徐勉
萱草花賦
覽詩人之比興，寄草木以命詞，惟平章之萱草，欲忘憂而樹之，爰有幽憂，庭閑志靜，高木列其陰，蘭芳糅其影，翫叢蘤之爭芬，悅群根之競穎，或開紅而散紫，咸𦯀蒀於上春，信茲花之獨秀，投金質於炎辰，既耀色以祛痗，亦含香而可均，不恃合歡之木，无俟孫枝之筠，同芰荷於蘭暑，及蟬露乎首旻，其葉四垂，其跗六出，亦曰宜男，加名斯吉，麗而不艷，雅而不質，隨晦明而舒卷，與風霜而榮悴，笑杜蘅與揭車，何眾彙之能匹。《初學記》二十七。
鵲賦
觀羽族之多類，實巨細以群飛，既若雲而彌上，亦棲睫而忘歸，爰有茲禽，六翮斯具，生无隱嘿，質有玄素，匪違景而就暑，通四節以馳騖，出崑山而抵玉，入召南而興賦，其識知求，其巢知風，比之烈士，時起則雄，逢翳薈而翔集，乘清吹而西東，荷休明以得性，游苑囿以自終。《初學記》三十。
上修五禮表
臣聞立天之道，曰陰與陽，立人之道，曰仁與義，故稱導之以德，齊之以禮，夫禮所以安上治人，弘風訓俗，經國家，利後嗣者也，唐虞三代，咸必由之，在乎有周，憲章尤備，因殷革夏，損益可知，雖復經禮三百，曲禮三千，經文三百，威儀三千，其大歸有五，即宗伯所掌，典禮，吉為上，凶次之，賓次之，軍次之，嘉為下也，故祠祭不以禮，則不齊不莊，喪紀不以禮，則背死忘生者眾，賓客不以禮，則朝覲失其儀，軍旅不以禮，則致亂於師律，冠婚不以禮，則男女失其時，為國修身，於斯攸急，洎周室大壞，王道既衰，官守斯文，日失其序，禮樂征伐，出自諸侯，小雅盡廢，舊章缺矣，是以韓宣適魯，知周公之德，叔侯在晉，辨郊勞之儀，戰國從橫，政教愈泯，暴秦滅學，掃地無餘，漢氏鬱興，日不暇給，猶命叔孫於外野，方知帝王之為貴，末葉紛綸，遞有興毀，或以武功銳志，或好黃老之言，禮義之式，於焉中止，及東京曹襃，南宮制述，集其散略，百有餘篇，雖寫以尺𥳑，而終闕平奏，其後兵革相尋，異端互起，章句既淪，俎豆斯輟，方領矩步之容，事滅於旌鼓，蘭臺石室之文，用盡於帷蓋，至乎晉初，爰定新禮，荀顗制之於前，摯虞刪之於未，既而中原喪亂，罕有所遺，江左草創，因循而已，釐革之風，是則未暇，伏惟陛下睿明啟運，先天改物，撥亂惟武，經時以文，作樂在乎功成，制禮弘於業定，光啟二學，皇枝等於貴遊，闢茲五館，草萊升以好爵，爰自受命，迄于告成，盛德形容備矣，天下能事畢矣，明明穆穆，無德而稱焉，至若玄符靈貺之祥，浮溟機山之賮，固亦日書左史，副在司存，今可得而略也，是以命彼群才，搜甘泉之法，延茲碩學，闡曲臺之儀，淄上淹中之儒，連蹤繼軌，負笈懷鉛之彥，匪旦伊夕，諒以化穆三雍，人從五典，秩宗之教，勃焉以興，伏尋所定五禮，起齊永明三年太子步兵校尉伏曼容表求制一代禮樂，於時參議，置新舊學士十人，止修五禮，諮稟衛將軍丹陽尹王儉，學士亦分住郡中，製作歷年，猶未克就，及文憲薨殂，遺文散逸，後又以事付國子祭酒何胤，經涉九載，猶復未畢，建武四年，胤還東山，齊明帝敕委尚書令徐孝嗣，舊事本末，隨在南第，永元中孝嗣於此遇禍，又多零落，當時鳩斂所餘，權付尚書左丞蔡仲熊，驍騎將軍何佟之，共掌其事，時修禮局住在國子學中門外，東昏之代，頻有軍火，其所散失，又踰大半，天監元年佟之啟審省置之宜，敕使外詳，時尚書參詳，以天地初革，庶務權輿，宜俟隆平，徐議刪撰，欲且省禮局，併還尚書儀曹，詔旨云禮壞樂缺，故國異家殊，實宜以時修定，以為永准，但頃之修撰，以情取人，不