臨川王宏
令軍中
人馬有前行者斬。《南史》五十一。
答釋法雲書難范縝神滅論
得所送敕答神滅論，伏覽淵旨，理精辭詣，二教道叶於當年，三世棟梁於今日，足使迷途自反，妙趣愈光，遲近寫對，更具披析，蕭宏和南。《弘明集》十。
與武帝啟
前為景所擒，使攝四海，辭不獲免，權總萬機，今景既入輔，乞解僭濫，以王還邸。《魏書‧蕭衍傳》侯景還以衍為主令正德通啟云。
臨江州下給船教
刺史不德，水潦為患，可利之乎，給船而已。《梁書‧安成王秀傳》。《南史‧安成王秀傳》。
臨荊州下招隱逸教
夫鶉火之禽，不匿影於丹山，昭華之寶，乍耀采於藍田，是以江漢有濯纓之歌，空谷著來思之詠，弘風闡道，靡不由茲，處士河東韓懷明，南平韓望，南郡庾承先，何東郭麻，並脫落風塵，高蹈其事，兩韓之孝友純深，庾郭之形骸枯槁，或橡飯菁羹，惟日不足，或葭牆艾席，樂在其中，昔伯武貞堅，就仕河內，史雲孤劭，屈志陳留，豈曰場苖，實惟攻玉，可加引辟，并遣喻意，既同魏侯致禮之請，庶無辟彊三緘之歎。《梁書‧安成王秀傳》。
謝賜甘露啟
臣欣啟，某奉宣敕旨垂賚便殿桃葉甘露，拜受雀躍，載懷鳥抃，伏以聖德至大，和氣茂遠，是以神液甘流，靈滋膏被，求之前代，鏡諸終古，或降邑都，尚君臣動色，遐邇趍慶，未有發瑞殿庭，呈祥翫矚，視聽罕聞，祥符絕代，臣與奉休明，曲蒙茲賜，獨深抃舞，實百常品，不任下情，謹以啟事以聞，臣欣言。《初學記》二。
荅釋法雲書難范縝神滅論1
辱告惠示敕荅臣下審神滅論，天識昭遠，聖情淵察，伏覽玄徽，實曉庸昧，猥能存示，深承篤顧，蕭偉和南。《弘明集》十。
奉湘東王為相國總百揆牋
竊以嵩嶽既峻，山川出雲，大國有蕃，申甫惟翰，豈非皇建斯極，以位為寶，聖教辨方，慎名與器，是知太尉佐帝，重華表黃玉之符，司空相土，伯禹降玄珪之錫，伏維明公大王殿下，命世應期，挺生將聖，忠為令德，孝實天經，地切應韓，寄深旦奭，五品斯訓，七政以齊，志存社稷，功濟屯險，夷狄內侵，枕戈泣血，鯨鯢未掃，投袂勤王，能使遊魂請盟以屈膝，醜徒銜璧而讋氣，親蕃外叛，釁均吳楚，義討申威，兵不血刃，湘波自息，非築杜弢之壘，峴山離貳，不伐劉表之城，九江致梗，二別殊派，纔命戈船，底定灊霍，泝流窮討，路絕窺窬，胡兵侵界，鐵馬霧合，神規獨運，皆即梟懸，翻同翅拆，遂修職貢，梁漢合契，肆犀利之兵，巴漢俱下，竭驍勇之陣，南通五嶺，北出力原，東夷不怨，西戎即序，可謂上流千里，持戟百萬，天下之至貴，四海之所推也，今海水飛雲，崑山起燎，魏文悲樂推之歲，韓宣歎成禮之日，陽臺之下，獨有冠蓋相趨，夢水之傍，尚致車輿結轍，麰麥兩穗，出於南平之邦，甘露泥枝，降乎當陽之境，野蠶自績，何謝歐絲，閑田生稻，寧殊雨粟，莫非品物咸亨，是稱文明光大，豈可徽號不彰於彝典，明試不陳乎車服者哉，昔晉鄭入周，尚作卿士，蕭曹佐漢，且居相國，宜崇茲盛禮，顯荅群望，恪等稽尋甲令，博詢惇史，謹再拜上進位相國總百揆竹使符一，別準恆儀，杖金斧以翦逆暴，乘玉輅而定社稷，傍羅麗於日月，貞明合於天地，扶危翼治，豈不休哉，恪等不通大體，自昧伏奏以聞。《梁書‧元帝紀》太清四年十一月甲子南平王恪侍中臨川王大款桂陽王大成散騎常侍江安侯圓正侍中左衛將軍張綰司徒左長史曇等府州國一千人奉牋。
