《郭璞二》
《奏事》
臣以為珍奇靡麗之物，誠是玩弄之所寶，然非經國之至寶。○《御覽》八百二十。
《奏請平刑》
臣聞上古象刑，而民不犯，中古明刑，以致刑措，故立刑以禁刑，立殺以去殺。重之以死，所以求其生；峻之以刑，所以輕其死。死由于法輕，生存乎法重，此亡防之成標也。然則刑無輕重，用之唯平，非平法之為難，思在斷之為難。是以子皇行戮，刖者忘痛。釋之典刑，民無怨色。何者？積之于誠也。案《癸酉詔書》之旨，專為邊城，實之裔土，濟當時一切之用，非為經遠之法，亦是中夏全平之時，威御足指控制，故可得行之矣。欲役無賴子弟，驅不逞之人，聚之于空荒四維之地，將以扞固牧圉，未見其利也。且濱接鯨猾，密邇姦藪，退未絕其丘窟之顧，進無以塞其逋逃之門，五流三居，誠古之犯刑，論之于今，事實難行。且律令以跨三代，歷載所遵，未易輕改者也。是以刑法不專，則名幸者興。政令驟變，則人志無繫。子產患其如此，故矯先正議事之制，而立刑書之辟，皆所以弼民心而正群惑者也。○《藝文類聚》五十四。
《客傲》
客傲郭生曰：「玉以兼城為寶，士以知名為賢。明月不妄映，蘭葩豈虛鮮。今足下既以拔文秀于叢（會）〔薈〕，蔭弱根于慶雲，陵扶搖而竦翮，揮清瀾以濯鱗，而響不徹于一皋，價不登乎千金。傲岸榮悴之際，頡頏龍魚之閒，進不為諧隱，退不為放言，無沈冥之韻，而希風乎嚴先，徒費思于鑽味，摹《洞林》乎《連山》，尚何名乎！夫攀驪龍之髯，撫翠禽之毛，而不得絕霞肆、跨天津者，未之前聞也。」
郭生粲然而笑曰：「鷦鷯不可與論雲翼，井蛙難與量海鰲。雖然，將袪子之惑，訊以未悟，其可乎？」
「乃者地維中絕，乾光墜采，皇運暫迴，廓祚淮海。龍德時乘，群才雲駭，藹若鄧林之會逸翰，爛若溟海之納奔濤，不煩咨嗟之訪，不假蒲帛之招，羈九有之奇駿，咸總之于一朝，豈惟豐沛之英，南陽之豪！昆吾挺鋒，驌驦軒髦，杞梓競敷，蘭荑爭翹，嚶聲冠于伐木，援類繁乎拔茅。是以水無浪士，巖無幽人，刈蘭不暇，爨桂不給，安事錯薪乎！」
「且夫窟泉之潛不思雲翬，熙冰之采不羨旭晞，混光燿于埃藹者，亦曷願滄浪之深，秋陽之映乎！登降紛于九五，淪湧懸乎龍津。蚓蛾以不才陸槁，蟒虵以騰鶩暴鱗。連城之寶藏于褐裏，三秀雖豔，縻于麗采。香惡乎芬？賈惡乎在？是以不塵不冥，不驪不騂，支離其神，蕭悴其形。形廢則神王，跡麤而名生。體全者為犧，至獨者不孤，傲俗者不得以自得，默覺者不足以涉無。故不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。玄悟不以應機，洞鑒不以昭曠。不物物我我，不是是非非。忘意非我意，意得非我懷。寄群籟乎無象，域萬殊于一歸。不壽殤子，不夭彭涓，不壯秋豪，不小太山。蚊淚與天地齊流，蜉蝣與大椿齒年。然一闔一開，兩儀之跡，一沖一溢，懸象之節，渙沍期于寒暑，凋蔚要乎春秋。青陽之翠秀，龍豹之委穎，駿狼之長暉，玄陸之短景。故皋壤為悲欣之府，胡蝶為物化之器矣。」
「夫欣黎黃之音者，不顰蟪蛄之吟；豁雲臺之觀者，必閟帶索之歡。縱蹈而詠採薺，擁壁而歎抱關。戰機心以外物，不能得意于一弦。悟往復于嗟歎，安可與言樂天者乎！若乃莊周偃蹇于漆園，老萊婆娑于林窟，嚴平澄漠于塵肆，梅真隱淪乎市卒，梁生吟嘯而矯跡，焦（光）〔先〕混沌而槁杌，阮公昏酣而賣傲，翟叟遯形以倏忽。吾不能幾韻于數賢，故寂然玩此員策與智骨。」○《晉書‧郭璞傳》。
