沈約（三）
齊武帝謚議
臣聞天德平分，而四時之名或異；聖功一揆，而皇王之稱不同。蓋跡因隨事，名由義立，堯臣禹佐，咸率茲典。伏惟盡寂窮微，含神獨照，德茂始裳之主，道冠初耜之君，含精靈於五緯，駕貞明於三象。初九勿用，英氣淩雲，負揭日月，抑揚霄漢。龍姿鳳采，煥若麗天，登庸在試，盛績雲舉。雖屈景潢汙，降情尺木，而拯世濟民，浚發懷抱。昔成湯百家，仁被比屋；文王十里，化先寡妻。前聖後賢，重規沓矩，震雄圖於九江，播靈威於夏汭。旌旆未麾，鯨鯢自殞，弗勞羌僰之長，無待六事之人。義等伐謀，功高善陣，建有國之符，成定鼎之業。會朝清明，事資於牧野；受命作周，非止於西伯。視瞻寢門，孝德光備，守器宗祧，元良載遠。嗣大寶以君百辟，敷景化以致隆平，守在四夷，威行海內。囹圄寂寞，禮讓交興，八柄馭下，九官咸事。臨朝凝默，尊嚴若神，風行日烜，無思不暢。至仁與造化爭流，靈威與雷霆齊軌，上貫蒼昊，下洞深泉，春無淒風，夏無苦雨。時若罔愆，多稔如積，三革不累，五刃不砥。庠塾大啟，儒雅雲集，訓閱得宜，蒐狩有序。丹徼青丘之野，跂踵反舌之民，浮深駕阻，迴首革面。北夷畏力，獻琛內款，不藉終軍之使，無假絕漠之威。嘉祥霧合，秘瑞泉涌，史不輟文，簡無虛日。方當垂七曜之旗，駕八龍之乘，望禮中嶽，肆覲群后。造化不仁，穆卜愆應，慕切遺弓，哀同遏密。晦朔不居，殯宮將啟，（勤）〔勒〕茲大名，宜盡徽極。○《藝文類聚》十四。
齊明帝謚議
臣聞君德靡二，辟王之名不一；聖功無爽，堯禹之稱或殊。兼以拯世寍亂，致平未必同道；崇墠增祧，嘉號不可相襲。伏惟自天誕睿，英聖在躬，皇矣之符夙著，蒸哉之謠早集。賓門納揆，天平地成，自南自北，無思不韙，在屬負圖，導揚末命；值嗣主狂凶，人倫道盡，宗社阽危，瞻烏靡託，國難立長，亂極治刑。四海樂推，三靈以眷。東向而讓天下，功高代入；流涕而膺寶位，如就重負。日昃劬勞，躬親庶事。撫辜納隍之念，義同於罪己；振民厚下之情，無廢於終食。聰明神武，逖聽邇聞，萬目備張，紘綱靡漏。御轡不迷，寍藉聽於襄野；大川可濟，不待備於舟楫。崢嶸之下，澤靡不懷；寥廓之上，明無不燭。包以宇宙，潤以風雨，霜露所交，人跡所至，百姓仰之而不知其始，萬物用之而罔識其終。上庠廢業，忽焉已久，三載弗為，淪弛將及。臨朝引領，思隆雅訓，貴遊胥萃，俊造成群。方將驅世反本，既仁且壽，告成東嶽，高宴汾陽，造化不仁，厭世云及，放勛之慕不追，負鄉之思空遠。殯宮將撤，輴軫難留，英聲茂實，於是乎在。○《藝文類聚》十四。
梁武帝郄后謚議
表號垂名，義昭不朽。先皇后應祥月德，比載坤靈，柔範陰化，儀形自遠。俔天作合，義先造舟，而神猷夙掩，所隔升運。宜式遵景行，用昭大典。謹按《謚法》，忠和純備曰德，貴而好禮曰德，宜崇曰德皇后。○《梁書‧高祖郄皇后傳》。
梁正會乘輿議
《正會儀注》，御出，乘輿至太極殿前，納舄升階。尋路寢之設，本是人君居處，不容自敬宮室。案漢氏，則乘小車升殿。請自今元正及大公事，御宜乘小輿至太極階，仍乘版輿升殿。○《隋書‧禮儀志》四。天監六年，尚書僕射沈約議，詔可。又見《通典》七十。
謝勑賜冰啟
竊惟司寒輟響，眇自前代；凌室曠官，歷茲永久。聖功闡物，逸典備甄。窮深既採，園池靡用。有籍羔秬，無災霜雹。○《藝文類聚》九。
謝賜甘露啟
