孫謙
誡外孫荀匠
主上以孝治天下，汝行過古人，故發明詔，擢汝此職，非唯君父之命難拒，故亦揚名後世，所顯豈獨汝身哉。《梁書‧荀匠傳》。
臨終遺命
吾少無人閒意，故自不求聞達，而仕歷三代，官成兩朝，如我資名，或蒙贈謚，自公體耳，氣絕即以幅巾就葬，每存儉率，比見轜車過精，非吾志也，士安束以蘧蒢，壬孫倮入后地，雖是匹夫之節，取于人情未允，今使棺足周身，壙足容棺，旐書爵里，無曰不然，旒表命數，差可停息，直僦轜床裝之，以䉬以常，所乘者為魂車，他無所用。《南史‧孫謙傳》。
與沈約書辭表薦
名者實之賓，本所不庶，中央無心，空勤南北，為惠反凶，將在於斯。《南史》七十六《沈麟士傳》。
荅張永使者辭功曹
明府德屨沖素，留心山谷，民是以被褐負杖，忘其疲病，必欲飾混沌以蛾眉，冠越客以蟬冕，走雖不敏，請附高節，有蹈東海而死耳，未忍受此黥劓。引《沈麟士別傳》。
沈氏述祖德碑
沈莫盛于吳興，始吾祖戎建大勳，辭顯秩繇，江北避地，居吳之餘不鄉，其卒也於永平元年，葬鄉之金鼇山，時有金鵝飛集，三鳴而去，童謠曰，金鵝鳴，沈氏興，代代出公卿，遂更名其山曰金鵝，夫天發物祥，人應歌詠，繇來之數，厥非偶然，蓋由沈氏積善累行，肇基既遠，而戎祖盛德大業，足以纘先緒，光祖宗，感天祐，昌後嗣，故吉祥之事，動而先見耳，沈本姬姓，自帝嚳之妃姜嫄，踐巨人跡而生后稷，樹藝五穀，開粒食之源，貽萬世之利，書曰后稷播種，蒸民而粒是也，傳棨璽叔望裔不窟生鞠，鞠生公劉，復修后稷之業，百姓懷之，子慶節國于豳繼皇僕差弗毀隃公非辟方高圉侯牟亞圉雲都組紺諸及古公亶父篤于仁義避狄遷岐，民皆舍故土而歸之，古公傳王季文王聖化普被，歸命者四十國，孔子曰，周之德其可謂至德也已矣，迨武王受命，其同母弟聃季載，乃文王十子也，有才德，為司空，寺于汝南平輿之沈亭，為沈子國，沈氏得姓，實始諸此，聃季卒，子伯桓立，伯桓卒，子冋立，冋卒，子采立，采卒，子乙初立，乙初卒，子蘇立，蘇卒無嗣，弟杼承統，杼之子庚向壬局而庚向入為周卿，勤于王事，仍封其子忽于沈忽卒，子不離立，不離卒子辛生立，辛生卒子已濟立，已濟卒子遇立，遇卒子楫立，楫卒子德胤立，德胤卒子鯆立，鯆卒子逞立，年尚幼，周敬王元年，吳伐之奔楚，子嘉立，以不赴召陵之會，晉怒，使蔡人滅其國，自聃季至嘉，歷世十八，國雖小弱，然率忠厚，鮮有兵革之警，嘉生尹丙尹戌，才略傑出，精於兵機，入楚為令尹戌生，諸梁字子高，有五虎之威，九牛之力，怒髮強鬚，摧鋒敢戰，楚封為葉公，生茂春，及尹射尹文茂春襲葉爵，傳葉氏族，尹射生尹赤尹未，隱華山，尹文生隨，楚內史司戶參軍，隨生永中乙奇，永中生猶行，受業於曾子之門，仕齊衛大夫，猶行生安仁，安仁生同，俱齊大夫，居武城，同生郢，有才名，秦始皇併天下，詔封丞封，辭徙江南，郢生平，平生祖，祖生保，漢文帝以征蠻功，封竹邑侯，保生遵，太子太傅敷德侯，家九江之壽春，遵生達，及逵，達為驃騎將軍，生乾，拜尚書令，乾生南陽太守弘，弘生河南郡守昂，及勖，昂生御史中丞奮，奮生將作大匠子恪，恪生尚書關內侯諫及謙，謙生靖濟陰太守，諫生戎，字威卿，初為光祿勳，以九江從事，遷濟