《爾雅敘》
夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，敘詩人之興詠，總絕代之離詞，辯同實而殊號者也。誠九流之津涉，六蓺之鈐鍵，學覽者之潭奧，摛翰者之華苑也。若乃可以博物不惑，多識于鳥獸草木之名者，莫近于《爾雅》。《爾雅》者，蓋興于中古，隆于漢氏。豹鼠既辯，其業亦顯。英儒贍聞之士，洪筆麗藻之客，靡不欽玩耽味，為之義訓。璞不揆檮昧，少而習焉，沈研鑽極，二九載矣。雖注者十餘，然猶未詳備，竝多紛謬，有所漏略。是以復綴集異聞，會稡舊說，攷方國之語，采謠俗之志，錯綜樊孫，博關群言，剟其瑕礫，搴其蕭稂。事有隱滯，援據徵之，其所易了，闕而不論。別為音圖，用袪未寤，輒復擁篲清道，企望塵躅者，以將來君子，為亦有涉乎此也。○《唐石經爾雅》。
《方言敘》
蓋聞《方言》之作，出乎輶軒之使，所以巡遊萬國，采覽異言，車軌之所交，人迹之所蹈，靡不畢載，以為奏籍。周秦之季，其業隳廢，莫有存者。暨乎揚生，沈淡其志，歷載構綴，乃就斯文。是以三五之篇著，而獨鑒之功顯。故可不出戶庭，而坐照四表；不勞疇咨，而物來能名。攷九服之逸言，標六代之絕語，類離詞之指韻，明乖途而同致。辨章風謠而區分，曲通萬殊而不雜；真洽見之奇書，不刊之碩記也。余少玩《雅》訓，旁味《方言》，復為之解，觸事廣之，演其未及，摘其謬漏；庶以燕石之瑜，補琬琰之瑕，俾後之瞻涉者，可以廣寤多聞爾。○影宋本《方言》。
《注山海經敘》
世之覽《山海經》者，皆以其閎誕迂誇，多奇怪俶儻之言，莫不疑焉。嘗試論之曰：莊生有云「人之所知，莫若其所不知。」吾于《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓，群生之紛紜，陰陽之煦蒸，萬殊之區分，精氣渾淆，自相濆薄，遊魂靈怪，觸象而構，流形于山川，麗狀于木石者，惡可勝言乎？然則總其所以乖，鼓之于一響；成其所以變，混之于一象。世之所謂異，未知其所以異；世之所謂不異，未知其所以不異。何者？物不自異，待我而後異，異果在我，非物異也。故胡人見布而疑黂，越人見罽而駭毳。夫翫所習見而奇所希聞，此人情之常蔽也。今略舉可以明之者：陽火出于冰水，陰鼠生于炎山，而俗之論者，莫之或怪；及談《山海經》所載，而咸怪之：是不怪所可怪而怪所不可怪也。不怪所可怪，則幾于無怪矣；怪所不可怪，則未始有可怪也。夫能然所不可，不可所不可然，則理無不然矣。案汲郡《竹書》及《穆天子傳》：穆王西征見西王母，執璧帛之好，獻錦組之屬。穆王享王母于瑤池之上，賦詩往來，辭義可觀。遂襲昆崙之丘，遊軒轅之宮，眺鍾山之嶺，玩帝者之寶，勒石王母之山，紀跡玄圃之上。乃取其嘉木豔草奇鳥怪獸玉石珍瑰之器，金膏燭銀之寶，歸而殖養之于中國。穆王駕八駿之乘，右服盜驪，左驂騄耳，造父為御，犇戎為右，萬里長騖，以周歷四荒，名山大川，靡不登濟。東升大人之堂，西燕王母之廬，南轢黿鼉之梁，北躡積羽之衢。窮歡極娛，然後旋歸。案《史記》說穆王得盜驪騄耳驊騮之驥，使造父御之，以西巡狩，見西王母，樂而忘歸，亦與《竹書》同。《左傳》曰：「穆王欲肆其心，使天下皆有車轍馬跡焉。」《竹書》所載，則是其事也。而譙周之徒，足為通識瑰儒，而雅不平此，驗之《史考》，以著其妄。司馬遷敘《大宛傳》亦云：「自張騫使大夏之後，窮河源，惡覩所謂昆崙者乎？