《卷一百一十二》
《陶潛（二）》
《讀史述九章》余讀《史記》有所感而述之
夷齊
《讀史述九章》
二子讓國，相將海隅。天人革命，絕景窮居。采薇高歌，慨想黃虞。貞風凌俗，爰感懦夫。
箕子
去鄉之感，猶有遲遲。矧伊代謝，觸物皆非。哀哀箕子，云胡能夷？狡童之歌，悽矣其悲。
管鮑
知人未易，相知實難。淡美初交，利乖歲寒。管生稱心，鮑叔必安。奇情雙亮，令名俱完。
程杵
遺生良難，士為知己。望義如歸，允伊二子。程生揮劍，懼茲餘恥。令德永聞，百代見紀。
七十二弟子
恂恂舞雩，莫曰匪賢。俱映日月，共飡至言。慟由才難，感為情牽。回也早夭，賜獨長年。
屈賈
進德修業，將以及時。如彼稷契，孰不願之？嗟乎二賢，逢世多疑。候瞻寫志，感鵩獻辭。
韓非
豐狐隱穴，以文自殘。君子失時，白首抱關。巧行居災，忮辯召患。哀矣韓生，竟死說難。
魯二儒
易代隨時，迷變則愚。介介若人，特為貞夫。德不百年，汙我詩書。逝然不顧，被褐幽居。
張長公
遠哉長公，蕭然何事？世路多端，皆為我異。斂轡朅來，獨養其志。寢跡窮年，誰知斯意。
《尚長禽慶贊》
尚子昔薄宦，妻孥共早晚。貧賤與富貴，讀易悟益損。禽生善周遊，周遊日已遠。去矣尋名山，上山豈知反。
《扇上畫贊》
荷蓧丈人、長沮桀溺、於陵仲子、張長公、丙曼容、鄭次都、薛孟嘗、周陽珪。
三五道邈，淳風日盡。九流參差，牙相推隕。形逐物遷，心無常準。是以達人，有時而隱。四體不勤，五穀不分。超超丈人，日夕在耘。遼遼沮溺，耦耕自欣。入鳥不駭，雜獸斯群。至矣於陵，養氣浩然。蔑彼結駟，甘此灌園。張生一仕，曾以事還。顧我不能，高謝人間。岧岧丙公，望崖輒歸。匪驕匪吝，前路威夷。鄭叟不合，垂釣川湄。交酌林下，清言究微。孟嘗遊學，天網時踈。眷言哲友，振褐偕徂。美哉周子，稱疾閑居。寄心清尚，悠然自娛。翳翳衡門，洋洋泌流。曰琴曰書，顧盻有儔。飲河既足，自外皆休。緬懷千載，託契孤遊。
《天子孝傳贊》
虞舜、夏禹、殷高宗、周文王。
虞舜父頑母嚚，事之於畎畝之間，以孝烝烝，是以堯聞而授之。富有天下，貴為天子，以為不順於父母，若窮而無歸，惟（聞）〔順〕親可以得意，苟違朝夕，若嬰兒之思戀，故稱舜五十而慕。《書》曰：「戛擊鳴球，搏拊琴瑟以詠，祖考來格。」言思其來而訓之。愛敬盡於事親，是以德教加於百姓，刑于四海。
夏禹有天下，以奉宗廟，然躬自菲薄，以厚其孝。孔子曰：「禹，吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神，惡衣服而致美乎黻冕。」禹之德於是稱聞。聖人之德，無以加於孝敬，孝敬之道，美莫大焉。
殷高宗諒陰，三年不言，百官揔己而聽於冡宰，三年而後言，天下咸歡，德教大行，殷道以興。詩曰：「一人有慶，兆民賴之。」其此之謂乎！
周文王之為世子也，朝於王季日三，雞鳴至於寢門，問於內豎，內豎曰「安」，文王乃喜，「不安」，則色憂，行不能正履。日中、暮，亦如之。食上，必視寒溫之節；食下，必問所膳而後退。文王孝道光大，其化自近至遠，刑于寡妻，以御于家邦，故得萬國之歡心，以事其先王矣。
贊曰：至哉后德，聖敬自天。陶漁致養，菲薄饗先。親瘠色憂，諒陰寢言。一人有慶，千載賴旃。
《諸侯孝傳贊》
周公旦、魯孝公、河間惠王。