陽太守，時尹良逆命，戎不煩兵甲，往諭降之，光武錫茅海昏侯，辭不受，因居吳興，子孫蕃衍，毓秀產靈，凡金鵝鄉之沈，皆出于祖戎，德文並著，輝映後先，戎子酆，字聖通，零陵太守，有善政，芝草生，黃龍見，次曰禮，尚書令酆子，侍御史景，字孟高安平相，滸字仲高，帝以景端鯁清直，遷相河閒王，捕諸奸佞，導王以禮，帝賜衣一襲以嘉之，景子荊州刺史彥，彥子湘東守文淶，淶子海陽令夔，夔子瀾，瀾子充，充子勁，官揚威將軍，死節不屈，朝廷嘉其忠，贈東陽太守，勁子大長秋赤黥，及吏部尚書嘉，赤黥長子膺期，晉大中大夫中子叔任益州刺史少子說道梓潼太守，嘉子發散騎常侍，次子冋，車騎將軍，膺期生四子，長慶之，累建大功，加始興公，贈司空，次虔之，為樂安令，居官清素，民皆德之，之嶽次峻，並文名冠世，峻為西臺學士，其他支派咸昌，名人代有，照耀史策，統而舉之，或遠引高蹈，或致君澤民，或立言垂範，或折衝禦侮，或孝友于家庭，或忠節殉國難，沈氏之興，莫是過也，斯豈非戎祖盛德垂統之所致歟，宋元嘉三年，伯父叔兄輩，侍中懷文貞公演之，襄公慶之，樂安令虔之，參軍璞之，新寍男融之，吏部尚書曇慶，五兵尚書懷明，光祿大夫孟頲，征西長史叔仁等，念祖德不忘，表請于朝，誥曰東漢故臣沈戎，沈國嫡系，世有善行，才智兼長，忠義自矢，遂敢身入虎穴，諭以至誠，一矢不加，逆子格面，茅社之錫，用以旌功，乃國難既夷，掛冠遠遯，捨故宅為佛寺，棄封侯如脫屣，進不為身，退不為名，忠上潔己，邦家之光，沈氏積善，唯戎述之，可追封為述善侯，併敕其所捨寺曰懷德寺，嗚呼，戎祖之德，久而彌彰矣，夫人于利害之關，富貴之際，見不透決，不力避難，苟祿死無得稱，以視戎祖，為何如邪，是知叶祥于天人，而昭顯于嗣裔，贈爵于後王，皆繇德也，麟士自愧固陋，雅志林泉，緝古人之遺書，考先世之德業，竊恐前徽或湮，後昆罔繼，故述其大凡，勒之墓側，以志不忘云，時大梁天監癸未春三月吉旦。《湖錄金石考》四。
終制遺令
氣絕剔被，取三幅布以覆屍，及斂，仍移布於屍下，以為斂服，反被左右兩際以周上，不復製覆被，不須沐浴，唅珠以米，裙衫筅著，褌凡二服，上加單衣幅巾履枕，棺中唯此，依士安用孝經，既殯不復立靈座，四節及祥，權鋪席於地，以設玄酒之奠，人家相承漆棺，今不復爾，亦不須旐，成服後即葬作冢，令小後祔便作小冢於濱口，合葬非古也，冢不須聚土成墳，使上與地平，王祥終制亦爾，不須轜車靈舫魌頭也，不得朝夕下食，祭奠之法，至於葬，唯清水一盃。《南史》七十六《沈麟士傳》。
南郊明堂異日議
春秋傳，以正月上辛郊祀，禮記亦云郊之用辛，尚書獨云，丁巳用牲于郊，先儒以為先甲三日辛後甲三日丁，可以接天神之日，後漢永平二年正月辛未宗祀光武皇帝於明堂，辛既是常郊之日，郊又在明堂之前，無容不郊而堂，則理應郊堂。《南齊書‧禮志》上永明二年。
牛埭稅格議
