昭明太子統(二)




錦帶書十二月啟


某(扣)〔叩〕頭叩頭。昔園公道勝,漢盈屈節;春卿經明,漢莊北面。況乃義兼乎此,而顧揆不肖哉?但經途千里,眇焉莫因,何嘗不夢姑胥而鬱陶,想具區而杼軸?心往形留,於茲有年載矣。方今朱明受謝,清風戒寒。想攝養得宜,與時休適,耽精義,味玄理,息囂塵,玩泉石;激揚碩學,誘接後進,志與秋天競高,理與春泉爭(溫)〔溢〕,樂可言乎豈與口厭芻豢,耳聆絲竹之娛者,同年而語哉?方今泰階端平,天下無事,修日養(久)〔夕〕,差得從容。鑽閱六經,泛濫百氏,研尋物理,領略清言,既以自慰,且以自儆。而才力有限,思力匪長。熱疹惛憒。多慚過目,釋卷便忘,是以蒙求之懷,於茲彌軫。聊遣典書陳顯宗申其蘊結。想敬◇宜,此豈盡意。某叩頭。○《藝文類聚》三十七。


荅晉安王書一首


得五月二十八日疏并詩一首。省覽周環,慰同促膝。汝本有天才,加以愛好,無忘所能,日見其善。首尾裁淨,可為佳作,吟玩反覆,欲罷不能。相如奏賦,孔璋呈(撽)〔檄〕,曹劉異代,並號知音。發嘆凌雲,興言愈病,嘗謂過差,未以信然。一見來章,而樹諼忘痗,方證昔談,非為妄作。炎涼始貿,觸興自高,覩物興情,更(何)〔向〕篇什。昔梁王好士,淮南禮賢,遠致賓游,廣招英俊,非唯(籍)〔藉〕甚當時,故亦傳聲不朽,必能虛己,自來慕義。含毫屬意,差有起予,攝養得宜,與時無爽耳。既責(伐)〔成〕有寄,居多暇日,殽核墳史,漁獵詞林,上下數千年間無人,致足樂也。知少行遊,(亦動不靜)〔不動亦靜〕,不出戶庭,觸地丘壑,天遊不能隱,山林在(月)〔目〕中。冷泉石鏡,一見何必勝於傳聞;松(楊)〔塢〕杏林,知之恐有逾(就吾)〔吾就〕。靜然終日,披古為事,(況)〔汎〕觀六籍,雜玩文史。見孝友忠貞之跡,覩治亂驕奢之事,足以自慰,足以自言。人師益友,森然在目,嘉言誠至,無俟旁求。舉而行之。念同乎此,但清風朗月,思我友于。各事藩維,未克棠棣,興言屆此,夢寐增勞。善護風寒,以慰懸想,指復立此,促遲還書。某疏。


荅湘東王求文集及詩苑英華書一首


得疏,知須詩苑英華及諸文製。發函伸紙,閱覽無輟。雖事涉(鳥)〔烏〕有,義異擬倫,而清新卓爾,殊為佳作。夫文典則累野,麗亦傷浮,能麗而不浮,典而不野,文質彬彬,有君子之致,吾嘗欲為之,但恨未(遵)〔逮〕耳。觀汝諸文,殊與意會,至於此書,彌見其美,遠兼邃古,傍概典墳,學以聚益,居焉可賞。吾少好斯文,迄茲無倦。譚經之暇,斷務之餘,陟龍樓而靜拱,掩鶴關而高臥。與其(餘)〔飽〕食終日,寧遊思於文林。或日因春陽,其物韶麗,樹花發,鶯鳴和,春泉生,暄風至。陶嘉月而(熙)〔嬉〕遊。藉芳草而(睡屬)〔眺矚〕。或朱炎受謝,白藏紀時,玉露夕流,金風夕扇,悟秋山之心,登高而遠託。或夏條可結,倦於邑而屬詞;冬(雲)〔雪〕千里,覩紛霏而興詠。密親離則手為心使,昆弟(宴)〔晏〕則墨以(觀)〔硯〕露。又愛賢之情,與時而篤,冀同市駿,庶匪畏龍。不◇子晉,而事似洛濱之游;多愧子桓,而興同漳川之賞。漾舟玄圃,必集應阮之儔;徐輪博望,亦招龍淵之侶。校覈仁義,源本山川,旨酒盈罍,嘉肴益俎。曜靈既隱,繼之以朗月;高舂既夕,申之以清夜。並命連篇,在茲彌博。又往年因暇,〔搜〕採英華,上下數十年間,未易詳悉,猶有(遣)〔遺〕恨,而其書已傳。雖未為精覈,亦粗足諷覽,集乃不工,而並作多麗。汝既須之,皆遣送也。某啟。


