《傅巽》




《槐樹賦》


葉葉扶疏。參林蕭蔱。松蘿寄生。緜連標末。延袤千畝。蓊鬱晻藹。《蓺文類聚》八十八《初學記》二十八。


《蚊賦》


水與草其漸茹。育茲孼而蚊觜。咮銳于秋毫刺。鋸利于芒錐。無胎卵而化孕生。博物翼而能飛。肈孟夏以明起。迄季秋而不衰。眾繁熾而無數。動群聲而成雷。肆慘毒于有生。迺飧膚體以療飢。妨農功于南畝。廢女工于杼機。《蓺文類聚》九十七。


《七誨》


孟冬香秔。上秋膏粱。彫胡苽子。丹具東牆。濡潤細滑。流澤芬芳。《書鈔》一百四十二一百四十四《初學記》二十六《御覽》人百五十。
乃有河蘇僕鮎。龍淵巨鯉。□□□□分皮截理。《書鈔》一百四十二一百四十五。
豹胎熊膰。肥濡晞沐。飛鷃伏鶉。雙雞合熟。《書鈔》一百四十二。
爾乃選巢殊方。魚有備物。蒲陶宛榛。齊柍燕栗。恆陽黃棃。巠山朱橘。同上。
白醴九成。玄酎清醇。口華口蟻。苞苦含辛。《書鈔》一百四十八。


《奢儉論》


豐狐以赤色禍身。翡翠孔雀亦災斯文。《御覽》九百二十四。


《筆銘》


昔在上古。結繩而誓。降及後載。易以書契。書契之興。興自頡皇。肈建一體。浸遂繁昌。彌綸群事。通遠達幽。垂訓紀典。匪筆靡脩。實為心盡。臧否斯由。厥美弘大。置類鮮儔。德興之著。惟道是揚。苟逞其違。禍亦無方。《蓺文類聚》五十八。


《對詔訪征吳三計》


嘉平四年四月孫權死。征南大將軍王昶。征東將軍胡遵。鎮南將軍毋邱儉等。表請征吳。朝廷以三征計異。詔訪尚書傅嘏。嘏對曰。昔夫差勝齊陵晉。威行中國。不能以免姑蘇之禍。齊閔辟土兼國。開地千里。不足以救顛覆之敗。有始不必善終。古事之明效也。孫權自破蜀兼平荊州之後。志盈欲滿。罪戮忠良。誅及胤嗣。元凶已極。相國宣文侯先識取亂侮亡之義。深建宏圖大舉之策。今權已死。託孫于諸葛恪。若矯權苛暴。蠲其虐政。民免酷烈。偷安新惠。外內齊患。有同舟之懼。雖不能終自保完。猶足以延期挺命于深江之表矣。昶等或欲汎舟徑渡。橫行江表。收民略地。因糧于寇。或欲四道竝進。臨之以武。誘間攜貳。待其崩壞。或欲進軍大佃。逼其項領。積穀觀釁。相時而動。凡此三者。皆取賊之常計也。然施之當機則功成名立。苟不應節。必貽後患。自治兵已來。出入三載。非掩襲之軍也。賊喪元帥。利存退守。若撰飾舟楫。羅船津要。堅城清野。以防卒攻。橫行之計。殆難必施。賊之為寇。幾六十年。君臣偽立。吉凶同患。若恪蠲其獘。天去其疾。崩潰之應。不可卒待。今邊壤之守。與賊相遠。賊設羅落。又特重密。間諜不行。耳目無聞。夫軍無耳目。校察未詳。而舉大眾以臨巨險。此為希幸徼功。先戰而後求勝。非全軍之長策也。唯有進軍大佃。最差完牢。可詔昶遵等擇地居險。審所錯置。及令三方一時前守。奪其肥壤。使還耕塉土。一也。兵出民表。寇鈔不犯。二也。招懷近路。降附日至。三也。羅落遠設。間構不來。四也。賊退其守。羅落必淺。佃作易之。五也。坐食積穀。士不運輸。六也。釁隙時聞。討襲速決。七也。凡此七者。軍事之急務也。不據則賊擅便資。據之則利歸于國。不可不察也。夫屯壘相逼。形勢已交。智勇得陳。巧拙得用。策之而知得失之計。角之而知有餘不足。虜之情偽。將焉所逃。夫以小敵大則役煩力竭。以貧敵富則斂重財匱。故敵逸能勞之。飽能飢之。此之謂也。然後盛眾厲兵以震之。參惠倍賞以招之。多方廣似以疑之。由不虞之道以間其不戒。比及三年。左提右挈。虜必冰散瓦解。安受其獘。可坐筭而得也。昔漢氏歷世。常患匈奴。朝臣謀士。早朝晏罷。介冑之將則陳征伐。搢紳之徒咸言和親。勇奮之士思展摶噬。故樊噲願以十萬之眾橫行匈奴。季布面折其短。李信求以二十萬獨舉楚人。而果辱秦軍。今諸將有陳越江陵險。獨步虜庭。即亦向時之類也。以陛下聖德。輔相忠賢。法明士練。錯計于全勝之地。振長策以禦之。虜之崩潰。必然之數。故兵法曰。屈人之兵而非戰也。拔人之城而非攻也。若釋廟勝必然之理。而行萬一不必全之路。誠愚臣之所慮也。故謂大佃而逼之計最長。《魏志‧傅嘏傳》注引司馬彪《戰略》又本傳亦載此對有刪節。


