《陳王植三》
《慶文帝受禪章》
陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先（後）〔后〕，積德累仁，世濟其美，以暨於先王。勤恤民隱，劬勞勠力，以除其害；經營四方，不遑（起）〔啟〕處。是用隆茲福慶，光啟于魏。下承統業，贊戎前緒，克廣德音，綏靜內外。紹先周之舊跡，襲文武之懿德；保大定功，海內為一，豈不休哉！
陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下。洪化宣流，洋溢宇內。是以普天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下。況臣親體至戚，懷歡踊躍！
《改封陳王謝恩章》
臣既弊陋，守國無效，自分出削，以彰眾（誠）〔誡〕。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封，茅土既優，爵賞必重。非臣虛淺，所宜奉受。非臣灰身，所能報答。
《封二子為公謝恩章》
詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。臣伏自惟：文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效，天時運幸，得生貴門。遇以親戚，少荷光寵。竊位列侯，榮曜當世。顧影慚形，流汗反側。洪恩罔極，雲雨增加，既榮本榦，枝葉并蒙。苗、志小豎，既頑且稚，猥荷列爵，並佩金紫，施崇所加，惠及父子。
《請祭先王表》
臣雖比拜表，自計違遠以來，有踰旬日垂竟，夏節方到，臣悲傷有心。念先王公以夏至日終，是以家俗不以夏日祭。至於先王，自可以今辰告祠。臣雖卑鄙，實稟體於先王。自臣雖貧窶，蒙陛下厚賜，足供太牢之具。臣欲祭先王於北河之上，羊豬牛臣自能辦，杏者臣縣自有。先王喜食鰒魚，臣前以表，得徐州臧霸上鰒二百枚，足以供事。乞請水瓜五枚，白柰二十枚。計先王崩來，未能半歲。臣實欲告敬，且欲復盡哀。
《上九尾狐表》
黃初元年十一月二十三日於鄄城縣北，見眾狐數十首在後，大狐在中央，長七八尺，赤紫色，舉頭樹尾，尾甚長大，林列有枝甚多。然後知九尾狐。斯誠聖王德政和氣所應也。
《初封安鄉侯表》
臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀愍臣身，不聽有司所執，待之過厚，即日於延津受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲：懼于不脩，始違憲法；悲於不慎，速此貶退。上增陛下垂念，下遺太后見憂。臣自知罪深責重，受恩無量，精魄飛散，忘軀殞命（云）。
《封鄄城王謝表》
臣愚駑垢穢，才質疵下。過受陛下日月之恩，不能摧身碎首，以答陛下厚德。而狂悖發露，始干天憲。自分放棄，抱罪終身，苟貪視息，無復睎幸。不悟聖恩爵以非望，枯木生葉，白骨更肉，非臣罪戾所當宜蒙。俯仰慚惶，五內戰悸。奉詔之日，悲喜參至。雖因拜章陳答聖恩，下情未展。
《求習業表》
雖免大誅，得歸本國。○《文選‧曹子建責躬詩》李注。
《自試表》
臣聞士之羡永生者，非徒以甘食麗服，宰割萬物而已。將有以補益群生，尊主惠民，使功存於竹帛，名光於後嗣。今臣文不昭於俎豆，武不習於干戈，而竊位藩王，施祿東夏。消損天日，無益聖朝。淮南尚有山竄之賊，吳會猶有潛江之虜，使戰士未獲歸於農畝，五兵未得收於武庫。蓋〔善〕論者不恥謝，善戰者（之）〔不〕羞去。夫凌雲者，泥蟠者也；後申者，先屈者也。是以神龍以為德，尺蠖以求申。昔湯事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下〔遣〕明哲之使，繼能陸賈之蹤者，使之江南，發愷悌之詔，張日月之信，開以降路，權必奉承聖化，斯不疑也。
《上責躬詩表》
臣植言：臣自抱釁歸蕃，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢，誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。切感《相鼠》之篇，無禮遄死之義，形影相弔，五情愧赧！以罪棄生，則（為）〔違〕古賢夕改之勸；忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。是以（下）〔不〕別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，鳲鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也，是以愚臣徘徊於恩澤而不敢自棄者也。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇永無執圭之望。不圖聖詔，猥垂齒召。至止之日，馳心輦轂。僻處西館，未奉闕庭。踊躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情，謹拜表，並獻詩二首。詞旨淺末，不足採覽，貴露下情，冒顏以聞。
《乞田表》
乞城內及城邊好田，盡所賜百年力者。臣雖生自至尊，然心甘田野，性樂稼穡。
《請赴元正表》
欣豫百官之美，想見朝覲之禮，耳存九成，目想率舞。
《謝入覲表》
不世之命，非所致思，有若披浮雲而覩白日，出幽谷而登喬木；目希庭燎，心存泰極。
《罷朝表》