尋始立牛埭之意，非苟逼僦以納稅也，尚當以風濤汛險，人力不捷，屢致膠溺，濟急利物耳，既公私是樂，所以輸直無怨，京師航渡即其例也，而後之監領者，不達其本，各務已功，互生理外，或禁遏別道，或空稅江行，或撲船倍價，或力周而猶責，凡如此類，不經埭煩牛者上詳被報格外十條，並蒙停寢，從來諠訴，始得暫弭，案吳興頻歲失稔，今茲尤饉，去之從豊，良由饑棘，或徵貨貿粒還拯親累，或提攜老弱，陳力餬口，埭司責稅，依俗弗降舊格新減，尚未議登格外加倍，將以何術皇慈恤隱，振廩蠲調，而元懿幸災搉利，重增困瘼，人而不仁，古今共疾，且比見加格置市者，前後相屬，非惟新加無贏，竝皆舊格猶闕，愚恐元懿今啟，亦當不殊，若事不副言，懼貽譴詰，便百方侵苦為公賈怨，元懿稟性苛刻，已彰往效，任以物土，譬以狼將羊，其所欲舉腹心，亦當虎而冠耳，書云與其有聚斂之臣，寍有盜臣，此言盜公為損蓋微，斂民所害乃大也，今雍熙在運，草木含澤，其非事宜，仰如聖旨，然掌斯任者，應𥳑廉平，廉則不竊於公，平則無害於民矣，愚又以便宜者，蓋謂便於公宜於民也，竊見頃之言便宜者，非能於民力之外，用天分地者也，率皆即日不宜於民，方來不便於公，名與實反，有乖政體，凡如此等，誠宜深察，山陰一縣，課戶二萬，其民貲不滿三千者，殆將居半，刻又刻之，猶且三分餘一，凡有貲者，多是士人，復除其貧極者，悉皆露戶，役民三五，屬官蓋惟分定百端輸調又則常然比眾局檢校首尾，尋續橫相質累者，亦復不少，一人被攝，十人相追，一緒裁萌，千孼互起，蠶事弛而農業廢，賤取庸而貴舉責，應公贍私，日不暇給，欲無為非，其可得乎，死且不憚，矧伊刑罰，身且不愛，何況妻子，是以前檢未窮，後巧復滋，網辟徒峻，猶不能悛，竊尋民之多偽，實由宋季軍旅繁興，役賦殷重，不堪勤劇，倚巧祈優，積習生常，逐迷忘反，四海之大，黎庶之眾，心用參差，難卒澄一，化宜以漸，不可疾責，誠存不擾，藏疾納汙，實增崇曠，務詳寬𥳑，則稍自歸淳，又被𥳑符，前後年月久遠，其事不存，符旨既嚴，不敢闇信，縣𥳑送郡，郡𥳑呈使，殊形詭狀，干變萬源，聞者忽不經懷，見者實足傷駭，兼親屬里伍，流離道路，路轉寒涸，事方未巳，其士人婦女，彌難厝衷，不𥳑則疑其有巧，欲𥳑復未知所安，愚謂此條，宜委縣𥳑，保舉其綱領，略其毛目，囊漏不出貯中，庶嬰疾沈痼者，重荷生造之恩也，又永興諸暨，離唐寓之寇擾，公私殘燼，彌復特甚，儻值水旱，實不易思，俗諺云，會稽打鼓送卹，吳興步檐令史，會稽舊稱沃壤，今猶若此，吳興本是塉土，事在可知，因循餘獘，誠宜改張，治元懿今啟，敢陳管見。《南齊書‧陸慧曉傳》永明六年憲之為隨王東中郎長史行會稽郡太守時西陵戍主杜元懿啟牛埭稅格乞為官領攝世祖敕示會稽郡此詎是事宜可訪察即啟憲之議竝從之。又見《南史》三十五咸淳《臨安志》八十九。
終制
夫出生入死，理均晝夜，生既不知所從來，死亦安識所往，延陵所云，精氣上歸於天，骨肉下歸於地，魂氣則無所不之，良有以也，雖復茫昧難徵，要若非妄，百年之期，迅若馳隙，吾今豫為終制，瞑目之後，念竝遵行，勿違吾志也，莊周澹臺，達生者也，王孫士安，矯俗者也，吾進不及達，退無所矯，常謂中都之制，允理愜情，衣周於身，示不違禮，棺周於衣，足以蔽臭，入棺之物，一無所須，載以輴車，覆以麤布，為使人勿惡也，漢明帝天子之尊，猶祭以杅水脯糗，范史雲烈士之高，亦奠以寒水乾飯，況吾卑庸之人，其可不節衷也，喪易寍戚，自是親親之情，禮奢寍儉，差可得由，吾意，不須常施靈筵，可止設香燈，使致哀者有憑耳，朔望祥忌，可權安小床，蹔設几席，唯下素饌，勿用牲牢，蒸嘗之祠，貴賤罔替，備物難辦，多致疏怠，祠先人自有舊典，不可有闕，自吾以下，祠止用蔬食時果，勿同於上世也，示令子孫，四時不忘其親耳，孔子云，雖菜羹瓜祭，必齊如也，本貴誠敬，豈求備物哉。《梁書‧顧憲之傳》臨終為制以敕其子。