誡諭殷鈞手書


知比諸德,哀頓為過,又所進殆無一溢,甚以酸耿。迥然一身,宗奠是寄,毀而滅性,聖教所不許。宜微自遣割,俯存禮制,饘粥果蔬,少加勉彊。憂懷既深,指故有及,并令繆道臻口具。○《梁書‧殷鈞傳》。


與張緬弟纘書


賢兄學業該通,蒞事明敏,雖倚相之讀墳典,郄縠之敦詩書,惟今望古,蔑以斯過。自列宮朝,二紀將及,義惟僚屬,情實親友。文筵講席,朝遊夕宴,何曾不同茲勝賞,共此言寄。如何長謝,奄然不追!且年甫強仕,方申才力,摧苗落穎,彌可傷惋。念天倫素睦,一旦相失,如何可言。言及增哽,攬筆無次。○《梁書‧張緬傳》。


荅雲法師請開講書


某覽近示,知欲見令道義。夫釋教凝深,至理淵粹。一相之道,杳然難測;不二之門,寂然無響。自非深達玄宗,精解妙義,若斯之(義)〔處〕,豈易輕辨?至於宣揚正教,在乎利物耳。弟子之於內義,誠自好之樂之,然鉤深致遠,多所未悉,為利之理,蓋何足論!諸僧並入法門,遊道日廣,至於法師,彌不(侯)〔俟〕說。云欲見參稟,良所未喻,想得此意,不復多云。某和南。○《廣弘明集》二十一。


又荅


重覽來示,知猶欲令述義。不辯為利,(且)〔具〕如前言。甘露之開,彌(漸未)〔慚來〕說,若止是略(摽)〔標〕義宗,無為不爾,但媿以魚目擬法師之夜光耳。某和南。○《廣弘明集》二十一。