約言左右，徐儼宣勑，垂賜法音寺松葉上甘露。臣往年經見，不過霑條而已，時或（疑）〔凝〕結，纔若輕霧，未有玉聚珠聯，光粲若是；實由積仁上通，冥德下降，故能委華宵極，雰被後彫。慈旨曲洽，頒此祥賚，不任欣（賀）〔荷〕，謹以啟事謝以聞。臣約言。○《初學記》二。
賀齊明帝登祚啟
竊惟皇源浚遠，帝寶連暉，基深慶厚，道貫萬葉；而鬱林凶德早樹，行悖人經，逖聽之所未書，宗廟之殆如綴。百靈聳動，九服迴遑，結后來之望，思庇民之主。日月以冀，遐邇翹心。伏惟陛下，大聖在躬，君德夙表，龍章日綵，煥若麗天。納麓賓門，道風遐被，眷化神行，無思不洽，獄訟允歸，天人戴仰。屈飛龍之眇轡，紆汾陽之遠情，運堯心以臨億兆，敷舜烈以膺寶命。雖中宗之興殷道，宣后之隆漢德，異世同符，千載一揆。刑措之業方遠，隆平之基在焉。率土含欣，懷生戴賴。況臣早蒙覆潤，夙荷恩靈，踊躍外畿，心不勝慶。謹縃民和，式流（星）〔皇〕澤，塗歌里抃，（戴）〔載〕懷鳧藻。○《藝文類聚》十四。
謝齊竟陵王教撰高士傳啟
竊聞高尚其事，義光爻象；賢者避世，聲煥典墳。豈徒激貪勉競，澡身浴德而（己）〔已〕。爾乃大弘義訓，百代通風。是以梁鴻蘇伯，記遠迹於前；叔夜、士安，書高塵於後。雖去取異情，群略殊軫，而獨行必彰，斥言罔極，貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。明公得一含道，體二居宗，迹屈巖廊之下，神遊江海之上；愛奇商洛，訪美東都，蓋欲隱顯（高）〔齊〕功，出處同致，巢由與伊旦並流，三辟與四門共軌。肅奉明規，思自罄勖。○《藝文類聚》三十七。
謝齊竟陵王示永明樂歌啟
鳳綵鸞章，霞鮮錦縟。覿寶河宗，未必比麗；觀樂帝所，遠有慚德。雖日月在天，理絕稱詠，而徘徊光景，不能自息。○《藝文類聚》四十三。
謝齊（景）〔竟〕陵王賚母赫國雲氣黃綾裙襦啟
竊以積絲成綵，散繭騰花，巧擅易水之間，價貴叢臺之下。民受祿為養，霑荷彌深，聖恩曲漸，自葉流根。複袖縕裾，豈伊恆飾，榮新之寵，固難輕報。○《藝文類聚》六十七。
為東宮謝勑賜孟嘗君劍啟
田文重氣徇名，四豪莫及，寶劍雄身，故能威陵秦、楚。人高事遠，遺物足奇，謹加玩服，以深存古之懷。○《藝文類聚》六十。《御覽》三百四十四。
為皇太子謝賜御所射雉啟
輕鑾微動，密翳徐張。黃間所彀，矢無虛發。南皮之獲，未足稱工。臣任惟守器，事隔陪奉。天慈曲降，賜物頒禽。○《藝文類聚》六十六。
謝司徒賜北蘇啟
曠阻陰山之外，眇絕蒲海之東，自非神力所引，莫或輕至，聖慈普洽，遂遍芻薇。停鑣懼喘，既宏道於世務；方駕四衢，又（輕）〔興〕言於俗表。○《藝文類聚》七十二。
謝賜軫調絹等啟
霜紈雪委，霧縠冰鮮。昔劉氏歸國，未聞漢儲之禮；曹植還蕃，非降魏兩之賜。恩愈枉（逆）〔道〕，賁深束帛。○《藝文類聚》八十五。
謝女出門宮賜絹綺燭啟
桓室金縷，本非所議，孟姬作具，獨若未周。慈澤曲臨，珍華兼重，製為美服，隻綺易儔，舉而不息，三夜有待。○《藝文類聚》八十五。
謝勑賜絹葛啟
素采冰華，絺文霜潔，變溽暑於閨閣，起涼風於襟袖。○《藝文類聚》八十五。
謝賜交州檳榔啟
龍編嘉實，厥包遐遠。○□□□□□□□□。
為柳世隆謝賜樂遊胡桃啟
挺自禁園，味逾井絡，動物迴祗，在微必應，此乃胡羯奔逃，吉之先見者也。○《藝文類聚》八十七。
應詔進佛記序啟
