良主也。降及歸命之初,典刑未滅,故老猶存。大司馬陸公以文武熙朝,左丞相陸凱以謇諤盡規,而施績、范慎以威重顯,丁奉、離斐以武毅稱,孟宗、丁固之徒為公卿,樓玄、賀邵之屬掌機事,元首雖病,股肱猶存。爰及末葉,群公既喪,然後黔首有瓦解之志,皇家有土崩之釁,曆命應化而微,王師躡運而發,卒散于陣,民奔于邑,城池無藩籬之固,山川無溝阜之勢,非有工輸雲梯之械,智伯灌激之害,楚子築室之圍,燕人濟西之隊,軍未浹辰而社稷夷矣。雖忠臣孤憤,烈士死節,將奚救哉!
夫曹、劉之將非一世所選,向時之師無曩日之眾,戰守之道抑有前符,險阻之利俄然未改,而成敗貿理,古今詭趣,何哉?彼此之化殊,授任之才異也。
《辨亡論》下


《辨亡論下》


昔三方之王也,魏人據中夏,漢氏有岷、益,吳制荊、揚而奄交、廣。曹氏雖功濟諸華,虐亦深矣,其民怨矣。劉公因險以飾智,功已薄矣,其俗陋矣。夫吳,桓王基之以武,太祖成之以德,聰明叡達,懿度弘遠矣。其求賢如不及,恤民如稚子,接士盡盛德之容,親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行,識潘濬於係虜。推誠信士,不恤人之我欺;量能授器,不患權之我偪。執鞭鞠躬,以重陸公之威;悉委武衛,以濟周瑜之師。卑宮菲食,以豐功臣之賞;披懷虛己,以納謨士之算。故魯肅一面而自託,士燮蒙險而致命。高張公之德,而省游田之娛;賢諸葛之言,而割情欲之歡;感陸公之規,而除刑法之煩;奇劉基之議,而作三爵之誓。屏氣跼蹐,以伺子明之疾;分滋損甘,以育凌統之孤。登壇慷慨,歸魯子之功;削投惡言,信子瑜之節。是以忠臣競盡其謨,志士咸得肆力,洪規遠略,固不厭夫區區者也。故百官苟合,庶務未遑。初都建業,群臣請備禮秩,天子辭而不許,曰:「天下其謂朕何!」宮室輿服,蓋慊如也。爰及中葉,天人之分既定,百度之闕粗修,雖醲化懿綱,未齒乎上代,抑其體國經民之具,亦足以為政矣。地方幾萬里,帶甲將百萬,其野沃,其兵練,其器利,其財豐;東負滄海,西阻險塞,長江制其區宇,峻山帶其封域,國家之利未(巨)〔見〕有弘於茲者矣。借使中才守之以道,善人御之有術,敦率遺典,勤民謹政,循定策,守常險,則可以長世永年,未有危亡之患也。
或曰:「吳、蜀唇齒之國,蜀滅則吳亡,理則然矣。」夫蜀,蓋藩援之與國,而非吳人之存亡也。何則?其郊境之接,重山積險,陸無長轂之徑;川阨流迅,水有驚波之艱。雖有銳師百萬,啟行不過千夫;舳艫千里,前驅不過百艦。故劉氏之伐,陸公喻之長蛇,其勢然也。昔蜀之初亡,朝臣異謀,或欲積石以險其流,或欲機械以御其變。天子總群誼而諮之大司馬陸公,公以四瀆天地之所以節宣其氣,固無可遏之理,而機械則彼我之所共,彼若棄長技以就所屈,即荊、揚而爭舟楫之用,是天贊我也,將謹守峽口以待禽耳。逮步闡之亂,憑寶城以延強寇,重資幣以誘群蠻。于時大邦之眾,雲翔電發,懸旍江介,築壘遵渚,襟帶要害,以止吳人之西,而(巳)〔巴〕、漢舟師,沿江東下。陸公以偏師三萬,北據東坑,深溝高壘,案甲養威。反虜踠跡待戮,而不敢北窺生路,強寇敗績宵遁,喪師太半,分命銳師五千,西禦水(車)〔軍〕,東西同捷,獻俘萬計。信哉賢人之謀,豈欺我哉!自是烽燧罕警,封域寡虞。陸公沒而潛謀兆,吳釁深而六師駭。夫太康之役,眾未盛乎曩日之師,廣州之亂,禍有愈乎向時之難,而邦家顛覆,宗廟為墟。嗚呼!「人之云亡,邦國殄瘁」,不其然歟!
《易》曰「湯武革命,順乎天」,《玄》曰「亂不極則治不形」,言帝王之因天時也。古人有言曰「天時不如地利」,《易》曰「王侯設險,以守其國」,言為國之恃險也。又曰「地利不如人和」,「在德不在險」,言守險之由人也。吳之興也,參而由焉,孫卿所謂合其參者也。及其亡也,恃險而已,又孫卿所謂捨其參者也。夫四州之萌非無眾也,大江之南非乏(後)〔俊〕也,山川之險易守也,勁利之器易用也,先政之策易循也,功不興而禍遘者,何哉?所以用之者失也。是故先王達經國之長規,審存亡之至數,謙己以安百姓,敦惠以致人和,寬沖以誘俊乂之謀,慈和以結士民之愛。是以其安也,則黎元與之同慶;及其危也,則兆庶與之共患。安與眾同慶,則其危不可得也;危與下共患,則其難不足恤也。夫然,故能保其社稷而固其土宇,《麥秀》無悲殷之思,《黍離》無愍周之感矣。