七契


奚斯逸士,肥遁棄榮。蓮峰於焉剗跡,灌水是用庇形。口不悅於五味,心不娛於八聲。鄙巢父之稱哲,笑蘇門之為英。鵠蓋龍旂,初不關意;鳳吹鼉鼓,終不屑情。跨四海而擅美,邁三古而振名。居山林而不返,終無慮而無營。於是辯博君子,詞若湧泉。言踰卻秦之魯,辯超稷下之田。欲抑則大鵬垂翅,欲抗則尺鷃沖天。聞逸士之懷寶,乃拂衣而造焉。駕兩驂之如手,乘輕車之若流。爰自畿甸,徑造山周。傍瞻虹見,俯眺雲浮。鳴禽聒耳,零霧蔽眸。唯一壑之為阻,無三逕之可求。於是披榛陟路,援蘿踐崿。雖跋涉而不休,覩逸士之所託。其為居也,寂焉而靡所聽,瞑然而無所瞻。三春蔓戶,八桂攢簷。蓽門鳥宿,圭竇狐潛。風來室搖,露下窗霑。實人跡之罕至,逸士於此而獨淹。
君子曰:蓋聞智士不希狷介,仁者莫有迷邦。傅說終受殷爵,呂望遂啟齊封。余敬吐誠而畢慮,子能留志而見從乎?逸士曰:鄙人固陋,自潛幽藪。必枉話言,敬聆金口。
君子曰:若夫夾鍾之節,春景依遲。碧樹初蕊,綠草含滋。春臺之樂,信矣熙熙。於是百金之士,萬鍾之家。招搖隆富,徵集豪華。駕紫騮之馬,乘青蓋之車。出自高宇,行無狹斜。陶嘉月而結交遊,藉芳辰而宴朋友。望宜春以隨肩,入長楊以攜手。金盤薦美藉之珍,玉杯沈縹清之酒。義曰和神,事非爽口。於是娛樂未終,留光將夕。飛觴引滿,奮袖舉白。投轄安坐,歡甚促席。以會雕蟲之賓,加有清談之客。論同炙輠,藻若陵雲。戴憑不能高其說,相如不能擅其文。無玄不析,無細不分。搦𥳑玉振,下筆蘭芬。乃亦六郡未擬,非直三蜀蔑聞。屬虞泉氣晚,朗月潛曜。清卮未闌,宵景方照。奇舞遞作,名謳斯召。約綽妍姿,嬋嫣宜笑。綺縠風吹,珠璣星耀。齊竽颺參差之響,趙瑟奏鏗鏘之妙。茲亦遊讌之至娛,子能偕此而為樂乎?逸士曰:輕蕩遊觀,非予所耽。得性行樂,從好山南。
君子曰:輔性和神,實惟至味。非直方今見重,乃亦自古攸貴。不周之和,調腸補胃。雜以龍肝玃炙,豹舌猩唇。劉氏之醢,范公之麟。鶬出雲際,鱘來江岷。蒲菹芬馥,古聖所珍。其酒則蒼梧九醞,中山千日。取譬湛露,擬之飴蜜。百味交馳,三雅閒出。若其珍異,則脩筵斯溢。千品萬類,不可詳悉。西母靈桃,南楚萍實。東陵之瓜,北燕之栗。湖畔之柿,江陰之橘。張掖白柰,恆陽黃梨。河東洗犬,隴蜀蹲鴟。並怡神甘口,窮美極滋。加以伊公調和,易氏燔爨。傳車渠之盌,置青玉之案。瑤俎既已麗奇,雕盤復為美玩。子能與予而享之乎?逸士曰:甘膬腸腐,五味口爽。伊人素蓄,無羨方丈。
君子曰:千里之駒,出自余吾。伯樂所選,伏波所模。通肩合相,平腹應圖。激電比速,躡景競驅。騰黃弗敢擬駿,赤兔莫與爭途。異態蹥踡,奇姿猗倚。逸足驟反,遊雲移駛。形函遊華,日不暇徙。迺飾金羈之昭晰,加以玉鞍之輝煥。連乾麗靡,輕蘇粲爛。逸氣既為勝矚,美飾重成壯觀。蹄蹶紅塵,膺流絳汗。風起龍驤,灰聲鳥散。自古迄今,人誰不玩。逸士能就予而乘之乎?逸士曰:遊逸輕佻,策馬爭驅。粵今樂靜,豈能感娛。