《請立貴嬪為皇后表》


有虞始德。觀化媯汭。夏后創業。啟作塗山。咸以椒哲。垂之曲頌。伏惟貴嬪誕秀令族。稟貞高冑。應昭明之量。兼聖善之行。金璽未授。而玉瑞先顯。表贊天休。昭隆后祚。貞侔先典。告踰往訓。而猶潛光未即皇統。進違二儀烟熅之德。退闕懸象兼曜之儀。群僚百辟所以竦佇。陛下欽若天秩。祗贊帝祉。夙崇盛禮。俾君萬國。則六合承風。天下幸甚。《蓺文類聚》十五。


《諸葛恪揚聲欲向青徐議》


淮海非賊輕行之路。又昔孫權遣兵入海。漂浪沈溺。略無孑遺。恪豈敢傾根竭本。寄命洪流。以徼乾沒乎。恪不過遣偏率小將。素習水軍者。乘海泝淮。示動青徐。恪自并兵來向淮南耳。《魏志‧傳嘏傳》。
《難劉劭攷課法論》


《難劉劭攷課法論》


蓋聞帝制宏深。聖道奧遠。苟非其才。則道不虛行。神而明之。存乎其人。暨乎王略虧穨。而曠載罔綴。微言既沒。六籍泯玷。何則。道弘致遠。而眾才莫晞也。案劭攷課論。雖欲尋前代黜陟之文。然其制度略以闕亡。禮之存者。惟有周典。外建侯伯藩屏九服。內立列司筦齊六職。士有恆貴。官有定則。百揆均任。四民殊業。故攷績可理。而黜陟易通也。大魏繼百王之末。承秦漢之烈。制度之流。靡所修采。自建安以來。至于青龍。神武撥亂。肈基皇祚。埽除凶逆。芟夷遺寇。旌旗卷舒。日不暇給。及經邦治戎。權法竝用。百官群司。軍國通任。隨時之宜。以應政機。以古施今。事雜義殊。難得而通也。所以然者。制宜經遠。或不切近。法應時務。不足垂後。夫建官均職。清理民物。所以務本也。循名攷實。糾勵成規。所以治末也。本綱未舉。而造制未呈。國略不崇。而攷課是先。懼不足以料賢愚之分。精幽明之理也。昔先王之擇才。必本行于州閭。講道于庠序。行具而謂之賢。道修則謂之能。鄉老獻賢能于王。王拜受之。舉其賢者。出使長之。科其能者。人使治之。此先王收才之義也。方今九州之民。爰及京城。未有六鄉之舉。其選才之職。專任吏部。案品狀則實才未必當。任薄伐則德行未為敘。如此則殿最之課。未盡人才。述綜王度。敷贊國式。體深義廣。難得而詳也。《魏志‧傅嘏傳》。


《皇初頌》


尋盛德以降應。著顯符于方臻。積嘉祚以待期。儲鴻施于真人。昔九代之革命。咸受天之休祥。匪至德其焉昭。匪至仁其焉章。懿大魏之聖后。固上天之所興。應靈運以承統。排閶闔以龍升。攄皇象以闡化。順帝則以播音。遵陽春以行施。揆四時以立信。運聰明以舉善。宣柔惠以養人。於赫我后。邁德如神。化不期月。令不浹辰。于是天地休豫。靈祗歡欣。嘉瑞雲集。四靈允臻。甘露霄零于宮庭。醴泉冬涌于中原。白雉素烏。丹芝朱魚。鱗集群萃。不可勝書。信應天之美瑞。受命之靈符也。然後覽公卿之讜議。詢百僚之典謨。天子乃登彫輦。戴羽蓋。佩玉鏘鏘。鑾聲噦噦。拜上皇。告受位。兆休祚。導神氣。于是建皇初之上元。發曠盪之明詔。眚災肆赦。盪滌瑕穢。崇設九賓。溥延公卿。嘉羞千品。俎豆充庭。金石具懸。鐘鼓畢作。歌九功。舞八佾。鴻澤普。皇恩洽。民欲得。神望塞。《蓺文類聚》十。