以學進，其掌知者以貴總一，不以稽古，所以歷年不就，有名無實，此既經國所先，外可議其人，人定便即撰次，於是尚書僕射沈約等參議，請五禮各置舊學士一人，人各自舉學士二人，相助抄撰，其中有疑者，依前漢石渠，後漢白虎，隨源以聞，請旨斷決，乃以舊學士右軍記室參軍明山賓掌吉禮，中軍騎兵參軍嚴植之掌凶禮，中軍田曹行參軍，兼太常丞賀暘掌賓禮，征虜記室參軍陸璉掌軍禮，右軍參軍司馬褧掌嘉禮，尚書左丞何佟之總參其事，佟之亡後，以鎮北諮議參軍伏𣈶代之，後又以𣈶代嚴植之掌凶禮，𣈶尋遷官，以五經博士繆昭掌凶禮，復以禮儀深廣，記載殘缺，宜須博論，共盡其致，更使鎮軍將軍丹陽尹沈約，太常卿張充，及臣三人，同參厥務，臣又奉別敕，總知其事，末又使中書侍郎周捨，庾於陵，二人復豫參知，若有疑義，所掌學士，當職先立議，通諮五禮舊學士及參知，各言同異，條牒啟聞，決之制旨，疑事既多，歲時又積，制旨裁斷，其數不少，莫不網羅經誥，玉振金聲，義貫幽微，理入神契，前儒所不釋，後學所未聞，凡諸奏決，皆載篇首，具列聖旨，為不刊之則，洪規盛範，冠絕百王，茂實英聲，方垂千載，寍孝宣之能擬，豈字章之足云，五禮之職，事有繁簡，及其列畢，不得同時，嘉禮儀注，以天監六年五月七日上尚書，合十有二秩，一百一十六卷，五百三十六條，賓禮儀注，以天監六年五月二十日上尚書，合十有七秩，一百三十三卷，五百四十五條，軍禮儀注，以天監九年十月二十九日上尚書，合十有八秩，一百八十九卷，二百四十條，吉禮儀注，以天監十一年十一月十日上尚書，合二十有六秩，二百二十四卷，一千五條，凶禮儀注，以天監十一年十一月十七日上尚書，合四十有七秩，五百一十四卷，五千六百九十三條，大凡一百二十秩，一千一百七十六卷，八千一十九條，又列副祕閣，及五經典書各一通，繕寫校定，以普通五年二月始獲洗畢，竊以撰正履禮，歷代罕就，皇明在運，厥功克成，周代三千，舉其盈數，今之八千，隨事附益，質文相變，故其數兼倍，猶如八卦之爻，因而重之，錯綜成六十四也，昔文武二王，所以網紀周室，君臨天下，公旦脩之，以致太平龍鳳之瑞，自斯厥後，甫備茲日，孔子日，其有繼周，雖百代可知，豈所謂齊功比美者歟，臣以庸識，謬司其任，淹留歷稔，允當斯責，兼勒成之初，未遑表上，實由才輕務廣，思力不周，永言慚惕，無忘寤寐，自今春輿駕將親六師，搜尋軍禮，閱其條章，靡不該備，所謂郁郁文哉，煥乎洋溢，信可以懸諸日月，頒之天下者矣，愚心喜抃，彌思陳述，兼前後聯官，一時皆逝，臣雖幸存，耄已將及，慮皇世大典，遂闕騰奏，不任下情，輒具載撰修始末，并職掌人所成卷秩條目之數，謹拜表以聞。《梁書‧徐勉傳》普通六年又《南史》六十。
上疏請禁速歛
禮記問喪云，三日而後斂者，以俟其生也，三日而不生，亦不生矣，自頃以來，不遵斯制，送終之禮，殯以朞日，潤屋豪家，乃或半晷，衣衾棺椁，以速為榮，親戚徒隸，各念休反，故屬纊纔畢，灰釘已具，忘狐鼠之顧步，愧燕雀之徊翔，傷情滅理，莫此為大，且人子承衾之時，志懣心絕，喪事所資，悉關他手，愛憎深淺，事實難原，如覘視或爽，存沒違濫，使萬有其一，怨酷已多，豈若緩其告斂之晨，申其望生之冀，請自今士庶，宜悉依古三日大斂，如有不奉，加以糾繩。《梁書‧徐勉傳》時人閒喪事多不遵禮朝終夕殯相尚以速勉上疏詔可。
釋奠會升階議