君子曰:光形飾體,莫過鮮衣。冠鵔鸃之長纓,若曾雲之零霏。琅玕珩珮,言飾于背。飄颺輕裾,是用曜軀。方空之綬,弱紈之蕉。暑纔炎而已卻,風未至而先搖。既唯照麗,兼以輕鏘。似朝霞之發彩,若夕景之舒光。至夫杪秋既謝,寒緒中人。則輕狐稱美,豐貂表珍。斯乃赤也所以去魯,孟嘗所以出秦。步光之妙,櫑具之華。君子武備,所用禦邪。標以珠玉,飾以蓮花。其任則百冶精銳,利擬秋霜。豈止在身為美,服襲稱臧。固乃龍躍於襄水,見氣於南昌。幽通神化,其妙難詳。將與逸士服之以相徉。逸士曰:紾絺避暑,縕袍禦冬。鮮麗綺靡,未之或從。
君子曰:實有喬桐,抽葉青蔥。結根善地,擢幹華嵩。栖鳳曾山之側,藏龍平陵之東。拂曖曃之高雲,鼓梢殺之雄風。苕亭萬仞,實造天中。乃使匠石運斤,班輸琢錘。製起玄修,形踰綠綺。與金石而鏗鏘,共絲竹而曼靡。托北方之佳人,命高樓之杞氏。閒以巴隴才僮,邯鄲妙妓。騁獸為之輟馳,飛禽為之不徙。加以荊和之飾照耀,柘絲之絃激揚。三聲吐韻,四結流唱。辭高薰奏,響溢芝房。竹來嶰谷,律寫歸昌。再鼓而玄鶴集,九成而儀鳳翔。初音魚踊,餘妙繞梁。何止田文慨慷,劉靖心傷而已哉!中山青曲,若折而和。揚美目以流眄,啟玉齒而安歌。歌曰:陽阿奏兮激楚流,望洛水兮有好仇,縱輕櫂兮汎龍舟。將與逸士陟彼華堂,憩諸閎館。玉宇明華,文階燦爛。璇題昭晰,珠簾彪煥。身託瑇瑁之筵,目寓瓊華之玩。止以悅諸和性之樂,豈非綺麗之觀哉?逸士曰:居茲四郭,寍辨五音。靡曼不極,君子弗欽。雖聞贍辭之銳,無會野人之心。
君子曰:白藏肅殺,天高野清。玉樹始落,金蕊初榮。幕鷰北反,沙雁南征。實秋收之美節,將校獵以娛情。使櫪無伏馬,巷靡遺行。執戈於芊眠之野,彎弧於曠浪之陰。養由輕盼,則林摧鷙獸;蒲且效技,則虛下翔禽。騰猿蹶其足,虓虎不擇音。掩兔轔鹿,既蔑古之烏有;填坑滿谷,亦眇昔之上林。至於輕繳纔飛,則連鴻解羽;微纖始放。則並鱗失波。豈論玄泉之則,寍願將遨之歌。弭節言旋,禽不可算。周旋眺覽,足為京觀。子雖山栖,其從此玩。逸士曰:解網垂仁,殷王美則。聞聲不食,孔聖淑音。害蠢類而為樂,豈君子之用心。
君子曰:蓋聞地美養禾,君人愛士。澤被無垠,光照郊鄙。蒲輪必鄒魯之儒宗,紆青必洛陽之才子。大漢愧得人之盛,有周慚以寍之美。萬國若翕從,四海同使指。刑措弗用,囹圄斯虛。既講禮於太學,亦論詩於石渠。戈有載戢,史無絕書。銅律應度,玉燭調和。黃髮擊壤,青衿興歌。元帥奇士,庠序鴻生。求禮儀之汲汲,行仁義之明明。隆采椽之義,卻瑇瑁之榮。當朝有仁義之睦,邊境無煙塵之驚。信如四氣,明並三光。廚萐挺茂,階蓂比芳。瑞鹿摛素,祥熊耀黃。靈禽樂囿,儀鳳栖堂。太平之瑞寶鼎,樂協之應玉羊。丹烏表色,玉露呈瀼。野絲垂木,嘉苗貫桑。固以德苞子姒,道邁虞唐。六合寍泰,四宇咸康。不煩一戟,東甌膜拜;詎勞一卒,西域獻琛。鹿蠡稽顙以悛惡,樓蘭面縛而革音。吾皆去鼻飲之穴,棄烏舉之深。固以澤流無外,恩被遐方。福比嵩岱,道則穹蒼。豈有聞若斯之化,而藏其皮冠哉?逸士曰:鄙人寡識,守節山隅。不聞智士之教,將自潛以糜軀。請伏道而從命,願開志以滌慮。○《文苑英華》三百五十一。