臣約言：《佛記序》今謹以上呈，詞義無取，伏懷自恧。謹啟。○《廣弘明集》十五。
上錢隨喜光宅寺啟
伏惟中陽故里，舂陵舊居，夷漫滌蕩，曾無遺築。若使大教早流，法尊二代，開塔白水，樹剎枌榆，可以傳美垂跡，迄今不朽。○《藝文類聚》七十七。
送育王像并上錢燭等啟
竊以無名無色，理絕應感；不身即身，猶觀願力。惟願燈明道成，長為八喜之侶；菩提無上，永廁千子之蹤。○同上。
謝齊竟陵王示華嚴瓔珞啟
竊以六詩雨散，百氏雲興，或事止襃刺，或義單小辨，莫不雕風煙之氣狀，流日月之英華。明公該玄體妙，凝神宙表。廕法雲於六合，揚慧日於九天。因果悟其初心，菩提證其後業。陟無生之遠岸，汎正水之安流。受三遠十號之尊崇，建四辨八聲之妙極。法身與金剛齊固，常住與至理俱存。○《藝文類聚》七十七。
荅釋法雲書難范縝神滅論
神本不滅，久所服膺；神滅之談，良用駭惕。近約法師殿內出，亦蒙敕荅臣下一本，懽受頂戴，尋覽忘疲，豈徒伏斯外道，可以永摧魔眾。孔釋兼弘，於是乎在，實不刊之妙旨，萬代之舟航。弟子亦即彼論，微厝疑覈，比展具以呈也。沈約呈。○《弘明集》十。
荅樂藹書
丞相風道（引）〔弘〕曠，獨秀生民，凝猷盛烈，方軌伊、旦。憖遺之感，朝野同悲。承當刊石紀功，傳華千載，宜須盛述，實允來談。郭有道漢末之匹夫，非蔡伯喈不足以偶三絕，謝安石素族之台輔，時無麗藻，迄乃有碑無文。況文獻王冠冕彝倫，儀形㝢內，自非一世辭宗，難或與此。約閭閈鄙人，名不入第，欻酬今旨，便是以禮許人，聞命慚顏，已不覺汗之沾背也。○《南齊書‧豫章王嶷傳》。
荅庾光祿書
忌日制假，應是晉宋之間，其事未久。制假前，止是不為宴樂，本不自封閉，如今世自處者也。居喪再周之內，每至忌日，哭臨受弔，無不見人之義。而除服之後，乃不見人，實由世人以忌日不樂，而不能竟日興感，以對賓客，故過自晦匿，不與外接。設假之由，實在於此。○《封氏聞見記》六。
荅沈麟士書
獨往之業，雖聞前載，高塵逸軌，罕或共時，未嘗不拊袠興懷，望古遐矚。尊賢拔俗遙然，沈冥自遠，幽貞之操，義高篆策，雖蔣詡不窺城市，鄭真名動京師，何遠之有？名山既鄉內所豐，清川又坐臥可對，不出戶庭，而與禽尚齊美哉！約少不自涯，早愛蟲鳥，逐食推遷，未諧夙願，冀幽期可託，克全素履，與尊賢弋釣泉皋，以慰閑暮，則平生之心，於此遂矣。○《藝文類聚》三十七。
與范述曾論竟陵王賦書
夫眇汎滄流，則不識涯涘；雜陳鍾石，則莫辨宮商。雖復吟誦迴環，編離字滅，終無所辨。仰酬睿旨，微表寸長。○《藝文類聚》五十八。《初學記》二十一。
與陶弘景書
先生糠秕流俗，超然獨遠，烈電羽帶，摠轡雲霞。方當名書絳簡，身遊玄闕，憑星夕臥，望日朝湌，而至理深微，曖焉難睹，惟欲下風問道，未知厥路。若夫栖遲閑遠，咀嚥瓊芝，出入清都，師友靈聖，循崖反跡，無缺惟心。○《藝文類聚》七十八。
報王筠書
覽所示詩，實為麗則，聲和被紙，光影盈字。夔、牙接響，顧有餘慚；孔翠群翔，豈不多愧。古情拙目，每佇新奇，爛然總至，權輿已盡。會昌昭發，蘭揮玉振，克諧之義，寍比笙簧。思力所該，一至乎此，歎服吟研，周流忘念。昔時幼壯，頗愛斯文，含咀之間，倏焉疲暮。不及後進，誠非一人，擅美推能，實歸吾子。遲比閑日，清覯乃申。○《梁書‧王筠傳》。
報劉杳書