圍郢城議
窮壁易守，攻取勢難，頓甲堅城，兵家所忌，誠宜大弘經略，詢納群言，軍主以下至於匹夫，皆令獻其所見，盡其所懷，擇善而從，選能而用，不以人廢言，不以多罔寡，又須量我眾力，度賊樵糧，窺彼人情，權其形勢，若使賊人眾而食少，故宜計日而守之，食多而力寡，故宜悉眾而攻之，若使糧力俱足，非攻守所屈，便宜散金寶，縱反閒，使彼智者不用，愚者懷猜，此魏武之所以定大業也，若三事未可，宜思變通觀於人情計我糧穀若德之所感，萬里同符，仁之所懷，遠邇歸義，金帛素積，糧運又充，乃可以列圍寬守，引以歲月，此王翦之所以剋楚也，若圍之不卒降，攻之未可下，閒道不能行，金粟無人積，天下非一家，人情難可豫，此則宜更思變計矣，變計之道，實資英斷，此之深要，難以紙宣，輒布言於席衛尉，特願垂採。《梁書‧夏侯詳傳》。
車旗議
齊德尚青，五路五牛，及五色幡旗，竝宜以先青為次，軍容戎事之所乘，犧牲繭握之所薦，竝宜悉依尚色，三代服色，以姓音為尚，漢不識音，故還尚有行運之色，今既無善律，則大齊所尚，亦宜依漢道，若有善吹律者，便應還取姓尚。《南齊書‧輿服志》永明初太子步兵校尉伏曼容議。
齊德尚青車旗先青次赤次白次黑軍容戎事宜依漢道行運之色因宋金根車而脩玉輅，畫輪金塗兩箱上望板前優游通綠金塗鏤鍱碧紋箱鑿鏤金簿帖兩箱外織成衣兩箱裏金塗鏤回釘玳瑁帖望板箱上帖金博山優游上和鑾立花趺銜給銀帶玳瑁筩優游下隱漆裏施金塗鏤回花釘織成文優游橫前施玳瑁帖金塗花釘金塗倒龍後損鑿銀玳瑁龜甲金塗花沓望板金塗受福望龍諸校飾軶及諸末皆螭龍首龍形板在車前銀帶花獸金塗受福緣裏邊鏤鍱玳瑁織成衣裏金塗鏤回花釘外金塗博山辟邪障鳳凰銜花升蓋金塗鏤鍱二十八爪支子花黃錦升衣複碧絹漆布緣油頂絳絲織成顏芚赭舌孔雀毛複綿緣紋隨陰懸諸珠蜯佩金塗鈴雲珠結綵綬雜色真孔雀眊一轅漆畫車衡銀花帶衡上金塗博山四鸞鳥立花趺銜鈴龍首銜軛插翟尾上下花沓絳線絲的望繩八丈旗有十二斿畫升龍竿首金塗龍銜大鄒幡真眊棨戟織成衣金塗沓駐織成衣金塗雁鏤鍱漆安立床在車中錦複黃紋為安立衣錦複黃紋障泥八幅長九尺綠紅錦芚帶織成花五輅江左丞相駕駟左右騑為六施絳絲遊銜繩其重轂貳轄飛軨幡赤油金紫真眊左纛置左騑馬軶上金鍐方釳繁纓金塗紫皮帶真眊橫在馬膺前其鏤鍚皆如古制初加玉輅為重蓋樓寶鳳凰綴金鑷珠璫玉蜯珮四角金龍銜五采眊又麒麟頭加以綵畫馬首戴之《通典》六十四。
答釋法雲書難范縝神滅論1
猥垂班示至尊所答臣下審神滅論，伏奉淵旨，頓祛群疑，天情獨照，妙鑒懸覽，故非凡愚所可鑽仰，然常師管見，亦竊懷往求今，復稟承教義，遠尋經旨，重規疊矩，信若符契，法師宣揚叡理，弘讚聖言，方使二教同歸，真俗一致，預得餐沐誨誘，陶染至化，抃擊下風，實兼舞蹈，遲比諮覿，乃盡襟誠，臨白欣佩，不知裁述，伏𣈶呈。《宏明集》十。