荅晉安王書
廣信縣開國侯蕭映，惶恐死罪，信至奉誨，清言兼紙，文采臣麗，慰喻綢繆，比日寒霜慘切，伏願興居和悆，民富重殷，無過仰損，下官智昏識闇，學淺人凡，遂得擁卷璇階，親奉教義，耳餐甘露，心承制說，天恩淵深，叡情廣奧，三明一鑒，釋滯義於久迷，四辯既陳，闡難思而頓解，豈漢皇夢迹，而梵響復弘，雖晉帝留心，而微言始見，每至夕趨瓊筵，晨登朱陛，不曾不憶芳林勝集，玄圃法座，殿下曳舄寶雲，或從容而問道，拖裾博望，乍折角而解頤，于時謬齒末筵，預聞清論，親奉話言，數陪顏色，至於今者講席，殿下限同分陝，謬頒天獎，下官誰不欽仁，寧無戀德，傾心東注，恆以係仰為先，下官蒙蔽久已仰慕，雖聞妙義，愚心難啟，方欲馳騖枌鄉，訪疑下席，忽逢令旨，垂覓波餘，尋讀戰皇，俯仰慚恧，庶為恩謼，少泰下情，正當慈雲智海，翻以仰屬，謝瓶慚㲲，實歸庸菲，下官惑緣既積，塵累未消，近攝衛乖方，遂中途感疾，不得餐承究竟，闢開末品，徒自剋責，終關緣，運，不審比日何以怡神，披閱儒史，無乃損悆，下官每訪西郵，備餐令德，仰承觀矚於章華之上，或聽訟於甘棠之下，未嘗不文翰紛綸，終朝不息，清論玄談，夜分乃寐，春華之客，登座右而升堂，災實之賓，應虛左而入室，文宗義府，於焉總萃，惟此最樂，實驗茲晨，下官昔游梁苑，曲蒙眷顧，今者獨隔清顏，久暌接仰，傾心已結興言涕欷，惟冀音旨，時錫沾及，伏願珍重，尋更下承，曲奉恩誨，用深銘荷，映死罪死罪。《廣弘明集》二十一。
荅釋法雲書難范縝神滅論2
惠示敕荅臣下審神滅論，睿旨淵凝，機照深邈，可以筌蹄惑見，訓誘蒙心，鑽仰周環，洗滌塵慮，遂能存示，戢眷良深，蕭淵業和南。《弘明集》十。
上言得劍
餘姚縣掘地，得劍二口，又於縣東江水中，得劍一口，文漫若雌雄。《御覽》三百四十二引《梁書》天監七年會稽太守衡陽王元𥳑上言。
上言得鏤麒麟
廣陵宣城內鑿井得鏤麒麟一杖。□□□□。
荅從兄安成王書
奉告清言溢目，眷逮周委，炎光已盛，願此勝宜，仰承發止，已次新林，引邁務殷，無妨怡賞，三湘奧區，九疑形勝，浮洲動浪，聞眠鷗之舊說，安流洞浦，憶採若之遺風，昔景伯出蕃，風高振古，叔英之部，清約見稱，兄政譽平宣，威和兼濟，加以夏石奇雲，秋江迥月，翰飛紙落，理豐辭富，賞末興餘，時希逮憶，睽離方遠，川塗修曠，炎涼方改，願加珍勖，綠字可傳，白雲終閒，心傷淚灑，投筆無宣。《蓺文類聚》二十一載此文于陸景後。
荅釋法雲書難范縝神滅論3
辱告并伏見詔荅臣下審神滅論，夫三世雖明，一乘教遠，或有偏蔽，猶執異端，聖上探隱索微，凝神繫表，窮理盡性，包括天人，內外辨析，辭旨典奧，豈直群生靡惑，實亦闡提即曉，方宣揚四海，垂範來世，惠使聞見，惟深佩服，孤子蕭昺頓首和南。《弘明集》十衛尉卿蕭昺荅按《梁書‧蕭景傳》天監五年遷輔國將軍衛尉卿與《弘明集》正合知蕭景即蕭昺也。
