《卷一百零二》



《陸雲(三)》
《與〔兄〕平原書》


《與兄平原書》


一日案行,並視曹公器物床薦席具、寒夏被七枚,介幘如吳幘,平天冠、遠遊冠具在。嚴器方七八寸,高四寸餘,中無鬲,如吳小人嚴具狀,刷膩處尚可識。蹀批、剔齒、纖綖皆在。拭目黃絮二在,(垢)〔有〕垢黑,目淚所沾洿。手衣、臥籠、挽蒲、棋局、書箱亦在。奏案大小五枚。書車又作歧案,以臥視書。扇如吳扇、要扇亦在。書箱,想兄識彥高書箱,甚似之。筆亦如吳筆,硯亦爾。書刀五枚,琉璃筆一枚,所希聞,景初三年七月,劉婕妤析之,見此期復使人悵然有感處。器物皆素,今送鄴宮大尺間數。前已白其繐帳及望墓田處,是清河時。臺上諸奇變無方,常欲問曹公,使賊得上臺,而公但以變譎因旋避之。若焚臺當云何,此公似亦不能止。文昌殿北有閣道,去殿(文)〔丈〕,內中在東。殿東便屬陳留王,內不可得見也。
一日(三上)〔上三〕臺,曹公藏石墨數十萬斤,云燒此消復可用,然煙中人不知,兄頗見之不?今送二螺。
省曹公遺事,天下多意長才乃當爾。作弊屋向百年,于今正平夷。塘乃不可得壞,便以斧斫之耳。爾定以知吏稱其職,民安其業也。
雲再拜:前省皇甫士安《高士傳》,復作《逸民賦》,今復送之,如欲報稱。久不作文,多不悅澤。兄為小潤色之,可成佳物,願必留思。四言、五言非所長,頗能作賦。為欲作十篇許小者,以為一分生於愁思,遂復文。誨欲得雲論,間在郡紛紛,有所鉤定,言語流行斷絕,欲更定之,而了不可以思慮。今自好醜不可視,想冬下體中佳,能定之耳。兄文章已自行天下,多少無所在。且用思困人,亦不事復及,以此自勞役。閒居恐復不能不願,當自消息。謹啟。
雲再拜:《祠堂頌》已得省。兄文不復稍論常佳,然了不見出語,意謂非兄文之休者。前後讀兄文,一再過便上口語。省此文雖未大精,然了無所識。然此文甚自難事,同又相似,益不古,皆新綺,用此已自為洋洋耳。《答少明詩》亦未為妙,省之如不悲苦,無惻然傷心言。今重復精之。一日見正叔與兄讀古五言詩,此生歎息欲得之。謹啟。
雲再拜:《二祖頌》甚為高偉。雲作雖時有一佳語,見兄作,又欲成貧儉家,無緣當致兄此謙辭。又雲亦復不以苟自退耳,然意故復謂之微多,「民不輟歎」一句,謂可省。武烈未得有吳,說桓王之事,而云建其孤,恐太祖不得為桓王之孫。雲前作此頌及信以白兄。作《遊仙詩》故自能。《劉氏頌》極佳,但無出言耳。二頌不減,復過所望,如此已欲解此公之半。《歲暮賦》甚欲成之,而不可自用,得此百數十字,今送。不知於諸賦者不罷少不?想少佳,成當送到洛。陳琳大荒甚極,自雲作必過之,想終能自果耳。謹啟。
雲再拜:兵真凶事,生來初不見習。頃觀之,正自使人意惡。「羊腸轉時」極佳,問人皆不解。何以作此轉?雖云欲相泄,恐此正自取好耳。說之不能工,願兄試一說之。張義元答員淵之「回流崑崙吐河」不體,正自似急水中山石間,是人謂回縳者,但言之辭不工耳。不知此中語於諸賦中何如?
頃(曰)〔日〕極勿勿,病一十當出略通,(曰)〔日〕在馬上,此不可諧。又恐信不及兄。令以因休祖致,又力作無錫書,極無賴,甚不備具,如是更白問於中。