至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言也。」不亦悲乎！若《竹書》不潛出于千載，以作徵于今日者，則《山海》之言，其幾乎廢矣。若乃東方生曉畢方之名，劉子政辨盜械之尸，王頎訪兩面之客，海民獲長臂之衣：精驗潛效，絕代縣符。於戲！群惑者其可以少寤乎？是故聖王原化以極變，象物以應怪，鑒無滯賾，曲盡幽情，神焉廋哉！神焉廋哉！蓋此書跨世七代，歷載三千，雖暫顯于漢而尋亦寢廢。其山川名號，所在多有舛謬，與今不同，師訓莫傳，遂將湮泯。道之所存，俗之所喪，悲夫！余有懼焉，故為之創傳，疏其壅閡，闢其茀蕪，領其玄致，標其洞涉。庶幾令逸文不墜于世，奇言不絕于今。夏后之跡，靡栞于將來；八荒之事，有聞于後裔，不亦可乎。夫蘙薈之翔，叵以論垂天之淩；蹏涔之遊，無以知絳虯之騰。鈞天之庭，豈伶人之所躡；無航之津，豈蒼兕之所涉。非天下之至通，難與言《山海》之義矣。嗚呼！達觀博物之客，其鑒之哉。○道藏本《山海經》。
釋器
鼎
《爾雅圖贊》
九牧貢金，鼎出夏后。和味養賢，以無化有。赫赫三事，鑒于覆。○《藝文類聚》九十九。
金銀
惟金三品，揚越作貢。五材之珍，是謂國用。務經軍農，爰及雕弄。○《藝文類聚》八十三。《初學記》二十七。
筆
上古結繩，易以書契。經緯天地，錯綜群蓺。日用不知，功蓋萬世。○《藝文類聚》五十八。《初學記》二十一。
珪
玉作五瑞，辯章有國。君子鳴佩，亦以表德。永觀厥祭，時惟文則。○《藝文類聚》八十三。
釋天
星
茫茫地理，燦爛天文。四靈垂象，萬類群分。眇觀六沴，咎徵惟君。○《藝文類聚》一。
祭天地
祭地肆瘞，郊天致禋。氣升太一，精淪九泉。至敬不文，明德惟鮮。○《藝文類聚》一。《初學記》一。
釋地
比目魚
比目之鱗，別號王餘。雖有二片，其實一魚。協不能密，離不為疏。○《藝文類聚》九十九。
比翼鳥
鳥有鶼鶼，似鳧青赤。雖云一質，氣同體隔。延頸離鳴，翻能合翮。○《藝文類聚》九十九。
比肩獸
蟨與岠虛，乍兔乍鼠。長短相濟，彼我俱舉。有若自然，同心共膂。○《藝文類聚》九十九。
枳首蛇
夔稱一足，虵則二首。少不知無，多不覺有。雖資天然，無異駢拇。○《藝文類聚》九十六。
釋山
太室山
嵩惟嶽宗，華岱恆衡。氣通元漠，神洞幽明。嵬然中立，眾山之英。○《藝文類聚》七。
釋水
水
川瀆綺錯，渙瀾流帶。潛潤旁通，經（管）〔營〕華外。殊出同歸，混之東會。○《藝文類聚》八。《初學記》六。
釋草
蘼蕪
蘼蕪善草，亂之蛇床。不隕其實，自別以芳。佞人似智，巧言如簧。○《藝文類聚》八十一。《御覽》九百八十三。《大觀本草》七。
芙蓉
芙蓉麗草，一曰澤芝。泛葉雲布，映波赮熙。伯陽是食，饗比靈期。○《藝文類聚》八十二。
麻
草皮之良，莫貴于麻。用無不給，服無不加。至物在邇，求之好遐。○《藝文類聚》八十五。
萍
萍之在水，猶卉植地。靡見其布，漠爾鱗被。物無常託，孰之所寄。○《藝文類聚》八十二。
菊
菊名日精，布華玄月。仙客薄采，何憂華髮。○《藝文類聚》八十一。又《御覽》九百九十六作「仙客是尋，薄採薄捋」。
款冬
吹萬不同，陽煦陰蒸。款冬之生，擢穎堅冰。物體所安，焉知渙凝。○《藝文類聚》八十一。
芣苡
車前之草，別名芣苡。王會之云，其實如李。名之相亂，在乎疑似。○《藝文類聚》八十一。