荅釋法雲書難范縝神滅論4
辱告宣示敕荅臣下審神滅論，聖旨披析，使惑者渙然，神之不滅，著於通誥，理既渺默，故致有迷，主上識照知來，鑒踰藏往，摛機外之妙思，攻異端之妄說，又引禮經，取驗虛實，孝敬之道，於此方弘，孤子蕭昂頓首和南。《弘明集》十。
請解職表
夏初陳啟，未垂採照，追懷慚懼，實戰胸心，臣聞暑雨祁寒，小人猶怨，榮枯寵辱，誰能忘懷，臣藉以往因，得預枝戚之重，緣報既雜，時逢坎壈之運，昔在齊季，義師之始，臣乃幼弱，粗有識慮，東西阻絕，歸赴無由，雖未能負戈擐甲，實銜淚憤懣，潛伏東境，備履艱危，首尾三年，亟移數處，雖復飢寒切身，亦不以凍餒為苦，每涉驚疑，惶怖失魄，既乖致命之節，空有項領之憂，希望開泰，冀蒙共樂，豈期二十餘年，功名無紀，畢此身骸，方填溝壑，丹誠素願，溘至長罷，俯自哀憐，能不傷歎，夫自媒自衒，誠哉可鄙，自譽自伐，實在可羞，然量已揆分，自知者審，陳力就列，寧敢空言，是以常願一試，屢成干請，夫上應玄象，實不易叨，錦不輕裁，誠難其製，過去業鄣，所以致乖算測，聖監既謂臣愚短不可試用，豈容久居顯禁，徒穢黃樞，忝竊消積，恐招物議，請解今職，乞屏退私門，伏願天照，特垂允許，臣雖叨榮兩宮，報效無地，方違省闥，伏深戀悚。《梁書‧蕭昱傳》。
贈言賦
張雲麾問望之美作牧南蕃，維舟江漢，留連飲餞，發邁有期，會面無日，依依別袂，恨恨江千，古人贈別以言，聊為贈言賦曰。
昔人有感於知己，深情投分，如斯已矣，相知勢利之閒，實君子之所鄙，靜言神交之際，亦難得而具美，豈直鮮其令終，曾自聞其善始，日踰久而益敬，蓋惟一人者爾，語同志而好合，諒今古之皆然，苟託御而自說，徐因芻而請前，況英聲與茂實，乃絕後而光先，似臨潭而對鏡，若披霧而覩天，欽愛顧之罔已，良佩服之在旃，資淑美之上才，超群雄而獨峻，德既深於萬頃，牆有高乎數仞，思若神而泉湧，文如華而玉振，伊薄軀之固陋，謬攝官於夏汭，知美錦之難裁，處棼絲而易結，幸中途而遘止，仰旌旆之踟躕，似德星之東邁，類祥雲之西徂，亟留連於河渚，或終宴於城隅，賞既延於賓友，懽亦洽於僕夫，嗟灰琯之易逝，慨離袂之云促，借日車之不駐，恨流影之難續，觀善誘而不倦，餐好音而未足，佇浮雲之可寄，願無比乎金玉。《蓺文類聚》三十一。
設無礙福會教
僚紀大士廣濟，義非為己，道弘群生，種種方便，所以虛已樂靜，表之內經，確乎難拔，著自外典，又加獨往，斯意足論，隱不隔真，乃為菩薩，廬山東林寺禪房智表法師，德稱僧傑，實號人龍，懷道守素，多歷年所，不為事屈，不為時伸，上下無常，一相無相，遂能捨彼耆闍，來遊垢濁，興言一面，定交杵臼，余以薄德，謬臨大邦，教義未聞，貴賢總至，昔綺季之出漢年，巢許之興唐日，茲迺聖主流慈，天澤滂被，異人閒出，復在此辰，不勝舞蹈帝之恩普也，剋今月十日於栖賢寺設無礙會，并致敬開士，躬諮聖福，下筵餐道，凡厥民隸，爰乃庶士，罔不率從，咸皆請業，上荅乾慈，永同彼岸，外依事宣行。《廣明集》二十八上。
讓丹陽尹初表