雲再拜:爾乃使熊羆之士、虓闞之將,雄聲泉踊,逸氣風亮。超三軍以奔厲,賈餘勇以成壯。兆洪音於寂寞,先無聲而高唱。元兵時紛若屯雲,煥若積波。授教斯謐,靜言勿譁。嚴鼓隱其雲戒,萬夫翕而咸和。治安步以止立,應金奏而靡戈。進總干以乘言,退揮旅而星羅。禮既畢,歸旅將振,尋縈員轉。因瀨蓋旋,若疾流之繞駿沉,驚飆之靡狂塵。羊腸轉時,命屏翳以夕降,式飛廉而朝興。涂蒙雨而後清,景帶天而先澄。陪畯臣於彫輅。列名僚於後乘。猛將起而虎嘯,(啇)〔商〕風肅其來應。士憑勢而響駭,馬噓天而景凌。
雲再拜:省諸賦,皆有高言絕典,不可復言。頃有事,復不大快,凡得再三視耳。其未精,倉卒未能為之次第。省《述思賦》,流深情至言,實為清妙。恐故復未得為兄賦之最。兄文自為雄,非累日精拔,卒不可得言。《文賦》甚有辭,綺語頗多,文適多體,便欲不清。不審兄呼爾不?《詠德頌》甚復盡美,省之惻然。《扇賦》腹中愈首尾,發頭一而不快,言「烏云龍見」,如有不體。《感逝賦》愈前,恐故當小不?然一至不復滅。《漏賦》可謂清工。兄頓作爾多文,而新奇乃爾,真令人怖,不當復道作文。謹啟。
雲再拜:《祠堂贊》甚已盡美,不與昔同。既此不容多說。又皆一事,非兄亦不可得。見《弔少明》殊復勝前。《弔蔡君》清妙不可言。《漢功臣頌》甚美。恐《弔蔡君》故當為最。使雲作文,好惡為當,又可成耳。至於定兄文,唯兄亦怒其無遺情而不自盡耳。《丞相贊》云「披結散紛」,辭中原不清利。兄已自作銘,此但頌實事耳,亦謂可如兄意,真說事而已。(右)〔若〕當復屬文於引,便當書前銘耳。謹啟。
雲再拜:誨欲定《吳書》,雲昔嘗已商之兄,此真不朽事,恐不與十分好書,同是出千載事。兄作必自與昔人相去。《辯亡》則已是《過秦》對事,求當可得耳。陳壽《吳書》有《魏賜九錫文》及《分天下文》,《吳書》不載。又有嚴陸諸君傳,今當寫送。兄體中佳者,可並思諸應作傳。及作引甚單,常欲引之,未得。兄所作引甚好。雲方欲更作引。《述思賦》黨自竭厲,然雲意皆已盡,不知本復何言?方當積思,思有利鈍。如兄所賦,恐不可須。願兄且以〔示〕伯聲兄弟。
前日觀習,先欲作《講武賦》,因欲遠言大體,欲獻之大將軍。才不便作大文,得少許家語,不知此可出不?故鈔以白兄。若兄意謂此可成者,欲試成之。大文難作,庶可以為《關睢》之見微。謹啟。
雲再拜:往日論文,先辭而後情,尚絜而不取悅澤。嘗憶兄道張公(文)〔父〕子論文,實自欲得。今日便欲宗其言。兄文章之高遠絕異,不可復稱言。然猶皆欲微多,但清新相接,不以此為病耳。若復令小省,恐其妙欲不見,可復稱極,不審兄由以為爾不?《茂曹碑》皆自是蔡氏碑之上者,比視蔡氏數十碑,殊多不及,言亦自清美,愚以無疑不存。《三祖贊》不可聞。《武帝贊》如欲管管流澤,有以常相稱美。如不史,願更視之,小跛幾而悅奕為盡理。雲今意視文,乃好清省,欲無以尚,意之至此,乃出自然。張公在者必罷,必復以此見調。不知《九愍》不多,不當小減。《九悲》、《九愁》,連日鈔除,所去甚多,才本不精,正自極此。願兄小為之定一字兩字,出之便欲得。遲望不言。謹啟。