周公旦，武王之弟。成王幼少，周公攝政，制禮作樂，郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝，是以四海之內，各以其職來祭。詩曰：「於穆清廟，肅雍顯相。」言諸侯樂其位而敬其事也。仲尼曰：「孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天。」則周公其人也，貴而不驕，位高彌謙，自承文武之休烈，孝道通于神明，光被四海。武王封之於魯，備其禮樂，以奉宗廟焉。
魯孝公之為公子，周宣王問公子能道訓諸侯者立之。樊穆仲稱其孝曰：「肅恭明神，而敬事耆老，賦事行刑，必問於遺訓，咨於故實，不干所問，不犯所咨。」王曰：「然則能訓理其民矣。」乃命之於夷宮，是為孝公。夫宗廟致敬，不忘親也，有國不亦宜乎！
漢河間惠王，獻王之曾孫也。西京藩臣，多驕放之失，其名德者，唯獻王，而惠王繼之，《漢書》稱其能脩獻王之行。母薨，服喪盡禮。哀帝下詔書褒揚，以為宗室儀表，增封萬戶。禮，古之人皆然，至於末俗衰薄，固已賢矣，貴而率禮又難。其見褒賞，不亦宜乎。
贊曰：貴驕殊途，不期而會。周公勞謙，乃成光大。二侯承魯，遵儉去泰。河間率禮，漢宗是賴。
《卿大夫孝傳贊》
孔子、孟莊子、潁考叔。
孔子，魯人也。入則事父兄，出則事公卿，喪事不敢不勉，故稱曰：「孝乎惟孝，友于兄弟，是亦為政也。」君賜腥，必熟而薦之，雖蔬食而齊，祭如在。鄉人儺，朝服立於阼階，孝之至也。至德要道，莫大於孝，是以曾參受而書之。游、夏之徒，常咨稟焉。許止不嘗藥，書以殺父。宰我暫言減喪，責以不仁。言合訓典，行合世範。德義可尊，作事可法，遺文不朽，揚名千載。
孟莊子，魯人也。孔子稱其孝，其他可能也。其不改父之政，與父之臣，是難能也。夫孝子之事親也，事亡如事存，故當不義則爭之，存所不爭，則亡亦不敢改，〔三年無改〕父之道，猶謂之孝，況終身乎。
潁考叔，鄭人也。莊公以叔段之故，與母誓曰：「不及黃泉，無相見也。」既而悔之。考叔為封人，聞之，有獻於公，公賜之食，而舍肉。公問之，對曰：「小人有母，未嘗君之羹，請以遺之。」公曰：「汝有母遺，繄我獨無！」考叔曰：「何謂也？」公語之故，且告之悔。考叔曰：「若掘地及泉隧而相見，其誰曰不然？」公從之，遂為母子如初。君子曰：潁考叔，純孝也，愛其母而施及莊公，詩云：「孝子不匱，永錫爾類。」其是之謂乎。
贊曰：仁惟本悌，聖亦基孝。恂恂尼父，固天攸造。二子承親，式禮遵誥。永錫純懿，無改遺操。
《士孝傳贊》
高柴、樂正子春、孔奮、黃香。
高柴，衛人也。喪親，泣血三年，未嘗見齒，所謂哭不偯，言不文也。為武城宰而化行，民有不服其親者改之，行喪如禮。君子之德風也，以身先之，而民不遺其親。
樂正子春，魯人也。下堂傷足，既瘳，數月不出，猶有憂色。曰：「吾聞之曾子，父母全而生之，已全而歸之，可謂孝矣。故君子一舉足，一出言，不敢忘父母，不敢毀傷，孝之始也。」夫能敬慎若斯，而災患及者，未之有也。
孔奮，扶風人也。少以孝行著名州里，供養至謹。在官，唯母極甘美，妻息菜食。歷位以清。夫人情莫不欲厚其親，然亦有分焉，（奮）〔奢〕則難繼，能致儉以全養者，鮮矣。