鄭玄云由，命士以上，父子異宮，宮室既異，無不由阼階之禮，請釋奠及晏會，太子升堂，並宜由東階，若輿駕幸學，自然中陛，又檢東宮元會儀注，太子升崇正殿，不欲東西階，責東宮典儀，列云，太子元會，升自西階，此則相承為謬，請自今東宮大公事，太子升崇正殿，並由阼階，其預會賓客，依舊西階。《隋書‧禮儀志》四天監八年皇太子釋奠吏部郎徐勉議。又見《通典》五十三。
謝敕賜絹啟
臣勉言，傳詔傳靈惠宣敕垂賜絹二十匹，伏惟皇太子睿情天發，粹性玄凝，作震春方，繼離朱陸，嘉日茂辰，畢宮告始，龍樓起曜，博望增華，含生鳧藻，率土抃躍，臣運屬會昌，命逢多幸，預奉休盛，復頒恩錫，白素起獨麗之色，兼兩邁丘園之賁，慶荷之情，實百常品，不任下情，謹奉啟謝聞，謹啟。《初學記》二十七。
報伏挺書
復覽來書，累牘兼翰，事苞出處，言兼語默，事義周悉，意致深遠，發函伸紙，倍增憤歎，卿雄州擢秀，弱冠升朝，穿綜百家，佃漁六學，觀眸表其韶慧，視色見其英朗，若魯國之名駒，邁雲中之白鶴，及占顯邑，試吏腴壤，將有武城弦歌，桐鄉謠詠，豈與卓魯斷斷，同年而語邪，方當見賞，良能有加寵授，飾茲簪帶，寘彼周行，而欲遠慕卷舒，用懷愚智，既知益之為累，爰悟滿則辭多，高蹈風塵，良所欽挹，況以金商戒節，素秋御序，蕭條林野，無人相樂，偃臥墳籍，遊浪儒玄，物我兼忘，寵辱誰滯，誠乃歡羨，用有殊同，今逖聽傍求，興懷寤宿，白駒空谷，幽人引領，貧賤為恥，鳥獸難群，故當捐此薜蘿，出從鵷鷺，無乖隱顯，不亦休哉，吾智乏佐時，才慚濟世，稟承朝則，不敢荒寍，力弱途遙，愧心非一，天下有道，堯人何事，得因疲病，念從閑逸，若使車書混合，尉候無警，作樂制禮，紀石封山，然後乃返服衡門，實為多幸，但夙有風欬，遘茲虛眩，瘠類士安，羸同長孺，簿領沈廢，臺閣未理，娛耳爛腸，因事而息，非關欲追松子，遠慕留侯，若乃天假之年，自當靖恭所職，擬非倫匹，良覺辭費，覽復循環，爽焉如失，清塵獨遠，白雲飄蕩，依然何極，猥降書札，示之文翰，覽復成誦，流連縟紙，昔仲宣才敏，藉中郎而表譽，正平穎悟，賴北海以騰聲，望古料今，吾有慚德，倘成卷帙，力為稱首，無令獨耀隨掌，空使辭人扼腕，式閭願見，宜事掃門，亦有來思，赴其懸榻，輕苔魚網，別當以薦，城闕之歎，曷日無懷，所遲萱蘇，書不盡意。《梁書‧伏挺傳》。
報答釋法雲書難范縝神滅論
天旨所答臣下神滅論，一日麤蒙垂示，辱告重送，伏加研讀，窮理盡寂，精義入神，文義兼明，超深俗表，詳求三世，皎若發蒙，非直謹加誦持，輒令班之未悟，惠示承眷至，弟子徐勉和南。《宏明集》十。
為書誡子崧
吾家世清廉，故常居貧素，至於產業之事，所未嘗言，非直不經營而已，薄躬遭逢，遂至今日，尊官厚祿，可謂備之，每念叨竊若斯，豈由才致，仰藉先代風範，及以福慶，故臻此耳，古人所謂以清白遺子孫，不亦厚乎。《梁書‧徐勉傳》又略見《蓺文類聚》二十三。
遺子黃金滿贏，不如一經，詳求此言，信非徒語，吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失，所以顯貴以來，將三十載，門人故舊，亟薦便宜，或使創闢田園，或勸興立邸店，又欲舳艫運致，亦令貨殖聚斂，若此事眾，皆距而不納，非謂拔葵去織，且欲省息紛紜，中年聊於東田閒營小園者，非在播藝以要利人，正欲穿池種樹，少寄情賞，又以郊際閑曠，終可為宅，儻獲懸車致事，實欲歌哭於斯，慧日十住等，既應營婚，又須住止，