雲再拜:仲宣文,如兄言,實得張公力。如子桓書,亦自不乃重之。兄詩多勝其《思親》耳。《登樓賦》無乃煩《感丘》。其《弔夷齊》,辭不為偉。兄二弔自美之。但其呵二子小工,正當以此言為高文耳。文中有「於是」、「爾乃」,於轉句誠佳,然得不用之益快,有故不如無。又於文句中自可不用之,便少亦常。云四言轉句,以四句為佳。往曾以兄《七羨》「回煩手而沉哀」結上兩句為孤,今更視定,自有不應用時,期當爾,復以為不快,故前多有所去。《喜霽》「(俯煩習均,弔誠重離)〔俯順習坎,仰熾重離〕」,此下重得如此語為佳,思不得其韻。願兄為益之。謹啟。
雲再拜:嘗(間)〔聞〕湯仲歎《九歌》,昔讀《楚辭》,意不大愛之。頃日視之,實自清絕滔滔。故自是識者,古今來為如此種文,(屯)〔此〕為宗矣。視《九章》時有善語,大類是穢文,不難舉意。視《九歌》便自歸謝絕。思兄常欲其作詩文,獨未作此曹語。若消息小(往)〔佳〕,願兄可試作之。兄復不作者,恐此文獨單行千載。間常謂此曹語不好,視《九歌》,正自可歎息。王褒作《九懷》,亦極佳,恐猶自繼。真玄盛稱《九辯》,意甚不愛。
雲再拜:頃得張公《封禪事》,平平耳,不及李氏其文無比,恐非其所作。欲見此公《劉氏世頌》,有信願付。雲頃又為輔吳、奮威作頌,欲愈前頌。然意並不以快,遣信當送《九愍》三賦,脫然謂可舉意。假彼頌便有怯處,想無又間便可耳。大類不便作四言、五言。謹啟。
雲再拜:誨二賦佳。久不復作文,又不復視文章,都自無次第。文章既自可羨,且解愁忘憂,但作之不工,煩勞而棄力,故久絕意耳。在此悲思,視書不能解。前作二篇,後為復欲有所作以慰,小思慮便大頓極,不知何以乃爾。前登城門,意有懷,作《登臺賦》,極未能成;而崔君苗作之,聊復成前意,不能今佳。而嬴瘁累日,猶云愈前二賦,不審兄平之云何?願小有損益,一字兩字,不敢望多。音楚,願兄便定之。兄音與獻彥之屬,皆願仲宣須賦獻與服繁。張公語雲云,兄文故自楚,須作文。為思昔所識文,乃視兄作誄,又令結使說音耳。兄所撰,願且可付之。此有書者,更校善書,送信還望之。謹啟。
雲再拜:疏成高作未得去,省《登遐傳》,因作《登遐頌》,須臾便成。視之復謂可行,今並送之,尚未定利,及此信,今更有何所損益。後八人了無事,合會之才得二篇耳。索度是淫鬼,無緣在此中,故不可作頌。愁邑忽欲復作文,欲定前,於用功夫大小文隨了,為以解愁作文,臨時輒自云佳。小久報不能視,為此故息意爾。今視所作,不謂乃極,更不自信,恐年時間復捐棄之,徒自困苦爾。兄小加潤色,便欲可出。極不苦作文,但無新奇,而體力甚困瘁耳。謹索幼安在此,令之草,今住一弘不呼作工。謹啟。
雲再拜:誨頌,兄乃以為佳,甚以自慰。文章當貴經(綺)〔緯〕,如謂後頌語如漂漂,故謂如小勝耳。《九愍》如兄所誨,亦殊過望,雲意自謂當不如三賦。情難非體中所長,欲徧周流,雲意亦謂為佳耳。然不云其愈於與《漁父》。吾今多少有所定,及所欲去留粗爾。今送本往,不審能勝故不?意亦殊未以為了。南去轉遠,洛中勿勿少暇。願兄勑所遺留為當爾。可須來,不佳思慮益處,未能補所欲去,「徹」與「察」皆不與「日」韻,思惟不能得,願賜此一字。雲作文如兄所論,已過所望,況乃當敢。今兄有張、蔡之懷,得此乃懷怖也。謹啟。