黃香，江夏人也。九歲失〔母〕，思慕骨立，事父竭力以致養，冬無被袴而盡滋味，暑則扇床枕，寒則以身溫席。漢和帝嘉之，特加異賜，歷位恭勤，寵祿榮親，可謂「夙興夜寐，無忝爾所生」者也。
贊曰：顯允群士，行殊名鈞。咸能夙夜，以義榮親。率彼城邑，用化厥民。忠以悟主，其孝乃純。
《庶人孝傳贊》
江革、廉範、汝郁、殷陶。
江革，齊人也。漢章帝時，避賊負母而逃，賊賢之，不害而告其生路。竭力傭債，以致甘暖，和顏悅色，以盡歡心，欲親之安，自挽車以行。鄉人歸之，號曰江巨孝。位至五官中郎將，天子嘉焉，寵遇甚厚。告歸，詔書褒美，就家禮其終身，以顯異行。
廉範，京兆人也，少孤，十五入蜀，迎父喪，遇石舡覆，範執骸而沒，船人救之，僅免於死，遂以喪歸。及仕郡拯太守於危難，送故盡節，章帝時為郡守，百姓歌詠之。夫孝者，人之本，教之所由生也，是以範之臨危也勇，宰民也惠，能以義顯也。
汝郁，陳郡人也。五歲，母病不食，郁亦不食。母憐之，強食。郁能察色，知病，輒復不食。族人號曰「異童」。年十五，著於鄉里，父母終，思慕致毀，推財與兄弟，隱於草澤，君子以為難。況童齔孝於自然，可謂天性也。
殷陶，汝南人也。年十二，以孝稱，遭父憂，率情合禮，有長蛇帶其門，舉家奔走，陶以喪柩在（馬）〔焉〕，獨居廬不動。親戚扶持曉喻，莫能移之，（帝）〔啼〕號益盛。由是顯名，屢辭辟命。夫智者不惑，勇者不懼，陶孝於其親，而智勇並彰乎弱齡，斯又難矣。
贊曰：事親盡歡，其難在色。彼養以祿，我養以力。義在愛敬，榮不假飾。嗟爾眾庶，鑒茲前式。
《晉故（西征）〔征西〕大將軍長史孟府君傳》
《晉故西征征西大將軍長史孟府君傳》
君諱嘉，字萬年，江夏鄂人也。曾祖父宗，以孝行稱，仕吳司馬。祖父揖，元康中為廬陵太守。宗葬武昌新陽縣，子孫家焉，遂為縣人也。君少失父，奉母二弟居。娶大司馬長沙桓公陶侃第十女，閨門孝友，人無能間，鄉閭稱之。沖默有遠量，弱冠，儔類咸敬之。同郡郭遜，以清操知名，時在君右。常歎君溫雅平曠，自以為不及。遜從弟立，亦有才志，與君同時齊譽，每推服焉。由是名冠州里，聲流京邑。太尉潁川庾亮，以帝舅民望，受分陝之重，鎮武昌，并領江州。辟君部廬陵從事。下郡還，亮引見，問風俗得失。對曰：『嘉不知，還傳當問從吏。』亮以麈尾掩口而笑。諸從事既去，喚弟翼語之曰：『孟嘉故是盛德人也。』君既辭出外，自除吏〔名〕。便步歸家，母在堂，兄弟共相歡樂，怡怡如也。旬有餘日，更版為勸學從事。時亮崇修學校，高選儒官，以君望實，故應尚德之舉。（大）〔太〕傅河南褚褒，簡穆有器識，時為豫章太守，出朝宗亮，正旦大會州府人士，率多時彥，君（在）坐次甚遠，褒問亮：『江州有孟嘉，其人何在？』亮云：『在坐，卿但自覓。』褒歷觀，遂指君謂亮曰：『將無是耶？』亮欣然而笑，喜褒之得君，奇君為褒之所得，乃益器焉。舉秀才，又為安西將軍庾翼府功曹，再為江州別駕、巴丘令、征西大將軍譙國桓溫參軍。君色和而正，溫甚重之。九月九日，溫游龍山，參佐畢集；四弟二甥咸在坐。時佐吏並著戎服。有風吹君帽墮落，溫目左右及賓客勿言，以觀其舉止。君初不自覺，良久如廁。溫命取以還之。廷尉太原孫盛，為諮議參軍，時在坐，溫命紙筆令嘲之。文成示溫，溫以著坐處。君歸，見嘲笑而請筆作答，了不容思，文辭超卓，四座歎之。奉使京師，除尚書刪定郎，不拜。