吾清明門宅，無相容處，所以爾者，亦復有以，前割西邊施宣武寺，既失西廂，不復方幅，意亦謂此逆旅舍耳，何事須華，常恨時人謂是我宅，古往今來，豪富繼踵，高門甲第，連闥洞房，宛其死矣，定是誰室，但不能不為培塿之山，聚石移果，雜以花卉，以娛休沐，用託性靈，隋便架立，不在廣大，惟功德處小以為好，所以內中逼促，無復房宇，近營東邊兒孫二宅，乃藉十住南還之資，其中所須，猶為不少，既牽挽不至，又不可中塗而輟，郊閒之園，遂不辦保，貨與韋黯，乃獲百金，成就兩宅，已消其半，尋園價所得，何以至此，由吾經始歷年，粗已成立，桃李茂密，桐竹成陰，塍陌交通，渠畎相屬，華樓迥謝，頗有臨眺之美，孤峰叢薄，不無糾紛之興，瀆中竝饒菰蔣，湖裏殊富芰荷，雖云人外，城闕密邇，韋生欲之，亦雅有情趣，追述此事，非有𠫤心，蓋是筆勢所至耳，憶謝靈運山家詩云，中為天地物，今成鄙夫有，吾此園有之二十載矣，今為天地物，物之與我，相校幾何哉，此吾所餘，今以分汝，營小田舍，親累既多，理亦須此，且釋氏之教，以財物謂之外命，儒典亦稱何以聚人曰財，況汝曹常情，安得忘此，聞汝所買姑熟田地，甚為舄鹵，彌復可安，所以如此，非物競故也，雖事異寢丘，聊可髣髴，孔子曰居家理治可移於官，既已營之，宜使成立，進退兩亡，更貽恥笑，若有所收穫，汝可自分贍，內外大小，宜令得所，非吾所知，又復應沾之諸女耳，汝既居長，故有此及，凡為人長，殊復不易，當使中外諧緝，人無閒言，先物後己，然後可貴，老生云，後其身而身先，若能爾者，更招巨利，汝當自勗，見賢思齊，不宜忽略以棄日也，棄日乃是棄身，身名美惡，豈不大哉，可不慎歟，今之所敕，略言此意，正謂為家已來，不事資產，既立墅舍，以乖舊業，陳其始末，無愧懷抱，兼吾年時朽暮，心力稍殫，牽課奉公，略不克舉，其中餘暇，裁可自休，或復冬日之陽，夏日之陰，良辰美景，文案閒隙，負杖躡屩，逍遙陋館，臨池觀魚，披林聽鳥，濁酒一杯，彈琴一曲，求數刻之暫樂，庶居常以待終，不宜復勞，家閒細務，汝交關既定，此書又行，凡所資須，付給如別，自茲以後，吾不復言及田事，汝亦勿復與吾言之，假使堯水湯旱，吾豈知如何，若其滿庾盈箱，爾之幸遇，如斯之事，竝無俟令吾知也，記云，夫孝者善繼人之志，善述人之事，今且望汝全吾此志，則無所恨矣。《梁書‧徐勉傳》《南史》六十又略見《蓺文類聚》二十三。
答客喻
普通五年春二月丁丑，余第二息晉安內史悱喪之問至焉，舉家傷悼，心情若隕，二宮竝降中使以相慰勗，親遊賓客，畢求弔問，輒慟哭失聲，悲不自已，所謂父子天性，不知涕之所從來也，於是門人慮其肆情所鍾，容致委頓，乃斂衽而進曰，僕聞古往今來，理運之常數，春榮秋落，氣象之定期，人居其閒，譬諸逆旅，生寄死歸，著於通論，是以深識之士，悠爾忘懷，東門歸無之旨，見稱往哲，西河喪明之過，取誚友朋，足下受遇於朝，任居端右，憂深責重，休戚是均，宜其遺情下流，止哀加飯，上存奉國，俯示隆家，豈可縱此無益，同之兒女，傷情損識，或虧生務，門下竊議咸為君侯不取也，余雪泣而答曰，彭殤之達義，延吳之雅言，亦常聞之矣，顧所以未能弭意者，請陳其說，夫植樹階庭，欽柯葉之茂，為山累仞，惜覆簣之功，故秀而不實，尼父為之歎息，析彼岐路，楊子所以留連，事有可深，聖賢靡仰，今吾所悲，亦以悱始踰立歲，孝悌之至自幼而長，文章之美得之天然，好學不倦，居無塵雜，多所著述，盈帙滿