雲再拜:誨《歲暮》,如兄(如)所誨,雲意亦如前啟。情言深至,《述(恩)〔思〕》自難希,每憶常侍自論文,為當復自力耳。雲意呼發頭,但當小不如復耳。兄乃不好者,試當更思之。所誨雲文,所比《愁霖》、《喜霽》之徒,實有可爾者。《登樓》名高,恐未可越爾。《楊四公黃胡頌》,恐此不得見比。聞兄此誨,若有喜懼交集。《祖德頌》無大諫語耳。然靡靡清工,用辭緯澤,亦未易,恐兄未熟視之耳。兄文方當日多,但文實無貴於為多。多而如兄文者,人不饜其多也。屢視諸故時文,皆有恨,文體成爾。然新聲故自難復過。《九悲》多好語,可耽詠,但小不韻耳。皆已行天下,天下人歸高如此,亦可不復更耳。兄作大賦,必好意精時。故願兄作數大文。近日視子安賦,亦對之歎息絕工矣。兄誨又爾,故自是高手。謹啟。
雲再拜:蔡氏所長,唯銘頌耳。銘之善者,亦復數篇,其餘平平耳。兄詩賦自與絕域,不當稍與比校。張公昔亦云;兄新聲多之,不同也。典當故為未及,彥藏亦云爾。又古今兄文所未得與校者,亦惟兄所道數都賦耳。其餘雖有小勝負,大都自皆為雌耳。張公父子亦語雲,兄文過子安。子安諸(兄,賦)〔賦,兄〕復不皆過,其便可,可不與供論。雲謂兄作《二京》,必得無疑,久勸兄(兄)為耳。又思《三都》,世人已作是語,()〔觸〕類長之,能事可見。《幽通》《賓戲》之徒自難作,《賓戲》《客語》可為耳。答之甚未易,東方士所不得全其高名,頗有答極。謹啟。
雲再拜:誨《九愍》如所勑。此自未定,然雲意自謂故當是近所作上。近者意又謂其與漁父相見以下盡篇為佳,謂兄必許此條,而淵弦意呼作脫可行耳。至兄唯以此為快,不知雲論文何以當與兄意作如此異。此是情文,但本少情,而頗能作氾說耳。又見作九者,多不祖宗原意,而自作一家說。唯兄說與漁父相見,又不大委曲盡其意。雲以原流放,唯見此一人,當為致其義,深自謂佳。願兄可試更視,與漁父相見時語,亦無他異,附情而言,恐此故勝淵弦。兄意所謂不善,願疏勑其處緒,亦欲成之令出意,莫更感如惡所在。以兄文,雲猶時有所能,得言雲前後所作。謹啟。
雲再拜:誨前二賦佳,視之行已復不如初。昔文自無可成,藏之甚密,而為復漏顯,世欲為益者,豈有謂之不善,而不為懷。此不成意,想兄已得懷之耳。有作文唯尚多,而家多豬羊之徒。作《蟬賦》二千餘言,《隱士賦》三千餘言,既無藻偉體,都自不似事。文章實自不當多。古今之能為新聲絕曲者,無又過兄。兄往日文雖多瑰鑠,至於文體,實不如今日。間在洛有所視,已當赦而比更隆。以今意觀文,見此真臾以為不盡善。文罷云,故日向人歎兄文,人終來同,殆以此為病。張公文無他異,正自情省無煩長,作文正爾自復佳。兄文章已顯一世,亦不足復多自困苦。適欲白兄,可因今清靜,盡定昔日文。但當鉤除,差易為功力。誨已定敬長誄,意當闇與兄合。雲久絕(音)〔意〕於文章,由前日見敦之後,而作文解愁,聊復作數篇,為復欲有所為以忘憂。貧家佳物便欲盡,但有錢穀,復羞出之。而體中殊不可以思慮,腹立滿,背便熱,亦(試)〔誠〕可悲。間視《大荒傳》,欲作《大荒賦》,既自難工,又是大賦,恐交自困絕異。往經比干墓,悵然欲弔之,無又即意,又事業