覲玉容而慶薦，奉懽宴而慈潤。○《文選‧陸士龍大將軍讌會詩》李注。
《謝周觀表》
詔使周觀：初玩雲盤，北觀疏圃，遂步九華。神明特處，譎詭天然。誠可謂帝室皇居者矣！雖崑侖閬風之麗，文昌之居，不是過也。
《求出獵表》
臣自招罪釁，徙居京師，待罪南宮。○同上。
《謝鼓吹表》
許以簫管之樂，榮以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩過周旦，濟世安宗，實在聖德。
《獻文帝馬表》
臣於先武皇帝世，得大宛紫騂〔馬〕一疋。形法應圖，善持頭尾，教令習拜，今輒已能。又能行與鼓節相應。謹以表奉獻。
《上銀鞍表》
於先武皇帝世，勑此銀鞍一具，初不敢乘，謹奉上。
《上牛表》
臣聞物以洪珍，細亦或貴。故不見僬僥之微，不知泱漭之泰；不見果下之乘，不別龍馬之大，高下相懸，所以致觀也。謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上。
《上先帝賜鎧表》
先帝賜臣鎧：黑光、明〔光〕各一領，兩當鎧一領，〔環鎖鎧一領，馬鎧一領〕。今代以〔昇〕平，兵革無事，乞悉以付鎧曹自理。
《求自試表二首》二首
《求自試表二首》
臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而（授）〔受〕爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦奭不讓燕魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
方今天下一統，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著，今陛下以聖明統世，將欲卒文武之功，繼成康之隆，簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。故車右伏劍於明轂，雍門刎首於齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必〔以〕殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠求試屬國，請係單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉！志或鬱結，欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：匈奴未滅，臣無以家為！夫憂國忘家，損軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，〔伏〕以二方未剋為念。
伏見先帝，武臣宿兵年耆即世者，有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒由習戰也。竊不自量，志在授命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬、統偏師之任。必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類。必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝（榮）〔策〕。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食忘餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣！
臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行師用兵之勢，可謂神妙也！故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效於明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以狥國家之（身）〔難〕，（難）〔身〕雖屠裂，而功名著於景鍾，名績垂於竹帛，未嘗不撫心而歎息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，而秦魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，而楚趙以濟其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。臣聞騏驥長鳴，〔則〕伯樂昭其能；盧狗悲號，〔則〕韓國知其才。是以效之齊楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以於悒而竊自痛者也。夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自衒自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其醜而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！
又