陶淵明集序


夫自衒自(謀)〔媒〕者,士女之醜行;不忮不求者,明達之用心。是以聖人韜光,賢人遁世。其故何也?含德之至,莫踰於道;親己之切,無重於身。故道存而身安,道亡而身害。處百齡之內,居一世之中,倏忽比之白駒,寄寓謂之逆旅,宜乎與大塊而榮枯,隨中和而任放,豈能戚戚勞於憂畏,汲汲役于人間。
齊謳趙(舞)〔女〕之娛,八珍九鼎之食,結駟連鑣之遊。侈袂執圭之貴,樂則樂矣,憂(則)〔亦〕隨之。何倚伏之難量,亦慶吊之相及!智者賢人居之,甚履薄冰;愚夫貪士競(此)〔之〕,若泄尾閭。玉之在山,以見珍而招破;蘭之生谷,雖無人而猶芳。〔故〕莊周垂釣於濠,伯成躬耕於野,或貨海東之藥草,或紡江南之落毛。譬彼鴛雛,豈(兢)〔競〕鳶鴟之肉;猶斯雜縣,寧勞文仲之牲!
至如子常、甯喜之倫,蘇秦、衛鞅之匹,死之而不疑,甘之而不悔。主父偃言:「生不五鼎食,死即五鼎烹。」卒如其言,(亦可痛矣)〔豈不痛哉〕!又有楚子觀周,受折於孫滿;霍侯驂乘,禍起于負芒。饕餮之徒,其流甚眾。
唐堯四海之主,而有汾陽之心;子晉天下之儲,而有洛濱之志。輕之若脫履,視之若鴻毛,而況於他乎!是以聖人達士,因以晦跡。或懷玉而謁帝,或披(裘)〔褐〕而負薪,鼓楫清潭,棄機漢曲。情不在於眾事,寄眾事以忘情者也。
有疑陶淵明之詩篇篇有酒。吾觀其意不在酒,亦寄為跡焉。其文章不群,詞采精拔,跌蕩昭(章)〔彰〕,獨(起)〔超〕眾類,抑揚爽朗,莫之與京。橫素波而傍流,干青雲而直上。語時事則指而可想,論懷抱則曠而且真。加以貞志不休,安道苦節,不以躬耕為恥,不以無財為病,自非大賢篤志,與道汙隆,孰能如此(者)乎!
余愛嗜其文,不能釋手,尚想其德,恨不同時。故更加搜求,粗為區目。白(壁)〔璧〕微瑕者,惟在《閒情》一賦,(楊)〔揚〕雄所謂勸百而諷一者,(幸無諷動)〔卒無諷諫〕,何必搖其筆端?惜哉!(忘)〔亡〕是可也!并粗點定其傳,編之于錄。
(常)〔嘗〕謂有能讀淵明之文者,馳競之情遣。鄙吝之意祛,貪夫可以廉,懦夫可以立,豈止仁義可蹈,(爵祿可辭)〔亦乃爵祿可辭〕!不勞復傍游太華,遠求柱史,此亦有助於風教爾。○《宋本陶淵明集》。


