《卷九十九》
《陸機（四）》
《五等諸侯論》
夫體國經野，先王所慎，創制垂基，思隆後葉。然而經略不同，長世異術。五等之制，始於黃唐，郡縣之治，創自秦漢，得失成敗，備在《典》《謨》，是以其詳可得而言。
夫先王知帝業至重，天下至曠，曠不可以偏制，重不可以獨任，任重必於借力，制曠終乎因人。故設官分職，所以輕其任也；並建五長，所以弘其制也。於是乎立其封（彊）〔疆〕之典，財其親踈之宜，使萬國相維，以成盤石之固；宗庶雜居，以定維城之業。又有以見綏世之長御，識人情之大方，知其為人不如厚己，利物不如圖身；安上在於悅下，為己在乎利人。故《易》曰「悅以使民，民忘其勞」，孫卿曰「不利而利之，不如利而後利之之利也」。是以分天下以厚樂，而己得與之同憂；饗天下以豐利，而我得與之共害。利博則恩篤，樂遠則憂深，故諸侯享食土之實，萬國受世及之祚矣。夫然，則南面之君各務其治，九服之民知有定主，上之子愛于是乎生，下之體（佑）〔信〕於是乎結，世治足以敦風，道衰足以禦暴。故強毅之國不能擅一時之勢，雄俊之士無所寄霸王之志。然後國安由萬邦之思治，主尊賴群后之圖身，譬猶眾目營方，則天網自昶；四體辭難，而心膂獲乂。三代所以直道，四王所以垂業也。
夫盛衰隆敝，理所固有，教之廢興，繫乎其人，愿法期於必涼，明道有時而闇。故世及之制敝於強禦，厚下之典漏於末折，侵弱之釁遘自三季，陵夷之禍終于七雄。昔者成湯親照夏后之鑒，公旦目涉商人之戒，文質相濟，損益有物。故五等之禮，不革于時，封畛之制，有隆焉爾者，豈玩二王之禍而闇經世之算乎？固知百世非可懸御，善制不能無敝，而侵弱之辱愈於殄祀，土崩之困痛於陵夷也。是以經始權其多福，慮終取其少禍，非謂侯伯無可亂之符，郡縣非致治之具也。故國憂賴其釋位，主弱憑其翼戴。及承微積敝，王室遂卑，猶保名位，祚垂後嗣，皇統幽而不輟，神器否而必存者，豈非事勢使之然歟！
降及亡秦，棄道任術，懲周之失，自矜其得。尋斧始於所庇，制國昧於弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與（其）〔共〕害。雖速亡趣亂，不必一道，顛沛之釁，實由孤立。是蓋思五等之小怨，忘萬國之大德，知陵夷之可患，闇土崩之為痛也。周之不競，有自來矣。國乏令主，十有餘世。然片言勤王，諸侯必應，一朝振矜，遠國先叛，故強晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，豈劉、項之能闚關，勝、廣之敢號澤哉！借使秦人因循周制，雖則無道，有與共弊，覆滅之禍，豈在曩日！
漢矯秦枉，大啟侯王，境土踰溢，不遵舊典，故賈生憂其危，晁錯痛其亂。是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網，皇祖夷於黥徒，西京病於東帝。是蓋過正之災，而非建侯之累也。然呂氏之難，朝士外顧；宋昌策漢，必稱諸侯。逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。是以五侯作威，不忌萬邦；新都襲漢，易於拾遺也。光武中興，纂隆皇統，而猶遵覆車之遺轍，養喪家之宿疾，僅及數世，姦軌充斥。卒有強臣專朝，則天下風靡，一夫縱橫，則城池自夷，豈不危哉！
在周之衰，難興王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族據其天邑，征鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕，然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然，以治待亂。是以宣王興於共和，襄惠振於晉、鄭。豈若二漢階闥暫擾，而四海已沸，孽臣朝入，而九服夕亂哉！
遠惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權之際，億兆悼心，愚智同痛。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？豈世乏曩時之臣，士無匡合之志歟？蓋遠（續）〔績〕屈於時異，雄心挫於卑勢爾。故烈士扼腕，終委寇仇之手；中人變節，以助虐國之桀。雖復時有鳩合同志以謀王室，然上非奧主，下皆市人，師旅無先定之班，君臣無相保之志，是以義兵雲合，無救劫弒之禍，民望未改，而已見大漢之滅矣。