致徐勉書
昔士德懷顧，戀興數日，輔嗣思友，情勞一旬，故知深心所係，貴賤一也，況復恩隆世親，義重知己，道庇生人，德弘覆蓋，而朝野懸隔，山川邈殊，雖咳唾時沾，而顏色不覯，東山之歎，豈云旋復，西風可懷，孰能無思，加以靜居廓處，顧影莫酬，秋風四起，園林易色，涼野寂寞，寒蟲吟叫，懷抱不可，直置情慮，不能無託，時因吟詠，動輒盈篇，楊生沈鬱，且猶覆盎，惠子五車，彌多踳駮，一日聊呈小文，不期過賞，還逮隆渥，累牘兼翰，紙縟字磨，誦復無已，徒恨許與過當，有傷準的，昔子建不欲妄讚，陳琳恐見嗤哂後代，今之過奢餘論，將不有累清談，挺竄迹草萊，事絕聞見，藉以謳謠，得之輿牧，仰承有事砭石，仍成簡通，娛腸悅耳，稍從擯落，宴處榮觀，務在滌除，綺羅絲竹，二列頓遣，方丈員案，三桮僅存，故以道變區中，情沖域外，操彼絃誦，賁茲觀損，追留侯之卻粒，念韓卿之辭榮，睠想東都，屬懷南岳，鑽仰來貺，有符下風，雖云幸甚，然則未喻，雖復帝道康寍，走馬行卻，由庚得所，寅亮有歸，悠悠之人，展氏猶且攘袂，浩浩白水，甯叟方欲褰裳，是知君子拯物，義非徇己，思與赤松子遊，誰其克遂，願驅之仁壽，綏此多福，雖則不言，四時行矣，然後黔首有庇，薦紳靡奪，白駒不在空谷，屠羊豫蒙其賚，豈不休哉，豈不休哉，昔杜真自閉深室，郎宗絕迹幽野，難矣誠非所希，井丹高潔，相如慢世，尚復遊涉權門，雍容鄉邑，常謂此道為泰，每竊慕之，方念擁帚延思，以陳侍者，請至農隙，無待邀求，挺誠好屬文，不會今世，不能促節局步，以應流俗，事等昌菹，謬彼偏嗜，是用不羞固陋，無憚龍門，昔敬通之賞景卿，孟公之知仲蔚，止乎通人，猶稱盛美，況在時宗，彌為未易，近以蒲槧勿用，箋素多闕，聊效東方，獻書丞相，須得善寫，更請潤訶，儻逢子侯，比復削牘。《梁書‧伏挺傳》。
奏定朝直
敕旨以軍旅務殷，且停朝直，竊謂匪懈于位，義昭夙興，國容舊典，不可頓闕，與兼右丞江詮等，參議八座，丞郎以下，宜五日一朝，有事郎坐侍下鼓，無事許從實還外。《南齊書‧蕭穎冑傳》和帝西臺即位左丞樂藹奏。
與竟陵王子良牋
道德以可久傳聲，風流以浸遠隳稱，雖復青簡締芳，未若玉石之不朽，飛翰圖藻，豈伊雕篆之無沬，丞相沖粹表於天真，淵照殆乎機象，經邦緯民之範，體國成務之規，故以業茂惟賢，功高則哲，神輝眇邈，叡筭不追，感纏奉車，恨百留滯，下官夙稟名節，思義軫慕，望隧結哀，輒欲率荊江湘三州僚吏，建碑壟首，庶徽猷有述，茂則方存，昔子香淳德，留銘江介，鉅平遺烈，墮淚漢南，況道尊前往，惠積聯綿者哉，下官今便反假，無由躬事刊斲，須至西州，鳩集所資託中書侍郎劉繪營辦。《南齊書‧豫章王嶷傳》。
與右率沈約書請撰豫章文獻王碑文
夫道宣餘烈，竹帛有時先朽，德孚遺事，金石更非後亡，丞相獨秀生民，傍照日月，標勝丘園，素履穆於忠義，譽應華袞，功迹著於弼諧，無得而稱，理絕照載，若夫日用闃寂，雖無取於錙銖，歲功宏達，諒有寄於衡石，竊承貴州士民，或建碑表俾我荊南，閱感無地，且作紀江漢，道基分陜．衣冠禮樂，咸被後昆，若其望碑盡禮，我州之舊俗，傾廛罷肆，鄙士之遺風，庶幾前烈，或不泯墜，荊江湘三州，策名不少，竝欲各率毫釐，少申景慕，斯文之託，歷選惟疑，必待文蔚辭宗，德僉茂履，非高明而誰，豈能騁無愧之辭，詶式瞻之望，吾西州窮士，一介寂寥，恩周榮譽，澤遍衣食，永惟道廕，日月就遠，緬尋遺烈，觸目崩心，常謂福齊南山，慶鍾仁壽，吾儕小人，貽塵帷蓋，豈圖一旦，遂投此請。《南齊書‧豫章王嶷傳》。