文選序


式觀元始,眇覿玄風。冬穴夏巢之時,茹毛飲血之世,世質民淳,斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也,始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。易曰:「觀乎天文,以察時變;觀乎人文以化成天下。」文之時義遠矣哉!若夫椎輪為大輅之始,大輅寧有椎輪之質;增冰為積水所成,積水曾微增冰之凜。何哉?蓋踵其事而增華,變其本而加厲;物既有之,文亦宜然。隨時變改,難可詳悉。
嘗試論之曰:《詩序》云:「詩有六義焉:一曰風,二曰賦,三曰比,四曰興,五曰雅,六曰頌。」至於今之作者,異乎古昔,古詩之體,今則全取賦名。荀宋表之於前,賈馬繼之於末。自茲以降,源流寔繁。述邑居則有「憑虛」「亡是」之作,戒畋遊則有《長楊》《羽獵》之制。若其紀一事,詠一物,風雲草木之興,魚蟲禽獸之流,推而廣之,不可勝載矣!又楚人屈原,含忠履潔,君匪從流,臣進逆耳,深思遠慮,遂放湘南。耿介之意既傷,抑鬱之懷靡愬。臨淵有懷沙之志,吟澤有憔悴之容。騷人之文,自茲而作。
詩者,蓋志之所之也,情動於中而形於言。《關睢》《麟趾》,正始之道著;桑間濮上,亡國之音表。故《風》《雅》之道,粲然可觀。自炎漢中葉,厥塗漸異。退傅有「在鄒」之作,降將著「河梁」之篇;四言五言,區以別矣。又少則三字,多則九言,各體互興,分鑣並驅。頌者,所以游揚德業,褒贊成功。吉甫有「穆若」之談,季子有「至矣」之嘆。舒布為詩,既言如彼;總成為頌,又亦若斯。次則箴興於補闕,戒出於弼匡。論則析理精微,銘則序事清潤。美終則誄發,圖象則讚興。又詔誥教令之流,表奏牋記之列,書誓符檄之品,弔祭悲哀之作,荅客指事之制,三言八字之文,篇辭引序,碑碣誌狀,眾制鋒起,源流間出。譬陶匏異器,並為入耳之娛;黼黻不同,俱為悅目之玩。作者之致,蓋云備矣!
余監撫餘閑!居多暇日,歷觀文囿。泛覽詞林,未嘗不心遊目想,移晷忘倦。自姬漢以來,眇焉悠邈,時更七代,數逾千祀。詞人才子,則名溢於縹囊;飛文染翰,則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢,集其清英,蓋欲兼功,太半難矣!若夫姬公之(集)〔籍〕,孔父之書,與日月俱懸,鬼神爭奧,孝敬之準式,人倫之師友,豈可重以芟夷,加之剪截?老莊之作,管孟之流,蓋以立意為宗,不以能文為本,今之所撰,又(亦)〔以〕略諸。若賢人之美詞,忠臣之抗直,謀夫之話,辯士之端,冰釋泉湧,金相玉振。所謂坐狙丘,議稷下,仲連之卻秦軍,食其之下齊國,留侯之發八難,曲逆之吐六奇,蓋乃事美一時,語流千載。概見墳籍,旁出子史,若斯之流,又亦繁博,雖傳之簡牘,而事異篇章,今之所集,亦所不取。至於紀事之史,繫年之書,所以褒貶是非,紀別異同,方之篇翰,亦已不同。若其讚論之綜緝詞采,序述之錯比文華,事出於沉思,義歸乎翰藻,故與夫篇什,雜而集之。遠自周室,迄於聖代,都為三十卷,名曰《文選》云爾。
凡次文之體,各以(類)〔彙〕聚。詩賦體既不一,又以類分;類分之中,各以時代相次。○《文選》。


僧正并序


大正以真俗兼解,鬱為善歌;璡師以行有餘力,緣情繼響。余自法席既闌,便思和寂。杼軸二年,濡翰兩器。大正(令)〔今〕春復為同泰建講,法輪將半,此作方成。所以物色不同,序事或異。
◇光開鷲岳,金牒秘香城。窮源絕有際,離照歸無名。若人聆至寂,寄說表(且)〔真〕冥。能令梵志遣,亦使群魔驚。寶珠分水相,須彌會色形。學徒均染㲲,遊士譬春英。伊予寡空智,徒深愛怯情。舒金起祗苑,開筵慕肅成。年鍾儵從變,(㹡)〔弦〕望(聚)〔驟〕舒盈。今開火林聚,淨(士)〔土〕接承明。掖影連高塔,法鼓亂嚴更。雷聲芳樹長,月出地芝生。已知法味樂。復(恍)〔悅〕玄言情。何因動飛轡,暫使塵勞輕。○本集一。《詩紀》六十六。又《類聚》七十六引城、名、冥、驚、明、更、生、清、輕九韻。