臣進非民譽，退異宗英，尸居戎號，已紊彝典，況京兆五守，西漢難追，河南二尹，東京罕繼，審已循涯，自知莫可，街談巷議，尤見不勝。《蓺文類聚》五十《御覽》二百五十二。
遵敕捨老子受菩薩戒啟
臣綸啟，臣聞如來端嚴相好，巍巍架于有頂，微妙色身，的的顯乎無際，假金輪而啟物，託銀粟以應凡，砥波若之利鎌，收涅槃之碩果，汎生死之苦海，濟常樂於彼岸，故能降慈悲雲，垂甘露雨，七處八會，教化之義不窮，四諦五時，利益之方無盡，並水清日盛，露豁雲除，爝火翳光，塵熱自靜，可謂入俗化於朦底，出世冥此真如，使稠林邪徑之人，景法門而無倦，渴愛聾瞽之土，慕探賾而知迴，道樹始乎迦維，德音盛於京洛，恆星不見，周鑒娠徵，滿月圓姿，漢感宵夢，五法用傳，萬德方兆，華俗潛啟，競扇高風，資此三明，照迷途之失，憑茲七覺，拔長夜之苦，屬值皇帝菩薩，應天御物，負扆臨民，含光宇宙，照清海表，垂無礙辨以接黎庶，以本願力攝受眾生，故能隨根逗藥，示權因顯，崇一乘之旨，廣十地之基，是以萬邦迴向，俱稟正識，幽顯靈祇，皆蒙誘濟，人興等覺之願，物起菩提之心，莫不翹勤歸宗之境，悅懌還源之趣，共保慈悲，俱修忍辱，所謂覆護饒益，橋梁津濟者矣，道既光被，民亦化之，於是應真飛錫，騰虛接影，破邪外道，堅持正國，伽藍精舍，寶剎相望，講道傳經，德音盈耳，臣昔未達理源，稟承外道，如欲須甘果，翻種苦栽，欲除渴乏，反趣鹹水，今啟迷方，粗知歸向，受菩薩大戒，戒節身心，捨老子之邪風，入法流之真教，伏願天慈，曲垂矜許，謹啟，天監三年四月十七日，侍中安前將軍丹陽尹邵陵王臣蕭綸啟。《釋藏》陪八又駕八。
荅皇太子示大法頌啟
茲鋒鬱壯，妙辯縱橫，慧捨雨雪，智包三藏，故五時之說既陳，七處之禮斯聚，析般若之妙源，顯無生之真諦，心注八流，意含五忍，能使六地震動，四花普雨，折木蓋鱗，開羅散翮，香鳥步花，馴遊於雲圃，瑞雀飛，環翔舞於風前，高門洞啟，不因銅馬之飾，寶殿霞開，寍假鳳皇之瑞，雖復長卿壯辭，曾何足數，子雲妙句，比此蔑如。《蓺文類聚》七十七。
謝令賚馬啟
連翩絕景，沃若追風，超渥水之形，踰大宛之狀，荷傳西蕃，將達宮閫，無任城之氣勇，降東平之喜錫，何以揚名沙漠，仰稱隆慈，戀德銘心，矚恩雨淚。《蓺文類聚》九十三。
與湘東王書
伏以先朝聖德，孝治天下，九親雍睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風，唯余與爾，同奉神訓，宜教旨諭，共承無改，且道之斯美，以和為貴，況天時地利，不及人和，豈可手足肱支，自相屠害，日者聞譽，專情先訓，以幼陵長，湘峽之內，遂至交鋒，方等身遇亂兵，斃於行陣，殞於吳局，方此非冤，聞問號怛，惟增摧憤，念以兼悼，當何可稱，吾在州所居遙隔，雖知其狀，未喻所然，及屆此藩，備加覿訪，咸云譽應接多替，兵糧閉壅，弟教亦不悛，故興師以伐，譽未識大體，意斷所行，雖存急難，豈知竊思不能禮爭，復以兵來，蕭牆興變，體親成敵，一朝至此，能不嗚呼，既有書問，雲雨傳流，噂𠴲其閒，委悉無因詳究，方今社稷危恥，創巨痛深，人非禽蟲，在知君父，即日大敵猶強，天讎未雪，余爾昆季，在外三人，如不匡難，安用臣子，唯應剖心嘗膽，泣血枕戈，感誓蒼穹，憑靈宗祀，晝謀夕計，共思康復，至於其餘小忿，或宜寬貸，誠復子憾須臾，將柰國冤未逞，正當輕重相推，小大易奪，遣無益之情，割下流之悼，弘豁以理，通識勉之，今已喪鍾山，復誅猶子，將非揚湯止沸，吞水療寒，若以譽之無道，近遠同疾，弟復效尤，攸非獨罪，幸寬於眾議，忍以事寍，如使外寇未除。