或以「諸侯世位，不必常全，昏主暴君，有時比跡，故五等所以多亂。今之牧守，皆以官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以為治」。夫德之休明，黜陟日用，長率連屬，咸述其職，而淫昏之君無所容過，何則其不治哉！故先代有以之興矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏以貨準才，則貪殘之萌皆如群后也，安在其不亂哉！故後王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，為己思治；郡縣之長，為利圖物。何以徵之？蓋企及進取，仕子之常志；修己安民，良士之所希及。夫進取之情銳，而安民之譽遲，是故侵百姓以利己者，在位所不憚；損實事以養名者，官長所夙夜也。君無卒歲之圖，臣挾一時之志。五等則不然。知國為己（士）〔土〕，眾皆我民；民安，己受其利；國傷，家嬰其病。故前人欲以垂後，後嗣思其堂搆，為上無苟且之心，群下知膠固之義。使其並賢居治，則功有厚薄；兩愚處亂，則過有深淺。然則探八代之制，幾可以一理貫；秦、漢之典，殆可以一言蔽矣。
《演連珠》五十首
《演連珠五十首》
臣聞日薄星迴，穹天所以紀物；山盈川沖，后土所以播氣。五行錯而致用，四時違而成歲。是以百官恪居，以赴八音之離；明君執契，以要克諧之會。
臣聞任重於力，才盡則困；用廣其器，應博則凶。是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。故明主程才以效業，貞臣底力而辭豐。
臣聞髦俊之才，世所希乏；丘園之秀，因時則揚。是以大人基命，不擢才於后土；明主聿興，不降佐於昊蒼。
臣聞世之所遺，未為非寶；主之所珍，不必適治。是以俊乂之藪，希蒙翹車之招；金碧之巖，必辱鳳舉之使。
臣聞祿放於寵，非隆家之舉；官私於親，非興邦之選。是以三卿世及，東國多衰弊之政；五侯並軌，西京有陵夷之運。
臣聞靈輝朝覯，稱物納照；時風夕灑，程形賦音。是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。
臣聞頓（綱）〔網〕探淵，不能招龍；振（網）〔綱〕羅雲，不必招鳳。是以巢箕之叟，不眄丘園之（弊）〔幣〕；洗渭之民，不發傅巖之夢。
臣聞鑑之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而眡周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。
臣聞積實雖微，必動於物；崇虛雖廣，不能移心。是以都人冶容，不悅西施之影；乘馬班如，不輟太山之陰。
臣聞應物有方，居難則易；藏器在身，所乏者時。是以充堂之芳，非幽蘭所難；繞梁之音，實縈絃所思。
臣聞智周通塞，不為時窮；才經夷險，不為世屈。是以凌飆之羽，不求反風；曜夜之目，不思倒日。
臣聞忠臣率志，不謀其報；貞士發憤，期在明賢。是以柳莊黜殯，非貪瓜衍之賞；禽息碎首，豈要先茅之田。
臣聞利眼臨雲，不能垂照；朗璞蒙垢，不能吐暉。是以明哲之君，時有蔽壅之累；俊乂之臣，屢抱後時之悲。
臣聞郁烈之芳，出於委灰；繁會之音，生於絕絃。是以貞女要名於沒世，烈士赴節於當年。
臣聞良宰謀朝，不必借威；貞士衛主，脩身則足。是以三晉之強，屈於齊堂之俎；千乘之勢，弱於陽門之哭。
臣聞赴曲之音，洪細入韻；蹈節之容，俯仰依詠。是以言苟適事，精粗可施；士苟適道，修短可命。
臣聞因雲灑潤，則芬澤易流；乘風載響，則音徽自遠。是以德教俟物而濟，榮名緣時而顯。
臣聞覽影偶質，不能解獨；指跡慕遠，無救於遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非致治之機。
臣聞鑽燧吐火，以續湯谷之晷；揮翮生風，而繼飛廉之功。是以物有微而毗著，事有瑣而助洪。
臣聞春風朝煦，蕭艾蒙其溫；秋霜宵墜，芝蕙被其涼。是以威以齊物為肅，德以普濟為弘。
臣聞性之所期，貴賤同量；理之所極，卑高一歸。是以（淮）〔準〕月稟水，不能加涼；晞日引火，不必增輝。
臣聞巧盡於器，習數則貫；道繫於神，人亡則滅。是以輪匠肆目，不乏奚仲之妙；瞽（史）〔叟〕清耳，而無伶倫之察。
臣聞絕節高唱，非凡耳所悲；肆義芳訊，非庸聽所善。是以南荊有寡和之歌，東野有不釋之辯。
臣聞尋烟染芬，薰息猶芳；徵音錄響，操終則絕。何則？垂於世者可繼，止乎身者難結。是以玄晏之風恒存，動神之化已滅。
臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。
臣聞披雲看霄，則天文清；澄風觀水，則川流平。是以四族放而唐劭，二臣誅而楚寧。
臣聞音以比耳為美，色以悅目為歡。是以眾聽所傾，非假北里之操；萬夫婉孌，非俟西子之顏。故聖人隨世以擢佐，明主因時而命官。
臣聞出乎身者，非假物所隆；牽乎時者，非克己所勖。是以利盡萬物，不能叡童昏之心；德表生民，不能救捿遑之辱。
臣聞動循定檢，天有可察；應無常節，身或難照。是以望景揆日，盈數可期；撫臆論心，有時而謬。
臣聞傾耳求音，眡優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。
臣聞遯世之士，非受匏瓜之性；幽居之女，非無懷春之情。是以名勝欲，故偶影之操矜；窮愈達，故凌霄之節厲。
臣聞聽極於音，不慕鈞天之樂；身足於蔭，不假垂天之雲。是以蒲密之黎，遺時雍之世；豐沛之士，忘桓撥之君。
臣聞飛轡西頓，則離朱與矇瞍收察；懸景東秀，則夜光與珷玞匿耀。是以才換世則俱困，功偶時而並劭。
臣聞示應於近，遠有可察；託驗於顯，微或可包。是以寸管（不）〔下〕傃，天地不能以氣欺；尺表逆立，日月不能以形逃。
臣聞絃有常音，故曲終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。
臣聞柷敔希聲，以諧金石之和；鼙鼓踈擊，以節繁絃之契。是以經治必（先）〔宣〕其通，圖物恒審其會。
臣聞目無常音之察，耳無照景之神。故在乎我者，不誅之於己；存乎物者，不求備於人。
臣聞放身而居，體逸則安；肆口而食，屬厭則充。是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。
臣聞衝波安流，則龍舟不能以漂；震風洞發，則夏屋有時而傾。何則？牽乎動則靜凝，係乎靜則動貞。是以淫風大行，貞女蒙冶容之誨；淳化殷流，盜跖挾曾史之情。
臣聞達之所服，貴有或遺；窮之所接，賤而必尋。是以江漢之君，悲其墜屨；少原之婦，哭其亡簪。
臣聞觸非其類，雖疾不應；感以其方，雖微則順。是以商飆漂山，不興盈尺之雲；谷風乘條，必降彌天之潤。故闇於治者，唱繁而和寡；審乎物者，力約而功峻。
臣聞烟出於火，非火之和；情生於性，非性之適。故火壯則烟微，性充則情約。是以殷墟有感物之悲，周京無佇立之跡。
臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。是以鳥栖雲而繳飛，魚藏淵而網沉，賁鼓密而含響，朗笛踈而吐音。
臣聞理之所守，勢所常奪；道之所閉，權所必開。是以生重於利，故據圖無揮劍之痛；義重於身，故臨川有投跡之哀。
臣聞圖形於影，未盡纖麗之容；察火於灰，不覩洪赫之烈。是以問道存乎其人，觀物必造其質。
臣聞通於變者，用約而利博；明其要者，器淺而應玄。是以天地之賾，該於六位；萬殊之曲，窮於五絃。
臣聞情見於物，雖遠猶踈；神藏於形，雖近則密。是以儀天步晷，而脩短可量；臨淵揆水，而淺深難察。
臣聞虐暑薰天，不減堅冰之寒；涸陰凝地，無累陵火之熱。是以吞縱之強，不能反蹈海之志；漂鹵之威，不能降西山之節。
臣聞理之所開，力所常達；數之所塞，威有必窮。是以烈火流金，不能焚景；沉寒凝海，不能結風。
臣聞足於性者，天損不能入；貞於期者，時累不能淫。是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。
《丞相箴》
夫導民在簡，為政以仁，仁實生愛，簡亦易遵。罔疏下睦，禁密巧繁，深文碎教，伊何能存。故人不可以不審，任不可以不忠，捨賢昵讒，則喪爾邦。且偏見則昧，專聽悔疑，耳目之用，亦各有期。夫豈不察，而帷牆隔之。矜己任智，是蔽是欺。德無遠而不復，惡何適而不追。存亡日鑒，成敗代陳。人咸知鏡其貌，而莫能照其身。
《吳大帝誄》
〔皇聖膺期，有命太素。承亂下萌，清難天步〕。我皇明明，固天寔生。體和二合，以察三精。濯暉育慶，懷祥載榮。率性而和，因心則靈。厥靈伊何，克聖克仁。茂對四象，克配乾坤。齊明日月，考詳鬼神。誕自幼沖，叡哲宿照。甄化無形，探景絕曜。巍巍聖姿，文武既俊。有覺德徽，兆民欣順。將熙景命，經營九圍。登跡岱宗，班瑞舊圻。上玄匪惠，早零聖暉。神廬既考，史臣獻貞。龍輴啟殯，霄載紫庭。辰旒飛藻，凶旗舉銘。崇華熠爍，翠蓋繁纓。（干）〔千〕乘結駟，萬騎重營。簫鼓振響，和鑾流聲。動軫閶闔，永背承明。顯步萬官，幽驅百靈。隨化太素，即宮杳冥。億兆同慕，泣血如零。