笥，淡然得失之際，不見喜慍之容，及翰飛東朝，參伍盛列，其所遊往，皆一時才俊，賦時頌詠，終日忘疲，每從容謂吾以遭逢時來，位隆任要，當應推賢下士，先物後身，然後可以報恩明主，克保元吉，俾余二紀之中，忝竊若是，幸無大過者，繄此子之助焉，自出閩區，政存清靜，冀其旋反，少慰衰暮，言念今日，眇然長往，加以闔棺千里之外，未知歸骨之期，雖復無情之倫，庸詎不痛，於昔夷甫孩抱中物，尚盡慟以待賓，安仁未及七旬，猶慇懃於詞賦，況夫名立官成，半途而廢者，亦焉可已巳哉，求其此懷，可謂苗實之義，諸賢既貽格言，喻以大理，即日輟哀命駕，脩職事焉。《梁書‧徐勉傳》勉第二子悱卒痛悼甚至不欲久廢王務乃為答客喻其辭云云。
臨海太守伏曼容墓誌銘
為大司馬諮議參軍，出為武昌太守。《文選》謝朓《和伏武昌登孫權故城詩注》。
給事黃門侍郎伏𣈶墓誌銘
東區南服，愛結民胥，相望伏闕，繼軌奏書，或臥其轍，或攀其車，或圖其像，或式其閭，思耿借寇，曷以尚諸。《梁書‧伏𣈶傳》。
故侍中司空永陽昭王墓誌銘
尚書右僕射太子詹事臣徐勉奉敕撰。
公諱敷，字仲達，蘭陵蘭陵人，皇帝之次兄也，炳靈聖緒，體□璇源，積德賢仁之基，配天經營之業，固以詳乎二筴，載在六詩，今無得而稱矣，公夙挺珪璋，早標時□，□儀□明，神容潤凝，孝友天至，率由而盡，義讓因心，無待傍習，行為素綴，動成鎔範，勘酌流品，□核群藝，莫不採其英華，振其綱領，雖墻宇重仞，而溫其如玉，氣厲秋霜，而體含春露，故□之者□識涯涘，挹之者虛往實歸，加以沖謙下物，傾身接士，愛好閑靜，雅善談諷，寵辱不干懷抱，喜慍冈滯匈衿，汪汪焉，亹亹焉，固不可量已，解褐齊後軍長沙王行參軍，武陵王始開戎號□□□□又行參冠軍征虜二府軍事，人為太子舍人，濯纓承華，清風載穆，衡陽王冠婚禮，備問□彼□以公為文學稱為盛選，俄遷太子洗馬，又為南海王友洗馬之職，既□儀形會友□任，宜弘斧藻，長虞公幹，莫或加焉，出補丹楊尹丞，傷入為太子中舍人，三□龍樓，仍歷□禁，清談□論，咸以為榮，司部濱接蠻虜，亟有充斥漢東之國貽憂西顧，以公兼資文武，出為建威將軍隋郡內史，下車□□，威德大著，時獯獫侵逼義陽，四山牙相影響，郡內孤危，兵糧□弱，公□加□□，視險若夷，於是百姓相攜入城，城中殆無復相容處，咸曰賊若能來，必為府君死戰，物情如□□□□遂息，於是關抵清夷，民俗殷阜，進號寍朔將軍內史如故，久之徵為後軍廬陵王諮議參軍，從容諷味，雅有弘益，天不憖遺，遠塗未至，以齊建武四年八月六日薨，春秋卅有七，知與不知，咸嗟殄悴，聖上應期革命，受終文祖，覽周南而雪涕，詠常棣而興哀，天監元年四月八日詔曰，亡兄齊故後軍諮議參軍，德履沖粹，識業淵通，徽聲嘉譽，風流藉甚，道長世短，□塵緬邈，感惟既往，永慕慟心，可追贈侍中司空永陽郡王食邑二千戶，謚曰昭王，禮也，子恭王伯遊，嗣恭王早世，子隆嗣昭王之妃之氏，於本國為大太妃，以今普通元年十一月九日薨，其月廿八日，申祔葬之典，又下詔曰，亡兄故侍中司空永陽昭王，墳塋當開，靈筵蹔設，追慕摧慟，不能自勝，可遣使奉祭，言增感哽，惟公體道淵塞，風格峻遠，履信基仁，自家形國，寶運勃興，地隆魯衛，茂冊徒烋，神猷永戢，今幽埏蹔啟，裝餝虛陳，皇情深孔懷之悲，縉紳仰人百之慟，爰詔司事，式改明旌，迺作銘曰，