家禍仍構，料今訪古，未或弗亡，夫征戰之理，義在克勝，至於骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非功，敗則有喪，勞兵損義，虧失多矣，侯景之軍，所以未窺江外者，正為藩屏盤固，宗鎮強密，若自相魚肉，是代景行師，景便不勞兵力，坐致成效，醜徒聞此，何快如之，又莊鐵小豎，作亂久挾，觀寍懷安二侯，以為名號，當陽有事充製，殊廢備境，第聞征伐，復致分兵，便是自於瓜州，至於湘雍，莫非戰地，悉以勞師，侯景卒承虛藉亹，浮江豕突，豈不表裏成虞，首尾難救，可為寒心，其事已切，弟若苦陷洞庭，兵戈不戢，雍川疑迫，何以自安，必引進魏軍，以求形援，侯景事等內癰，西秦外同瘤腫，直置關中，已為咽氣，況復貪狼難測，勢必侵吞，弟若不安，家國去矣，吾非有深鑒，獨能弘理，正是採藉風謠，博參物論，咸以為疑，皆欲解體故耳，自我國五十許年，恩格玄穹，德彌赤縣，雖有逆難，未亂邕熙，溥天率土，忠臣憤慨，比屋罹禍，忠義奮發，無不抱甲負戈，衝冠裂眥，咸欲剚刃於侯景腹中，所須兵主唱耳，今人皆樂死，赴者如流，弟英略振遠，雄伯當代，唯德唯蓺，資文資武，拯溺濟難，朝野咸屬，一匡九合，非弟而誰，豈得自違物望，致招群讟，其閒患難，具如所陳，斯理皎然，無勞請箸，驗之以實，寧須確引，吾所以曰閒關險道，出自東川，政謂上游諸藩，必連師狎至，庶以殘命，預在行閒，及到九江安北，兄遂泝流更上，全由餼饋懸斷，卒食半菽，阻以菜色，無因進取，侯景方延假息，復緩誅刑，信增號憤，啟處無地，計瀟湘穀粟，猶當紅委，若阻弟嚴兵，唯事交切，至於運轉，恐無暇發遣，即日萬心慊望，唯在民天，若遂等西河，時事殆矣，必希令弟豁照茲途，解汨川之圍，存社稷之計，使其運輸糧儲，應贍軍旅，庶叶力一舉，指日寧泰，宗廟重安，天下清復，推弟之功，豈非幸甚，吾才懦兵寡，安能為役，所寄令弟，庶得申情，朝聞夕死，萬殞何恨，聊陳聞見，幸無怪焉，臨紙號迷，諸失次緒。《梁書‧邵陵王綸傳》又《蓺文類聚》載此有刪節未可互補今別載于後。
先朝聖德治天下，九親維睦，四表無怨，誠為國政，實亦家風，弟弘識遠鑒，無俟傍說，事重情切，不能默已，勞兵損義，虧失多矣，可謂吞冰療寒，揚湯止沸，侯景所以未敢窺兵江外，正為蕃屏盤固，宗鎮強密，若自相魚肉，是為代景行師，昔廉藺二虎，且猶不鬭，況弟與湘雍，方須叶力，唯親惟急，萬倍於斯，同怨同恥，尢甚昔事，豈得各恣目前，不思久遠，安臥積薪，日待焚熾，狂夫尚猶阻之，智者反致其惑，所冀聽識，一聞斯悟。《蓺文類聚》二十五。
揚州僧正智寂法師墓志銘