生平愛嗜，不在人中，林壑之懽，多與事奪。日暮塗殫，此心往矣；猶獲少存閑遠，徵懷清曠。結宇東郊，匪云止息，政復頗寄夙心，時得休偃。仲長遊居之地，休璉所述之美，望慕空深，何可髣髴。君愛素情多，惠以二贊。辭采妍富，事義畢舉，句韻之間，光影相照，便覺此地，自然十倍。故知麗辭之益，其事弘多，輒當置之閣上，坐臥嗟覽。別卷諸篇，並為名製。又山寺既為警策，諸賢從時復高奇，解頤愈疾，義兼乎此。遲比聚會，更共申析。○《梁書‧劉杳傳》。
荅陸厥書
宮商之聲有五，文字之別累萬，以累萬之繁，配五聲之約，高下低昂，非思力所（學）〔舉〕，又非止若斯而已也。十字之文，顛倒相配，字不過十，巧厤已不能盡，何況復過於此者乎？靈均以來，未經用之於懷抱，固無從得其髣髴矣。若斯之妙，而聖人不尚，何邪？此蓋曲折聲韻之巧，無當於訓義，非聖哲立言之所急也。是以子雲譬之「雕蟲篆刻」，云「壯夫不為」。
自古辭人，豈不知宮羽之殊，商徵之別？雖知五音之異，而其中參差變動，所昧實多，故鄙意所謂「此祕未覩」者也。以此而推，則知前世文士便未悟此處。
若以文章之音韻，同弦管之聲曲，則美惡妍蚩，不得頓相乖反。譬猶子野操曲，安得忽有（闡）〔嘽〕緩失調之聲？以〈洛神〉比陳思他賦，有似異手之作。故知天機啟，則律呂自調；六情滯，則音律頓舛也。
士衡雖云「炳若縟錦」，寍有濯色江波，其中復有一片是衛文之服？此則陸生之言，即復不盡者矣。韻與不韻，復有精麤，輪扁不能言，老夫亦不盡辨此。○《南齊書‧陸厥傳》。
與徐勉書
吾弱年孤苦，傍無朞屬，往者將墜於地，契闊屯邅，困於朝夕，崎嶇薄宦，事非為已，望得小祿，傍此東歸。歲逾十稔，方忝襄陽縣，公私情計，非所了具，以身資物，不得不任人事。永明末，出守東陽，意在止足；而建武肇運，人世膠加，一去不反，行之未易。及昏猜之始，王政多門，因此謀退，庶幾可果，託卿布懷於徐令，想記未忘。聖道聿興，謬逢嘉運，往志宿心，復成乖爽。
今歲開元，禮年云至，懸車之請，事由恩奪，誠不能弘宣風政，光闡朝猷，尚欲討尋文簿，時議同異。而開年以來，病增慮切，當由生靈有限，勞役過差，總此凋竭，歸之暮年，牽策行止，努力祗事。外觀傍覽，尚似全人，而形骸力用，不相綜攝。常須過自束持，方可僶俛。解衣一臥，支體不復相關。上熱下冷，月增日篤，取煖則煩，加寒必利，後差不及前差，後劇必甚前劇。百日數旬，革帶常應移孔；以手握臂，率計月小半分。以此推算，豈能支久？若此不休，日復一日，將貽聖主不追之恨。冒欲表聞，乞歸老之秩。若天假其年，還得平健，才力所堪，惟思是策。○《梁書‧沈約傳》。
與約法師書悼周捨
周中書風趣高奇，志託夷遠。真情素韻，水桂齊質。自接彩同栖，年逾一紀，朝夕聯事，靡日暫違。每受沐言休，（消搖）〔逍遙〕寡務，何嘗不北茨游覽，南居宴宿，春朝聽鳥，秋夜臨風，匪設空言，皆為實事。音容滿目，言笑在耳，宿草既陳，楸檟將合，眷往懷人，情不勝慟。
此生篤信精深，甘此藿食。至于歲時包篚，每見請求，凡厥菜品，必令以薦。弟子輒靳而後與，用為歡謔，其事未遠，其人已謝，昔之諧調，倏成悲緒。去冬今歲，人鬼見分，石耳紫菜，愴焉興想，淚下不禁，指遣恭送，以充蔬僧一飯。法師與周，情期契闊，非止恆交，覽物存舊，彌當楚切，痛矣如何！往矣奈何！弟子沈約和南。○《釋藏》策五。《廣弘明集》二十八上。
書
今年殆差，故爾始得此事至。沈約白。十一月十六日。○《淳化閣帖》四。