卷施
卷施之草，拔心不死。屈平嘉之，諷詠以比。取類雖邇，興有遠旨。○《藝文類聚》八十一。
釋木
柚
厥苞橘柚，精者曰柑。實染繁霜，葉鮮翠藍。屈生嘉歎，以為美談。○《藝文類聚》八十七。《御覽》九百六十六、九百七十三。
棗
建國辨方，外朝九棘。因材制義，赤心鯁直。藹藹卿士，亮此袞職。○《初學記》二十八。《御覽》九百六十五。
梧桐
桐實嘉木，鳳凰所栖。爰伐琴瑟，八音克諧。歌以永言，噰噰喈喈。○《藝文類聚》八十八。
五果
果蓏之品，（割𠲮）〔剖噬〕因宜。雖曰微肴，貴賤有差。○《御覽》九百六十四。
釋蟲
蟬
蟲之精絜，可貴惟蟬。潛蛻棄穢，飲露恆鮮。萬物皆化，人胡不然。○《藝文類聚》九十七。
蚯蚓
蚯蚓土精，无心之蟲。交不以分，淫于阜螽。觸而感物，无乃常雄。○《御覽》九百四十七。
螳蜋
螳蜋飛蟲，揮斧奮臂。當轍不迴，句踐是避。勇士致斃，勵之以義。○《藝文類聚》九十七。《御覽》九百四十六。
蚍蜉
蚍蜉瑣劣，蟲之不才。感陽而出，應雨講台。物之（无）〔蕪〕懷，自然知來。○《御覽》九百四十七。
尺蠖
貴有可賤，賤有可珍。嗟茲尺蠖，體此屈伸。論配龍虵，見歎聖人。○《藝文類聚》九十七。《御覽》九百四十八。
螢火
熠燿宵行，蟲之微么。出自腐草，煙若散熛。物之相煦，孰知其陶。○《藝文類聚》九十七。《初學記》三十。
釋魚
蚌
萬物變蛻，其理無方。雀雉之化，含珠懷璫。與月盈虧，協氣晦望。○《藝文類聚》九十七。《初學記》二十七。
貝
先民有作，龜貝為貨。貴以文采，賈以小大。𥳑則易資，犯而不過。○《藝文類聚》八十四。
騰虵
騰虵配龍，因霧而躍。雖欲升天，雲罷陸漠。材非所任，難以久託。○《藝文類聚》九十六。
蟒虵
蠢蠢萬生，咸以類長。惟蛇之君，是謂巨蟒。小則數尋，大或百丈。○《藝文類聚》九十六。
龜
天生神物，十朋之龜。或游于火，或游于蓍。雖云類殊，象二一歸。亹亹致用，極數盡幾。○《藝文類聚》九十六。《初學記》三十。
釋鳥
燕
燕燕于飛，瑞娥以卵。玄玉爰發，聖敬日遠。商人是頌，詠之弦管。○《藝文類聚》九十二。
翡翠
翠雀麋鳥，越在南海。羽不供用，肉不足宰。懷璧其罪，賈害以采。○《藝文類聚》九十二。
鼯鼠
鼯之為鼠，食煙棲林。載飛載乳，乍獸乍禽。皮籍孕婦，人為大任。○《藝文類聚》九十五。
釋獸
貔
書稱猛士，如虎如貔。貔蓋豹屬，亦曰執夷。白狐之云，自是而非。○《藝文類聚》九十五。
麟
麟惟靈獸，與麇同體。智在隱蹤，仁表不抵。孰為來哉，宣尼揮涕。○《藝文類聚》九十八。
犀
犀之為狀，形兼牛豕。力無不傾，吻無不靡。以賄嬰災，因乎角猗。○《藝文類聚》九十五。《御覽》八百九十。
猩猩
能言之獸，是謂猩猩。厥狀似獾，號音若嚶。自然知往，頗識物情。○《藝文類聚》九十五。《御覽》九百八。
鼷鼠
小鼠曰鼷，實有螫毒。乃食郊牛，不恭是告。厥譴惟明，徵乎其覺。
鼫鼠
五能之鼠，伎無所執。應氣而化，翻飛鴽集。詩人歌之，無食我粒。
鼮鼠
有鼠豹采，厥號為鼮。漢朝莫知，郎中能名。賞以束帛，雅業遂盛。
鼠
或以尾翔，或以髯淩。飛鼠鼓翰，鯈然皆騰。用無常所，唯神斯憑。○《藝文類聚》九十五。
釋畜
馬
馬出明精，祖自天駟。十閑六種，各有名類。三才五御，駑駿異轡。○《藝文類聚》九十三。
羊
月氏之羊，其類在野。厥高六尺，尾亦如馬。何以審之，事見爾雅。○《藝文類聚》九十四。