緣城虛假，欲海漂深，三相難久，八風易侵，實惟上德，為龍為光，凝情內瑩，被采外揚，微言折角，精義解頤，有同商生，譬彼名翳，妙法方永，慧水停滋，五通軫慕，四眾增悲。《蓺文類聚》七十七。
隱居貞白先生陶君碑
夫夜光結綠，非胠篋之恆珍，逸羽翔鱗，豈園池之近玩，寧期心於遠大，蓋不知其所以然也，是以潁陽高蹈，洗耳於唐朝，漢陰貞栖，滅迹於周代，盛德風流，有自來矣，應期而曜質者其在茲乎，先生名弘景，字通明，本冀州平陽人也，其先自帝堯陶唐氏之後胤，堯治冀州平陽，故因居止，龍馬見五色之符，欽明表八彩之瑞，光宅於天下，允釐於庶職，洪源敻遠，系緒綿長，漢興陶舍為高祖右司馬，子青翟位至丞相，後至漢末南渡，始居丹陽，七世祖濬仕吳為鎮南將軍荊州刺史，祖降宋南中郎參軍事，父貞寶可徒建安王國侍郎，並立履清約，博涉文史，先生含元精之和氣，蓄陵飆之雅姿，兼宣七善，總脩九德，行仁蹈義，嶽峙淵渟，牆仞無以覩，清濁不能測，道風與星漢同高，勝氣與煙霞共遠，六歲便解書能屬文，七歲讀孝經毛詩論語數萬言，曼倩幼習典墳，公幹少誦詩賦，方之於古，彼有多慚，是以岐嶷流聲，黃中著稱，有鄉人得葛洪神仙傳見淮南八公諸仙事，乃歎曰，讀此書便使人有淩雲之氣，於是寢興諷誦，晨夜不輟，年二十七，為宜都王侍讀，總知管記事，牓道求賢，焚林招士，朝難其選，是曰得人，阮瑀之書記，不足扶衡，孫楚之才辭，何以捧轂，齊代好治宮室，方脩苑囿，青溪舊觀，便就起築，仍奏表上頌，辭事兼美，邁彼樂職之篇，踰乎景福之製，帝省覽久之，益以為善，除奉朝請，恪居官次，夙夜惟寅，春朝秋請，是棫樸者也，先生本不希榮，常欲辭退，乃與親友書曰，疇昔之意，不願處人閒，年登四十，志畢山藪，今三十六矣，時不我借，知幾其神乎，無為自苦，明年遂拜表解職，抽簪東都之外，解組北山之陽，同稷丘之栖真，慕留侯之卻粒，便具舟楫，永言東邁，朝廷錫問，時賢餞別，祖以二疏，招茲四皓，超然輕舉，異世同符，爾乃杖策孤征，游踐山嶽，既而到于句容，登於茅嶺，以此地神仙之宮府，靈異之栖託，往不能返，遂卜居焉，先生曰夫子云隱居以求其志，行義以達其道，吾聞其語未見其人，我今義通無復其一，請同求志之業，故自稱隱居，亦猶稚川之抱朴，士安之玄晏，倚巖栖隱，依林遁跡，交柯結宇，剗徑為門，懸崖對溜，悲吟灌木，深壑絕峭，組織煙霞，枕石漱流，水禽無撓，採藥耦耕，野獸不亂，逍遙閒曠，放浪陵山，嗒然若喪，確乎難拔，屬齊末道消，天命既否，水鬭穀洛，地震由辰，先生靜思冥數，預識微兆，於是近遠書問，悉皆杜絕，昔乃聞之夏甫，今則見之先生，我大梁休運應期，受天明命，三辰開朗，四海寧諠，先生奉表稱慶，於是信問復通，天監以來，常有敕旨，供給藥餌，不乏歲時，渥澤湛恩，莫之與比，先生七年暫游南嶽，茲山也譬閬風之地軸，若崑陵之天鎮，八桂傍臨，九純閒設，樹有琅玕，草生車騎，遺世獨往，是用忘歸，一十年有敕，遣左右司徒惠明徵還先生，茅山別給廨宇，軒后之降精天老，漢帝之致禮河宗，況於茲日，弗能尚也，養志山阿，多歷年所