惟山峻極，群峰以搆，惟海泱泱，百流是湊，赫矣皇業，昭哉洪冑，布葉分□，如彼列宿，恭惟茂德，英明在躬，該茲學行，穆是清風，令問不已，羽儀克隆，若林之蔚，若川之沖，資□以冥，乘心而蹈，立人之美，亦符前誥，泰靡革情，約不移操，莫覩其涯，莫窺其奧，爰初理翰，振藻騰光，出高蕃采，入映華坊，且文且會，煥彼周行，言貳河輔，綽有餘芳，關候未息，亂繩宜理，作守漢濱，威懷斯俟，既弭烽□，又清獄市，樹蹟來歸，復遊衡里，□云與善，遙塗始半，萃繁霜，遽捐華館，歲時荏苒，松陰行□，□□□飛，典章有爛，姬公□制，祔禮載□，幽扄斯啟，客物蹔陳，窮深□□，於焉反真，我皇□□，□德攸新，俾諸來葉，永鑒清塵。《碑拓本》。
故永陽敬太妃墓誌銘
永陽大太妃王氏，琅邪臨沂人也，其先周靈王之後，自秦漢逮於晉宋，世載光□，羽儀相屬，既以備于前志，故可得而略焉，祖粹給事黃門侍郎，父儼，左將軍司馬尋陽內史，竝見稱時輩，太妃體中和之氣，稟華宗之烈，蹈此溫恭，表茲淑慎，孝敬資於冥發，仁愛□於自然，至乎四教六訓之閑，工言貞婉之德，無待教成，冈不該備，故景行著于中□，淑問顯乎言歸，作嬪盛德，實光輔佐，親縫幕之用，躬服澣之勤，及早世釐居，遺孤載藐，提攜撫育，逮乎成備，斷織之訓既明，䦱門之禮斯洽，劬勞心盡，曾不移志，用能緝睦于中外，亦以弘濟乎艱難，雖魯姜之勤節，曹妃之敬讓，方之蔑如也，皇業有造，殷憂啟聖，追惟魯衛，建國永陽，恭王纂嗣，蕃號式顯，迺拜為太妃，策曰，維天監二年，六月甲午朔，十日癸卯，皇帝遣宗室員外散騎侍郎持節兼散騎常侍蕭敬寶策命永陽王母王氏為國太妃，曰，於戲，惟爾茂德，內湛粹範，外昭國序，凝芬蕃庭，仰訓是用，式遵舊典，載章徽服，往欽哉，肅茲休烈，可不慎歟，備褕瑱之華，而降心彌約，居千乘之貴，而處物愈厚，既而恭王不永，禮從□□，訓導嗣孫，載光榮祉，年高事重，志義方隆，宜永綏福履，而奄奪鴻慶，以普通元年十月廿三日遘疾，十一月九日已卯薨於第，春秋五十有九，詔曰，永陽大太妃奄至薨逝，哀摧切割，不能自勝，便出敘哀，可給東園祕器，喪事所須，隨由□辦，祖行有辰，武弘茂典，又詔曰，故永陽大太妃，禮數有殊，德行惟光，訓範蕃嗣，式盛母儀，即遠戒期，悲懷抽割，可詳典故，以隆嘉謚禮也，粵其月廿八日戊戌，祔瘞于琅邪臨沂縣長千里黃鵠山，用宣風烈，以昭弗朽，迺為銘曰。
清瀾悠邈，其儀尚矣，龍光疊照，風流世祀，猗歟冈匱，於昭不已，誕資仁淑，作嬪君子，幽閑表操，明德自躬，推厚處薄，秉默居沖，參差採芼，揜映言工，鑒昭彤管，識懋休風，凝芬載湛，芳猷允塞，徙舍為訓，止閭成則曹號母儀，豈伊婦德，穆茲閨閫，形于邦國，龍飛集運，禮數攸鍾，憲章盛典，車服有容，泰而愈約，貴則彌恭，蕃祉方茂，纂嗣克重，巾帚差池，朝夕咸事，雖曰任傅，永請斯備，是惟仁姑，厥德可庇，恂恂濟濟，蘭芳瓊祕，光陰易晚，祺福難留，閨儀罷映，褕華奄收，奠遷朱邸，駕指行楸，芳□是勒，大□方攸，尚書右僕射太子詹事臣勉奉敕撰。《古刻叢鈔》。