雲再拜:張公藏誄自過五言詩耳。但雲自不便五言詩,由己而言耳。《玄泰誄》自不及《士祚誄》。兄《丞相箴》小多,不如《女史》清約耳。恐兄無緣思於此,意猶云何?而兄乃有高倫,更復無意,雲故(曰)〔日〕不作文,而常少張公文。今所作,兄(轍)〔輒〕復云過之,得作此公輩,便可裴然有所謝。故自為不及,諸碑藏輩甚極,不足與校,歌亦平平。彼見人(譖)〔讚〕敘者,當與令伯倫吳百官次第、公卿名伯,略盡識,少交當具。頃作頌,及吳事,有愴然。且公傳未成,諸人所作,多不盡理。兄作之公私並敘,且又非常業。從雲,兄來作之。今略已成,甚復可借,事少,功夫亦易耳。猶可得五十卷。謹啟。
義高家事正當付令文耳。弟彥長昔作《吳事》,云三十卷,可令欽求。謹啟。
雲再拜:《吳書》是大業,既可垂不朽,且非兄述,此一國事,遂亦失。兄諸列人皆是名士,不知姚公足為作傳不?可著《儒林》中耳。不大識唐子正事,愚謂常■侍便可連於尚書傳下。書定自難。雲少作書,至今不能令成,日見其不易,前數卷為時有佳語,近來意亦殊已莫莫,猶當一定之。恐不全,此七卷無意復望增。欲作文章六七紙,卷十分,可令皆如今所作輩,為復差徒爾。文章誠不用多。苟卷必佳,便謂此為足。今見已向四卷,比五十可得成,但恐胸中成疢爾。恐兄胸疾必述作人,故計兄凡著此之自損,胸中無緣不病。作書猶差易,讚敘亦復無幾。年歲(根)〔限〕之,猶當小復。謹啟。
雲再拜:一日會公大欽,欣命坐者皆賦諸詩,了不作備。此日又病極,得思惟立草,復不為。乃倉卒退還,猶復多少有所定,猶不副意。與頌雖同體,然佳不如頌,不解此意可以?王弘遠去,當祖道,似當復作詩。搆作此一篇,至積思,復欲不如前倉卒時,不知為可存錄不?諸詩未出,別寫送。弘遠詩極佳。中靜作亦佳。張魏郡作急就詩,公甚笑燕。王亦似不復祖道,弘遠已作為存耳。兄《園(蔡)〔葵〕》詩清工,然猶復非兄詩妙者。雲詩亦唯為彼一語,如佳先已先得,便自委頓,欲更作之。昔如己身先此篇詩,了不復仿彿識有此語,此語於常言為佳。謹啟。
雲再拜:久不復作文,了無復次第。真玄昔屢聞周侯至論,前比霖雨。此不人亦作《愁霖賦》,好醜見敦。又因人見督,自愁慘,又了無復意。此家勤勤難違之,亦復毒此雨,憂邑聊作之,因以言哀思。又作《喜霽》,今送。雲作為易得耳,窮不好,故都絕意。此間人呼作者皆休,故不得有所送,不審此何成。已出之,故為存不棄耳。謹啟。
雲再拜:一日視伯喈《祖德頌》,亦以述作宜褒揚祖考為先,聊復作此頌。今送之,願兄為損益之。欲令省,而正自輒多,欲無可如省。碑文通大悅愉有似賦,愚謂小復質之為佳,前作此頌書之。行欲遣信以白兄。昨聞有賦消息,愁憒無賴。既冀又然,又已成書,聊以付信耳。尋得李寵勸封禪草,信自有才,頗多煩長耳。令送間人又有張公所作,已令寫別送。臨紙罔罔,不知復所言。謹啟。