《吳太常顧譚誄》
遷吏部尚書，才長於銓衡，而綜核人物。○《文選》卷三八任昉《為范尚書讓吏部封侯第一表》注引。
《吳大司馬陸公誄》
我公承軌，高風肅邁。明德繼體，徽音奕世。昭德伊何，克俊克仁。德周能事，體合機神。禮交徒候，敬睦白屋。踧踖曲躬，吐食揮沐。爰及鰥寡，賑此惸獨。孚厥惠和，脫驂分祿。乃命我公，誕作元輔。位表百辟，名茂群后。因是荊人，造我寧宇。備物典策，主冠及斧。龍旂飛藻，靈鼓樹羽。質文殊塗，百（異行徹）〔行異轍〕。人玩其華，鮮識其實。於穆我公，因心則哲。經綸至道，終始自結。德與行滿，美與言溢。
《愍懷太子誄》
明明皇子，成命既駿。保乂皇家，載生淑胤。茂德克廣，仁姿朗雋。當克無疆，光紹有晉。如何不吊，暴離咎艱。曾是遘愍，匪降自天。肇傾運祚，遂喪華年。嗚呼哀哉！沉雲既祛，日月增暉。靈寵可贈，冤魂難追。舊物東反，靈柩西歸。傷我惠后，寂焉翳滅。銜哀駿奔，凶服就列。追慕徽塵，興言斷絕。敢誄遺風，庶存芳烈。其辭曰：
巍巍皇基，奕奕紫微。有命既集，天祿永綏。篤生太子，纂德承茂。平紹大烈，時惟洪冑。奇穎發翹，清藻在秀。誕自幼蒙，逮事武皇。展矣太子，播此瓊芳。允矣聖祖，無言不臧。婉孌乘輿，名裕德昌。龍集庚戌，日月改度。赫赫明明，我皇登祚。厥登伊何，皇統是荷。華紱重采，翠蓋垂葩。鸞旗阿那，玉衡吐和。聿來在宮，體亮而誠。肅雍皇極，思媚紫庭。亦既涉學，遵師盛道。何年之妙，而察之早。讜言必復，乖義則考。惟天有命，太子膺之。惟皇有慶，太子承之。當究遐年，登茲胡耇，緝熙有晉，克構帝宇。如何晨牝，穢我朝聽。仰索皇家，惟臣明聖。惴惴太子，終溫且敬。銜辭即罪，掩淚祗命。顯加放流，潛肆鴆毒。痛矣太子，乃離斯酷！謂天蓋高，訴哀靡告。鞠躬引分，顧景摧剝。嗚呼哀哉！凡民之喪，有戚有姻。太子之歿，傍無昵親。跼蹐嚴宮，絕命禁闈。幽柩偏寄，孤魂曷歸？嗚呼太子，生冤歿悲。匹夫有怨，尚或殯霜。矧乃太子，萬邦攸望。普天扼腕，率土懷傷。精感六沴，咎徵紫房。爰茲元輔，啟我令圖。王赫斯怒，天誅靡逋。攙搶叱掃，元凶服辜。仁詔引咎，哀策東徂。光復寵祚，紹建藐孤。於時暉服，粲焉畢陳。庭旅舊物，堂有故臣。孰云太子，不見其人。嗚呼哀哉！既濟洛川，靈旆左廻。三軍悽裂，都邑如隤。慨矣寤歎，念我愍懷。
《毗陵侯君誄》
同志奔走，戚友相尋。臨穴嗚乎，洒淚山林。○《北堂書鈔》一百五十八。
《晉劉處士參妻王氏夫人誄》
猗猗嘉穎，朝陽方翹。烈風嚴霜，殞此秀條。璇璣倏忽，四序競征。清（啇）〔商〕激宇，蟋蟀吟櫺。
《吳大司馬陸公少女哀辭》
《吳大司馬陸公少女哀辭》
冉冉晞陽，不遂其茂。（暉暉）〔曄曄〕芳華，彫芳落秀。遵堂涉室，髣髴興想。人皆有聲，爾獨無響。
《吳丞相陸遜銘》
《吳丞相陸遜銘》
魏大司馬曹休侵我北鄙，乃假公黃鉞，統御六師及中軍禁衛而攝行王事，主上執鞭，百司屈膝。○《三國志‧吳書‧陸邈傳》注引。
《弔蔡邕文》
彼洪川之方割，豈一簣之所堙。故尼父之惠訓，智必愚而後賢。諒知道之已妙，曷信道之未堅。忽甯子之保己，效萇叔之違天。冀澄河之遠日，忘朝露之短年。
《吊魏武帝文》一首并序
《吊魏武帝文一首并序》
元康八年，機始以臺郎出補著作，游乎秘閣，而見魏武帝遺令，慨然歎息傷懷者久之。客曰：「夫始終者萬物之大歸，死生者性命之區域，是以臨喪殯而後悲，覩陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？」
機答之曰：「日蝕由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質而不免卑濁之累，居常安之勢而終嬰傾離之患故〔乎〕？夫以迴天倒日之力而不能振形骸之內，濟世夷難之智而受困魏闕之下，已而格乎上下者藏於區區之木，光于四表者翳乎蕞爾之土，雄心摧於弱情，壯圖終於哀志，長算屈於短日，遠跡頓於促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎？觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。又云：『吾在軍中，持法是也，至於小忿怒、大過失，不當效也。』善乎達人之讜言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：『以累汝。』