上闕天□降玄鳥以居亳□□□白馬□□□□初啟□是惟□□文終□□□□□□□□□寺□□上闕書□府勳紀太常□□為□□後□□□集□命□□□□家□□之□於斯乎□□□□□□□□資三□□□□□□明之□亻上闕友因心敬□□年□□□生吳太妃有疾□衣不解帶上闕室邇人□則應之千里□□□□□□府□□西中郎□□□□□□□□□遊戎佐訁詠□□齊□□□□□□□□□□□□□□念上闕風雲之會乘天地之□□□□□□□□□□臣十□□□□□□□□□□□□□紛紜□勇公參贊神謨夙興帷幄功□□□□□□□□州□□□□以公□□□將軍西中郎諮議□□□□中郎俄遷給事黃門侍郎□□□□□□□□□□□□行□□□□南平□□守□部于□□□宅心□百脅會人神協契莫不率從而□□之□□□□□□□□□□□猶□實繁有徒□□王□公□□□□□□□□肅奉成規事等蕭寇出七西壘□□南平梁州齊興太守顏□都魏興太守□師仁□□□□□踰一万謀據漢北將至城下必毗贊訏謨盡其晨□□□□□□□□□□□□□□□□宀及蕭□□休烈來寇□□姦回猶騁豕突方縱又鎮軍將軍蕭穎冑佐命西朝政教攸在一朝徂殞內外□然以公式遏□□□□□□□下□榮徵公入輔聞命選徒裹糧遄邁紀上闕以英□罪人斯得七□底定百揆時敘大蕃興后來之歌皇輿無反顧之慮和帝西下以公為使持節都督荊湘益寍南北秦六州諸軍事平西將軍行上闕承□業□□□□□維城□□□勳兼望奭□惟魯衛帝曰欽哉□字南服天監元年四月封始興郡王食邑二千戶江漢之□實惟南國形勝之要□鎮西楚苞含蠻挻控接巴巫分陜上闕總督□□□□□□詔使持節都督荊湘益寍南北秦六州諸軍事安西將軍荊州刺史公褰襜以化棃氓張袖以納夷狄先之以德惠後之以威刑廣田省伇階無滯訟應接如神上闕我□□□命公折𥳑以示禍福□俟兵卒之勞成都乂安公之力也事閒務隙常集賓僚訪問政道談述詩賦親屈車騎軾隱者之廬虛己降尊延白屋之士給醫藥以拯疾病建上闕以古方今豈□□□□□□□□外被茂□於楚山尋加鼓吹一部六年沮漳暴水汛濫原隰南岸邑居頻年為患老弱遑遽將至沈溺公匪憚櫛沐躬自臨視忘垂堂之貴上闕歎服德之攸□皆曰神明四郡所漂賑以私粟𩭒眉糸髮莫不歌頌是歲嘉禾一莖九穗生於邴洲甘露降于府桐樹唐叔之美事上闕水漿不入口六日毀瘠三年扶□□□□旨□喻以大軍之後直盡綏□□表自陳□哀苫次服制有闋毀□踰□羊枯不堪屐履荀顗面不可識哀瘠在皇憂未忘也其上闕詔都督北討眾□□率□□中書令中衛將軍□□衛尉卿公趨事紫□兼總關柝絲綸□□衿帶以□八□斯謐千廬無警其年秋更授使持節散騎常侍□□□□□□□徐□□五州諸軍事鎮北將軍兗州刺史以□□□服□□□□□□□□□□□□□□□□□□舊曰難治公□車□□懷遠能邇貝錦在路不盜竊於逵中桃李乘蔭不潛掇於樾下李珣率由清約馬□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□傳述□□□□□九年六月遷使持節散騎常侍都督益寍梁南北秦沙六州諸軍事鎮西將軍益州刺史□□□□北指秦州鳥□河沙之酋龜茲隴右之長□□万上闕百□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□道過□□□□□不□□□□於□□祭仲元於圭畿表君平之舊廬軾長卿之故館上闕則□□□□十四年更授使持節散騎常侍上闕莫不改過上闕安成康王□□□□異體彌深友上闕夙夜匪懈吐握□怠上闕月八日□□□□□□疾至大漸輿駕驟幸有廢寢膳公慮貝神□□不稱上闕勳隆陜服契闊屯夷劬勞□寄□內掌□司嘉猷彌著方正位論道□□□□奄□□□□用傷悼于厥心上闕謚曰忠武王禮也惟公棲心衡泌則繕性虛淨枕戈授律則勳隆協贊孝敬盡于君親仁義仁于鄉□孜孜為善溫溫克讓□神妙極斧藻上闕存勿□□□□□績著荊蠻化行□□□□其□□□其□推賢下士降尊就卑無棄賤貧所珍儒雅鹽梅鼎實舟楫大川信列辟之羽儀庶僚之准的者也加以深信大道妙識若空味絕滋腴身離煩渴上闕固能使□世鑽仰道俗□□功高宇宙譽穆惇□□□□□□□□□□吏民哀慟衰絰成林瞻太山而彌悲仰棟宇而興慕諒已鏤金雕玉昭像鳳墀飾碧繪丹啚刑驎閣戎狄思耿胡羌悲鄧告哀墮淚不上闕羅玄昭等烟霞□阻川路悠長不及卜遠之辰罔逯易名之請灑泣□寄銜恨莫申謹遵前義刊□立碑髣髴令德依稀神儀傳世代而莫朽等山川而無酬其辭曰