孝宗穆皇帝聞其名，賜見東堂。君辭以腳疾，不任拜起。詔使人扶入。君嘗為刺史謝永別駕，永，會稽人，喪亡，君求赴義，路由永興。高陽許詢，有雋才，辭榮不仕，每縱心獨往。客居縣界，嘗乘舡近行，適逢君過，歎曰：『都邑美士，吾盡識之，獨不識此人。唯聞中州有孟嘉者，將非是乎？然亦何由來此？』使問君之從者。君謂其使曰：『本心相過，今先赴義，尋還就君。』及歸，遂止信宿；雅相知得，有若舊交。還至，轉從事中郎，俄遷長史。在朝隤然，仗正順而已，門無雜賓。嘗會神情獨得，便超然命駕，逕之龍山，顧景酣宴，造夕乃歸。溫從容謂君曰：『人不可無勢，我乃能駕御卿。』後以疾終於家，年五十一。始自總髮，至于知命，行不苟合，言無夸矜，未嘗有喜慍之容。好酣飲，逾多不亂。至於任懷得意，融然遠寄，傍若無人。溫嘗問君：『酒有何好，而卿嗜之？』君笑而答曰：『明公但不得酒中趣爾。』又問聽妓，絲不如竹，竹不如肉，答曰：『漸近自然。』中散大夫桂陽羅含，賦之曰：『孟生善酣，不愆其意。』光祿大夫南陽劉耽，昔與君同在溫府，淵明從父太常夔嘗問耽：『君若在，當已作公否？』答云：『此本是三司人。』為時所重如此。淵明先親，君之第四女也。凱風寒泉之思，寔鍾厥心。謹按採行事，撰為此傳。懼或乖謬，有虧大雅君子之德，所以戰戰兢兢若履深薄云爾。
贊曰：孔子稱：『進德修業，以及時也。』君清蹈衡門，則令問孔昭；振纓公朝，則德音允集。道悠運促，不終遠業，惜哉！仁者必壽，豈斯言之謬乎！
《五柳先生傳》
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靖少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁〔之妻〕有言：『不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。』〔極〕其言茲若人之儔乎！酬觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
《祭程氏妹文》
維晉義熙三年，五月甲辰，程氏妹服制再周。淵明以少牢之奠，俛而酹之。嗚呼哀哉！寒往暑來，日月寖踈。梁塵委積，庭草荒蕪。寥寥空室，哀哀遺孤。肴觴虛奠，人逝焉如！誰無兄弟，人亦同生，嗟我與爾，特百常情。慈妣早世，時尚孺嬰。我年二六，爾纔九齡。爰從靡識，撫髫相成。咨爾令妹，有德有操。靖恭鮮言，聞善則樂。能正能和，惟友惟孝。行止中閨，可象可傚。我聞為善，慶自己蹈。彼蒼何偏，而不斯報！昔在江陵，重罹天罰。兄弟索居，乖隔楚越。伊我與爾，百哀是切。黯黯高雲，蕭蕭冬月。白（雲）〔雪〕掩晨，長風悲節。感惟崩號，興言泣血。尋念平昔，觸事未遠。書疏猶存，遺孤滿眼。如何一往，終天不返！寂寂高堂，何時復踐？藐藐孤女，曷依曷恃？煢煢遊魂，誰主誰祀？奈何程妹，於此永已！死如有知，相見蒿里。嗚呼哀哉！
《祭從弟敬遠文》