五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。夫相者，文德昭者也。將者，武功烈者也。文德昭則可以匡國朝，敘百揆稷契夔龍是矣。武功烈則可以征不庭，廣邦境南仲方叔是也。昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處漁釣，至陋也。及其見舉湯文，誠合志同，豈復假近習之薦，因左右之介哉！發騏驥於吳◇，可謂困矣！及其伯樂相之，孫子遇之，形體不勞，而坐取千里，伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也。昔叚干木脩德於閭閻，師秦為之輟攻，而文侯以安，穰苴授節於邦境，燕晉為之退師，而景公無患，皆簡德尊賢之所致也。願陛下垂高宗傅嵓之明，以顯中興之功。
《諫伐遼東表》
臣伏以遼東負阻之國，勢便形固，帶以遼海。今輕車遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽待饑者也。以臣觀之，誠未易攻也。若國家攻之而必克，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地不足以償中國之費，虜其民不足以補三軍之失，是我所獲不如所喪也。若其不拔，曠日持久，暴師於野。然天時不測，水濕無常。彼我之兵，連於城下，進則有高城深池，無所施其功；退則有歸途不通，道路（纖好）〔瀸洳〕。東有待釁之吳，西有伺隙之蜀。吳（越）〔起〕東南，〔則〕荊楊騷動；蜀應西境，則雍涼三分。兵不解於外，民罷困于內，促耕不解其飢，疾蠶不救其寒。夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。臣以為當今之務，在於省徭役，薄賦斂，勤農桑。三者既備，然後令伊管之臣得施其術，孫吳之將得奮其力。若此，則太平之基可立而待，康哉之歌可坐而聞，曾何憂於二敵，何懼於公孫乎！今不息邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。
《轉封東阿王謝表》
奉詔：「太皇太后念雍丘下溼少桑，欲轉東阿，當合王意！可遣人按行，知可居不？」奉詔之日，伏增悲喜！臣以無功，虛荷國恩，爵尊祿厚，用無益於時，脂車秣馬，志在黜放。不圖陛下天父之恩，猥宣皇太后慈母之念遷之。陛下幸為久長計，聖旨惻隱，恩過天地。臣在雍丘，劬勞五年，左右罷怠，居業向定。園果萬株，枝條始茂，私情區區，實所重棄。然桑田無業，左右貧窮，食裁餬口，形有裸露。臣聞古之仁君，必有棄國以為百姓。況乃轉居沃土，人從蒙福。江海所流，無地不潤；雲雨所加，無物不茂。若陛下念臣入從五年之勤，少見佐助，此枯木生華，白骨更肉，非臣之敢望也。饑者易食，寒者易衣，臣之謂矣！
《上卞太后誄表》
大行太皇后資坤元之性，體載物之仁，齊美姜嫄，等德任姒。佐政內朝，惠加四海。草木荷恩，含氣受潤。庶鍾元吉，承育萬祚。何圖一旦，早棄明朝。背絕臣庶，悲痛靡告。臣聞名以述德，誄尚及哀。是以冒越諒闇之禮，作誄一篇。知不足讚揚名，貴以展臣蓼莪之思。憂荒情散，不足觀采。晉左九嬪上元皇后誄表曰：伏惟聖善宣慈，仁洽六宮，含弘光大，德潤四海。竊聞之前志，卑不誄尊，少不誄長，楊雄臣也而誄漢后，班固子也而誄其父，皆以述楊景行，顯之竹帛，豈所謂三代不同禮，隨時而作者乎。
《謝妻改封表》
璽書：今以東阿王妃為陳王妃，并下印綬，因故上前所假印，以其拜授。書以即日到。臣輒奉詔〔拜〕。其才質（伍）〔底〕下，謬同受私，遇寵素餐，臣為其首。陛下體乾坤育物之德，東海含容之大，乃復隨例，顯封大國。光揚章灼，非臣負薪之才所宜克當，〔非臣〕穢釁所宜蒙獲。夙夜憂歎，念報罔極。洪施遂隆，既榮枝榦，猥復正臣妃為陳妃。光耀宣朗，非妾婦惷愚，所當蒙被。葵藿草物，猶感恩養；況臣含氣，銜珮弘惠，歿而後已，誠非翰墨屢辭所能〔報答〕。
《謝入覲表》
臣得出幽屏之城，獲覲百官之美，此一喜也。背茅茨之陋，登閶闔之闥，此二喜也。必以有靦之容，瞻見穆穆之顏，此三喜也。將以檮杌之質，稟受崇聖之訓，此四喜也。
《謝明帝賜食表》
近得賜御食，拜表謝恩。尋奉手詔，愍臣瘦弱。奉詔之日，涕泣橫流。雖（文武）〔武文〕二帝所以愍憐於臣，不復過於明詔。
《謝賜柰表》
即夕殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，〔詔使溫啖。夜非食時，而賜見及〕。柰以夏熟，今則冬生。物以非時為珍，恩（絕以）〔以絕〕口為厚，〔實〕非臣等所宜荷之。
《冬至獻襪頌表》
伏見舊儀：國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶。千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長納慶。不勝感節，情繫帷幄，拜表奉賀，并獻紋履七量，襪若干副。〔茅茨之陋，不足以入金門、登玉臺也〕。上獻以聞，謹獻。
《獻璧表》
臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。伏知所進非和氏之璞，萬國之（弊）〔幣〕，璧為充貢。
〔伏知車駕或出，可祈以建榮，曰主路，臣每馳心豹尾〕。○《書鈔》一百三十引《獻璧表》。
《龍見表》
臣聞鳳凰復見於鄴南，黃龍雙出於清泉。聖德至理，以致嘉瑞。將棲鳳於林囿，〔豢〕龍於〔陂〕池，為百姓旦夕之所觀。
《謝賜穀表》
詔書念臣經用不足，以船河邸閣穀五千斛賜臣。
《失題》
諸公熙朝之輔，每作粥食之候，餚惟蔬薤。○《書鈔》一百四十四。
賜邁越紐縠。○《書鈔》十九。
即日奉油囊之賜。○《書鈔》一百三十六。
爵重才輕。○《文選‧張茂先答何劭詩》李注。