梁故侍中司徒驃騎將軍始興忠武王碑
日月貞明，川岫澄清，□□奉職，毗世作楨，於鑠忠武，體二于情，義均奭旦，道藹□平，棟梁世則，羽翼人英，木運告圮，倫殄覆。上闕水虎嘯樊谷，關河之寄，允歸親睦，若恂係兵，猶可轉穀，締構寶玄，山河万寓，雲雷利□□□□土，比漢於梁，方周于魯，擁旄推轂，出蕃入輔，車服有庸，旗章有序，六條設教，八命𦙃彰，再臨七澤，傍上闕□彭泗，恩浹樊襄，有來斯穆，無思不康，弘□聖化，休我烈光，文武兼姿，出內均美，式□□□，肅雍中壘，儀形三事，飛騰九軌，緝是謳歌，明茲獄市，方趍上鉉，燮理陰陽，陪鑾日觀，侍蹕龍鄉，遐上闕台光，報施為虛，福仁遂爽，瓌樹云落，人倫安放，罷市四蕃，行號十壤，吏民摧慕，賓迎□罔，山海安託，禪珮空想，如鄭喪僑，由晉亡嚮，西光曖曖，東川瀁瀁，時謝恩深，年流德廣，式雕玄□，永寄希仰，侍中尚書右僕射宣惠將軍東海徐勉造。《碑拓本》。
與將帥書
事事往人口具。《南史》五十三《武陵王紀傳》。
冬蕉卷心賦
拔殘心於孤翠，植晚翫於冬餘，枝橫風而悴色，葉漬雪而傍枯。《蓺文類聚》八十七。
婦見舅姑議
儀禮云，質明贊見，婦於舅姑，雜記又云，婦見舅姑，兄弟姊妹，皆立于堂下，政言婦是外宗，未審嫺令所以停坐三朝，觀其七德，舅延外客，姑率內賓，堂下之儀，以備，盛禮，近代婦於舅姑，本有戚屬，不相瞻看，夫人乃妃姪女，有異他姻，覿見之儀，謂應可略。《梁書‧徐摛傳》臨城公納夫人王氏晉宋已來婦見舅姑眾賓皆列觀摛曰云云太宗從其議。
為蕭僕射與袁昂書
夫禍福無門，興亡有數，天之所棄，人孰能匡，機來不再，圖之宜早，頃藉聽道路，承欲狼顧一隅，既未悉雅懷，聊申往意，獨夫狂勃，振古未聞，窮凶極虐，歲月滋甚，天未絕齊，聖明啟運，兆民有賴，百姓來蘇，吾荷任前驅，掃除京邑，方撥亂反正，伐罪弔民，至止以來，前無橫陣，今皇威四臨，長圍已合，遐邇畢集，人神同奮，銳卒萬計，鐵馬千群，以此攻戰，何往不克，況建業孤城，人懷離阻，面縛軍門，日夕相繼，屠潰之期，勢不云遠，兼熒惑出端門，大白入氐室，天文表於上，人事符於下，不謀同契，實在茲辰，且范岫申冑，久薦誠款，各率所由，仍為掎角，沈法瑀孫𦙝朱端，已先肅清吳會，而足下欲以區區之郡，禦堂堂之師，根本既傾，枝葉安附，童兒牧豎，咸謂其非求之明鑒，實所未達，今竭力昏主，未足為忠，家門屠滅，非所謂孝，忠孝俱盡，將欲何依，豈若翻然改圖，自招多福，進則遠害全身，退則長守祿位，去就之宜，幸加詳擇，若執迷遂往，同惡不悛，大軍一臨，誅及三族，雖貽後悔，寍復云補，欲布所懷，故致今白。《梁書‧袁昂傳》昂為吳興太守永元末義師至京師州牧郡守皆望風降款昂獨拒境不受命高祖手書喻。
丹陽琅邪二郡斷蒐捕議
聖人之道，以百姓為心，仁者之化，以躬行被物，皇德好生，協于上下，日就月將，自然改俗，一朝抑絕，容恐愚民，且獵山之人，例堪跋涉，捕水之客，不憚風波，江寍有禁，即達牛渚，延陵不許，便往陽羨，取生之地雖異，殺生之數是同，空有防育之制，無益全生之術。《廣宏明集》二十六。