近得洛消息,滕永適去二十日書,彥先訪為驃騎司馬。又云似未成,已訪難解耳。敬屬司馬參軍,此間復失之,恨不得與周旋。戴允治見訪大司馬。謹啟。
雲再拜:君苗文,天才中亦少爾,然自復能作文。雲唯見其《登臺賦》及詩頌,作《愁霖賦》極佳,頗倣雲。雲所如多恐,故當在二人後,然未究見其文。見兄文,(轍)〔輒〕云欲燒筆硯,以為此故不喜出之。曹志,苗之婦公,其婦及兒,皆能作文。頃借其《釋詢》二十七卷,當欲百餘紙寫之,不知兄盡有不?李氏云:「雪」與「列」韻,曹便復不用。人亦復云,曹不可用者,音自難得正。謹啟。
近日復案行曹公器物,取其剔齒殲一箇,今送以見兄。于道有古方泉,其銘如此,不審兄頗曾見此書種稷不?近因魯引以問祕書中。謹啟。
雲再拜:令送君苗《登臺賦》,為佳手筆,云復更定,復勝此不?知能愈之不?其人推能兄文不可言,作文百餘卷,不肯出之。視仲宣賦集,《初述征》、《登樓》,前耶甚佳,其餘平平,不得言情處。此賢文正自欲不茂,不審兄呼爾不?真玄亦云:「兄文當作宣輩,宣得此巍巍耳。」《愁霖》、《喜霽》,殊自委頓,恐此都自易勝。謹啟。
雲再拜:誨頌兄意乃以為佳,甚以自慰。今易上韻,不知差前不?不佳者,願兄小為損益。令定下云「靈旆電揮」,因兄見許,意遂不恪。不知可作蔡氏《祖德頌》比不?景猷有蔡氏文四十餘卷,小者六七紙,大者數十紙。文章亦足為多。然其可貴者,故復是常所文耳。雲頃不佳思慮,胸腹如鼓,夜不便眠了不可。又以有意兄不佳,文章,已足垂不朽,不足又多。謹啟。
雲再拜:嵇紹、周弼,並處事不值免,詔甚切甚,念之悚息。胡光祿亡,宿士可痛。含邠還云,滔中書散騎並缺,是其才不知何以乃古之?謹啟。
雲再拜:頃哀思,更力成《歲暮賦》,適且畢,猶未大定,自呼前後所未有,是雲文之絕無。又憶兄常云,文後成者,恒謂之佳。貞小爾恐數,自後轉不知。今且欲寄之,既未大定,又恐此信至,兄已發,當因著洛。謹啟。
雲再拜:兄前表甚有深情遠旨,可耽味,高文也。兄文雖復自相為作多少,然無不為高。體中不快,不足復以自勞役耳。前集兄文為二十卷,適訖一十,當黃之。書不工,紙又惡,恨不精。謹啟。


《答兄書》


修庭樹蓬。○《文選》顏延之《和謝靈運詩》註。


《與朱光祿書》


少長之禮,教化所崇。中葉陵遲,舊章廢替。追惟前訓,思遵在昔。敢慕高義,謹奏下敬。
《與張光祿書》三首


《與張光祿書三首》


長幼之序,人倫大司。季世多難,失敬在昔。敢希令典,求思自邁。謹奏下敬,以藉虔款。
顧令文彥先每宣隆眷彌泰之惠。懷德惟慚,守以反側。既晞仁風,委心自昵。加與沛君分同骨肉。憑賴之懷,疑心如結。
加蒙顧遇,重以傾倒,唯亮歸誠。石行文敦素篤邃,道實茂淑。器敏既美,思學又快。南州良德,今者東行。望風自託,其意繾綣。願厚接納,副其乃心。


《與嚴宛陵書》


少長之序,禮之大司。晚節陵替,舊章殘棄。瞻言令典,既慕欽承。仰憑高風,實副邦民。謹奏下敬,以藉虔款。思復未遠,庶免悔吝。