因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子託人，同乎盡者無餘，而得乎亡者無存，然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則幾乎密與！又曰：『吾婕妤妓人，皆著銅雀臺。於臺堂上施八尺床、繐帳，朝晡上脯糒之屬，月朝十五日，輒向帳作妓。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田。』又云：『餘香可分與諸夫人。諸舍中無所（不）〔為〕，學作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾餘衣裘，可別為一藏，不能者兄弟可共分之。』既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違，不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得，智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃繫情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！」於是遂憤懣而獻吊云爾。
接皇漢之末緒，值王塗之多違。佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運（禮）〔神〕道以載德，乘靈風而扇威。摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而後綏。釐三才之闕典，啟天地之禁闈。舉修網之絕紀，紐大音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬塗而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟元功於九有，固舉世之所推。
彼人事之大造，夫何往而不臻。將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長算之所研？悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。雖光昭於曩載，將稅駕於此年。惟降神之綿邈，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，泝秦川而舉旗。踰鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之云（廖）〔瘳〕，彌四旬而成災。詠歸塗以反旆，登崤澠而朅來。次洛汭而大漸，指六軍曰念哉！
伊君王之赫奕，寔終古之所難。威先天而蓋世，力盪海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。每因禍以（提）〔禔〕福，亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。委軀命以待難，痛沒世而永言。撫四子以深念，循膚體而穨歎。迨營魄之未離，假餘息乎音翰。執姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉。氣衝襟以嗚咽，㖒垂睫而汍瀾。違率土以靜寐，戢彌天乎一棺。
咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。惜內顧之纏綿，恨末命之微詳。紆廣念於履組，塵清慮於餘香。結遺情於婉孌，何命促而意長！陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。宣備物於虛器，發哀音於舊倡。矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴。物無微而不存，體無惠而不亡。庶聖靈之響像，想幽神之復光。苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。徽清絃而獨奏，進脯糒而誰嘗。悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。登雀臺而群悲，眝美目其何望。既睎古以遺累，信簡禮而薄葬。彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨，獻茲文而悽傷。