爾雅制法則贊


惟斯法則,信如四時。嚴此刑政,刑輕罪疑。霜威已振,民不敢欺。○《藝文類聚》五十四。


弓矢讚


弓用筋角,矢製良工。亦以觀德,非止臨戎。楊葉命中,猿墮長空。○《藝文類聚》六十。《初學記》二十二。《御覽》三百五十。


蟬賦


茲蟲清潔,惟露是餐。○《初學記》三十。


陶淵明傳


陶淵明,字元亮,或云潛,字淵明。潯陽柴桑人也。曾祖侃,晉大司馬。淵明少有高趣,博學,善屬文;穎脫不群,任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況,曰:「先生不知何許人也,亦不詳姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會意,欣然忘食。性嗜酒,而家貧不能恆得。親舊知其如此,或置酒招之。造飲輒盡,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。環堵蕭然,不蔽風日。短褐穿結,簞瓢屢空。晏如也。嘗著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。」時人謂之實錄。親老家貧,起為州祭酒;不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往候之,偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰:「賢者處世,天下無道則隱,有道則至。今子生文明之世,柰何自苦如此?」對曰:「潛也何敢望賢,志不及也。」道濟饋以粱肉,麾而去之。後為鎮軍建威參軍。謂親朋曰:「聊欲絃歌以為三徑之資,可乎?」執事者聞之,以為彭澤令。不以家累自隨,送一力給其子,書曰:「汝旦夕之費,自給為難,今遣此力,助汝薪水之勞。此亦人子也,可善遇之。」公田悉令吏種秫,曰:「吾常得醉於酒足矣!」妻子固請種(秔)〔粳〕,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種粳。歲終,會郡遣督郵至,縣吏請曰:「應束帶見之。」淵明歎曰:「我豈能為五斗米,折腰向鄉里小兒!」即日解綬去職,賦《歸去來》。徵著作郎,不就。江州刺史王弘欲識之,不能致也。淵明嘗往廬山,弘命淵明故人龐通之,齎酒具於半道栗里之閒邀之。淵明有腳疾,使一門生二兒舁籃輿;既至,欣然便共飲酌。俄頃弘至,亦無迕也。先是顏延之為劉抑後軍功曹,在潯陽與淵明情款,後為始安郡,經過潯陽,日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。弘欲邀延之坐,彌日不得。延之臨去,留二萬錢與淵明;淵明悉遣送酒家,稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐,久之,滿手把菊,忽值弘送酒至,即便就酌,醉而歸。淵明不解音律,而蓄無絃琴一張,每酒適輒撫弄,以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設。淵明若先醉,便語客:「我醉欲眠,卿可去。」其真率如此。郡將常候之,值其釀熟,取頭上葛巾漉酒,漉畢,還復著之。時周續之入廬山,事釋惠遠,彭城劉遺民亦遁迹匡山,淵明又不應徵命,謂之潯陽三隱。後刺史檀韶苦請續之出州,與學士祖企、謝景夷三人,共在城北講《禮》,加以讎校。所住公廨,近於馬隊。是故淵明示其詩云:「周生述孔業,祖謝響然臻。馬隊非講肆,校書亦已勤。」其妻翟氏亦能安勤苦,與其同志。自以曾祖晉世宰輔,恥復屈身後代,自宋高祖王業漸隆,不復肯仕。元嘉四年將復徵命,會卒,時年六十三。世號靖節先生。○《宋本陶淵明集》。


祭達磨大師文


洪惟聖冑大師,荷十力之智印,乘六通而泛海。運悲智於梵方,拯顛危於華土。○《釋藏》綺。