歲在辛亥，月惟仲秋，旬有九日，從弟敬遠，卜辰云窆，永寧后土。感平生之游處，悲一往之不返。情惻惻以摧心。淚愍愍而盈眼。乃以園果時醪，祖其將行。嗚呼哀哉！於鑠吾弟，有操有概。孝發幼齡，友自天愛。少思寡欲，靡執靡介。後己先人，臨財思惠。心遺得失，情不依世。其色能溫，其言則厲。樂勝朋高，好是文藝。遙遙帝鄉，爰感奇心，絕粒委務，考槃山陰。淙淙懸溜，曖曖荒林。晨採上藥，夕閑素琴。曰仁者壽，竊獨信之。如何斯言，徒能見欺！年甫過立，奄與世辭。長歸蒿里，邈無還期。惟我與爾，匪但親友。父則同生，母則從母。相及齠齒，並罹偏咎。斯情實深，斯愛實厚。念疇昔日，同房之歡。冬無縕褐，夏渴瓢簞。相將以道，相開以顏。豈不多乏，忽忘飢寒。余嘗學仕，纏綿人事。流浪無成，懼負素志。歛策歸來，爾知我意。常願攜手，寘彼眾意。每憶有秋，我將其刈。與汝偕行，舫舟同濟。三宿水濱，樂飲川界。靜月澄高，溫風始逝。撫杯而言，物久人脆。奈何吾弟，先我離世！事不可尋，思亦何極。日徂月流，寒暑代息。死生異方，存亡有域。候晨永歸，指塗載陟。呱呱遺稚，未能正言。哀哀嫠人，禮儀孔閑。庭樹如故，齋宇廓然。孰云敬遠，何時復還。余惟人斯，昧茲近情。蓍龜有吉，制我祖行。望旐翩翩，執筆涕盈。神其有知，昭余中誠。嗚呼哀哉！
《自祭文》
歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索。〔鴻雁于征，草本黃落〕。陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。故人悽其相悲，同祖行於今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！茫茫大塊，悠悠高旻。是生萬物，余得為人。自余為人，逢運之貧。簞瓢屢罄，絺綌冬陳。含歡谷汲，行歌負薪。翳翳柴門，事我宵晨。春秋代謝，有務中園。載耘載耔，迺育迺繁。欣以素牘，和以七弦。冬曝其日，夏濯其泉。勤靡餘勞，心有常閒。樂天委分，以至百年。惟此百年，夫人愛之。懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。識運知命，疇能罔眷？余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁。從老得終，奚所復戀。寒暑逾邁，亡既異存。外姻晨來，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門。奢侈宋臣，儉笑王孫。廓兮已滅，慨焉已遐。不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重後歌。人生實難，死如之何。嗚呼哀哉！
《八儒》
（二）〔夫〕子沒後，散於天下，設於中國，成百氏之源，為綱紀之儒。居環堵之室，蓽門圭竇，甕牖繩樞，併日而食，以道自居者，有道之儒，子思氏之所行也。衣冠中，動作順，大讓如慢，小讓如偽者，子張氏之所行也。顏氏傳詩為道，為諷諫之儒。孟氏傳書為道，為疎通致遠之儒。漆雕氏傳禮為道，為恭儉莊敬之儒。仲梁氏傳樂為道，以和陰陽，為移風易俗之儒。樂正氏傳春秋為道，為屬辭比事之儒。公孫氏傳易為道，為潔淨精微之儒。
《三墨》
不累於俗，不飾於物，不尊於名，不忮於眾，此宋鉶、尹文之墨。裘褐為衣，跂蹻為服，日夜不休，以自苦為極者，相里勤、五侯子之墨。俱稱經而背譎不同，相謂別墨以堅白，此苦獲、巳齒、鄧陵子之墨。