，攝生既善，冥祥亦降，猛獸不據，魑魅莫逢，庭無荊棘，遠同闕里，階吐神泉，逕動疏勒，於是羽人徘徊，仙客上下，鸞鳳游集，芝英豐潤，大造佛像，爰及寫經，起塔招僧，備諸供養，自誓道場，受菩薩法，夢登七地，又得嘉名，具以啟間，蒙敕許可，葛玄之夢見開士，朱鸞之遠望尊儀，何以擬茲通感，匹此徵應，以大同三年，歲次景辰，三月壬寅朔十二日癸丑，告別年化，春秋八十有一，天子嗟惜，儲皇軫悼，有詔稱譽追贈中散大夫，諡曰貞白先生，禮也，以其月十四日窆于丹陽郡句容縣雷平山，若軒轅之葬衣冠，如王喬之藏劍舄，化於茲日，可得偶焉，先生器宇凝深，思識精贍，含章貞吉，不脩廉隅，年將中壽，匪踰於矩，眉目疏朗，儀貌鮮潔，實亡勸沮，多行德惠，恡惜光景，愛好墳籍，篤志勵節，白首彌至，若乃淮南鴻寶之訣，隴西地動之儀，太一遁甲之書，九章厤象之術，幼女銀鉤之敏，允南風角之妙，太倉素問之方，中散琴操之法，咸悉搜求，莫不精詣，爰及卞射荀棊，蘇卜管筮，一見便曉，皆不用心，張華之博物，馬鈞之巧思，劉向之知微，葛洪之養性，兼此數賢，一人而已，門人恆法闓等，慕遙風於緱氏，繪遺像於橋，陽勒玄碑而相質，騰絳霄之流芳，乃為銘曰。
留舄表化，棄劍凝神，徘徊紫氣，照耀丹鱗，厥跡猶在，餘風可遵，誰其嗣此，淵哉淑人，高行邁種，盛德日新，朗猶懸鏡，鬱似貞筠，身以弘道，行不違仁，昔游纓綬，頡頏搢紳，厭乎匡救，勞彼問津，亦既解組，乃襲山巾，遠尋丘壑，高蹈風塵，情無緬世，隱不隔真，結宇依巖，貞棲茂草，水玉留年，華精卻老，乃有令問，兼斯壽考，泉過危庭，峰臨窈洞，露凝蘭階，雲生桂棟，日斜欄席，花落窗甕，尚平未反，王孫不旋，海桑交易，陵谷貿遷，豐碑有樹，遺烈無騫。《文苑英華》八百七十三又略見《蓺文類聚》三十七。
祀魯山神文
敬奠魯君之靈，竊以首山鬱律，表二叔之清風，趙國隱淪，擅三公之靈迹，北坂祠城，流光夜起，東嶺叢室，甘雨晝零，故能徵應不褰，介福無爽，金壇玉宇，是眾妙之遊遨，丹崖翠幄，信靈人之響像，霓裳孔蓋，轉日車而競前，駕象垂豹，載靈旗而總集，江妃漢女，含睇來趨，湘娥洛嬪，宜言在側，鳴璆撫劍，俠席徘徊，絳節陳竿，滿堂繁會，奠椒懷糈之歡，傳卮代舞之樂，桂醑溢於羽樽，蕙肴盈於蘭藉，既醉既飽，景福攸同，不震不騰，神保是格，炰胾之薦已畢，慶報之澤攸先，願化昌而俗阜，俾多祐之在旃，同匪石之無轉，欣滯穗之有年，惟東皇兮戾止，等南山而不騫。《蓺文類聚》七十九。
偽為討侯景啟
侯景未平，急宜征討，已聞荊州鎮為景所滅，疾下天軍。《南史》五十三《武陵王紀傳》。
與湘東王啟
昔申生不愛其死，方等豈顧其生。《梁書‧世祖二子傳》。
散逸論
人生處世，如白駒過隙耳，一壺之酒，足以養性，一簞之食，足以怡形，生在蓬蒿，死葬溝壑，瓦棺石槨，何以異茲，吾嘗夢為魚，因化為烏，當其夢也，何樂如之，及其覺也，何憂斯類，良由吾之不及魚鳥者遠矣，故魚鳥飛浮，任其志性，吾之進退，恆存掌握，舉手懼觸，搖足死墮，若使吾終得與魚鳥同遊，則去人閒如脫屣耳。《梁書‧世祖二子傳》。