齊書褚淵王儉贊
淵既世族，儉亦國華，不賴舅氏，遑恤國家。《梁書‧何點傳》。
荅皇太子啟
胤性愛山泉情篤魚鳥，而從鷗未狎，入獸相驚，兼年齒衰暮，荒徑榛梗，既無語稼之客，寍有論書之賓，緘默畎畝，栖息丘壑，秀水清潭，於茲永已，伏惟明察之德，誕縱自天，忠孝之規，不待因習，猶復留神六經，降意百代，同仁博古，等物簉聞，闢承華而延儒雅，掃黃闥而列文學，嘉美聿宣，無思不勸，胤無解歸之談，屢蒙獎飾之重，匪南皮之舊，每荷存問之恩，銜茲污朽，罔知攸置。《蓺文類聚》三十七。
答釋法雲書難范縝神滅論2
炯和南，辱所賜書并垂示答臣下審神滅論，竊聞神其如在，求前王而未測，住其不移，徙伏膺而□曉，鑽仰淵祕，渙爾冰開，故知紛綸聖跡，不由一道，參差動應，本自因時，今澆流已息，無明將啟，物有其機，教惟斯發，篤孝治之義，明覺者之旨，預有靈識，誰不知慶，豈炎昊所謂爭衡，非軒唐所能競爽，巍巍至德，莫或可名，昭然大道，於斯為極，何炯和南。《宏明集》十庫部郎中何炯答。
入學無齒冑議
參點並事宣尼，回路同諮泗水，鄒魯稱盛，洙汶無譏，師道既光，得一資敬，無虧亞貳，況於兩公，而云不可。《隋書‧禮儀志》四大同七年皇太子表其子寍國臨城公入學時議者以與太子有齒冑之義疑之侍中尚書令何敬容等以為云云制曰可。
答弟義宗書
買猶未得，云何巳賣。《南史》□□□第九弟義宗年少未有位宦居在雍州市邊富人姓向以見錢百萬欲埤義宗以妹適之義宗遣人送書竟陵諮景宗景宗題書後答之義宗貪鏹遂成婚焉。
答釋法雲書難范縝神滅論3
枉告所宣答神滅敕，理周萬古，旨包三世，六趣長迷，於此永悟，五道恆疑，曉若發蒙，自非鑒窮八解，照侔十號，排罔逸俗，安得如此，奉佩書紳，敢違寢食，法師識踰有境，學詣無生，揄揚之善，煥如東里，披翫周環，用忘所疾，曹景宗白答。《宏明集》十。
上齊高帝表陳讜言
宋自大明以來，漸見凋敝，徵賦有增於往，天府尢貧於昔，兼軍警屢興，傷夷不復，戍役殘丁，儲無半菽，小民嗷嗷，無樂生之色，貴勢之流，貨室之族，車服伎樂，爭相奢麗，亭池第宅，競趣高華，至于山澤之人，不敢採飲其水草，貧富相輝，捐源尚末，陛下宜發明詔，吐德音，布惠澤，禁邪偽，薄賦斂，省徭役，絕奇麗之賂，塞鄭衛之倡，變厤運之化，應質文之用，不亦大哉，又彭汴有鴟梟之巢，青丘為狐兔之窟，虐害踰紀，殘暴日滋，鬼泣舊泉，人悲故壤，童孺視編髮而慚生，耆老看左衽而恥沒，陛下宜仰答天人引領之望，下弔甿黎傾首之勤，授鉞衛霍之將，遺策蕭張之師，萬道俱前，窮山蕩谷，此即恆山不足指而傾，渤海不足飲而竭，豈徒殘寇塵滅而已哉。《南齊書‧顧歡傳》。
牓郡門
諸縣有疑滯者，可就永寍令決。《梁書‧蕭景傳》齊建武中遷永寍令政為百城最永嘉太守范述曾雅服景為政乃牓郡門。