《豫作終制戒子儉葬》


告雲儀等。夫禮者生民之始教。而百世之中庸也。故力行者則為君子。不務者終為小人。然非聖人莫能履其從容也。是以富貴者有驕奢之過。而貧賤者譏于固陋。于是養生送死。苟竊非禮。由斯觀之。陽虎璵璠。甚于暴骨。桓魋石椁。不如速朽。此言儒學撥亂反正。鳴鼓矯俗之大義也。未是夫窮理盡性。陶冶變化之實論也。若能原始要終。以天地為一區。萬物為芻狗。該覽玄通。求形景之宗。同禍福之素。一死生之命。吾有慕于道矣。夫道之為物。惟恍惟忽。壽為欺魄。夭為鳧沒。身淪有無。與神消息。含悅陰陽。甘夢太極。奚以棺槨為牢。衣裳為纏。屍繫地下。長幽。桎梏。豈不哀哉。昔莊周闊達。無所適莫又楊王孫裸體。貴不久容耳。至夫末世。緣生怨死之徒。乃有含鱗柙。玉床象衽。殺人以徇壙穴之內。錮以紵絮。藉以蜃灰。千載僵燥。託類神仙。于是大教陵遲。競于厚葬。謂莊子為放蕩。以王孫為戮屍。豈復識古有衣薪之鬼。而野有孤貍之胔乎哉。吾以才質滓濁。汙于清流。昔忝國恩。歷試宰守。所在無效。代匠傷指。狼跋首尾。無以雪恥。如不可求。從吾所好。今年過耳順。奄忽無常。苟得獲沒。即以吾身襲于王孫矣。上冀以贖市朝之逋罪。下以親道化之靈祖。顧爾幼昏。未知臧否。若將逐俗。抑廢吾志。私稱從令。未必為孝。而犯魏顆聽治之賢。爾為棄父之命。誰或矜之。使死而有知。吾將屍視。《魏志‧常林傳》注引《魏略‧清介傳》。


《又戒》


後亡者不得入藏。不得封樹。《魏志‧常林傳》注引《魏略‧清介傳》。


《又敕》


豫掘埳戒氣絕。令二人舉屍即埳。絕哭泣之聲。止婦女之送。禁弔祭之賓。無設摶治粟米之奠。《魏志‧常林傳》注引《魏略‧清介傳》。


《對詔論選舉》


名不足以致異人。而可以得常士。常士畏教慕善。然後有名。非所當疾也。愚臣既不足以識異人。又主者正以循名。案常為職。但當有以驗其後。故古者敷奏以言。明試以功。今攷績之法廢。而以毀譽相進退。故真偽混雜。虛實相蒙。《魏志‧盧毓傳》。


《奏祀天地樂舞》


漢武有雲翹育命之舞。不知其所從來。舊以祀天地。今可兼以雲翹祀圓丘。以育命祀方澤也。《北堂書鈔》一百七引《魏名臣奏》案《續漢祭祀志》中注引繆襲議如此蓋盧據繆議為之奏定也。


《奏忌月不設樂》


烈祖明皇帝以今年正月棄離萬國。禮忌日不樂。甲乙之謂也。烈祖明皇帝建丑之月棄天下。臣妾之情。于此正日。有甚甲乙。今若以建丑正。朝四方。會群臣。設盛樂。不合于禮。《宋書‧禮志》一。


《議祀厲殊事》


具犧牲祭器。如前後師出告郊之禮。《魏志‧文帝紀》注引魏郊祀奏。


《駮大理奏亡士妻白等始適夫家數日未與夫相見坐棄市》


夫女子之情。以接見而恩生。成婦而義重。故詩云。未見君子。我心傷悲。亦既見止。我心則夷。又禮未廟見之婦。而死歸葬女氏之黨。以未成婦也。今白等生有未見之悲。死有非婦之痛。而吏議欲肆之大辟。則若同牢合巹之後。罪何所加。且記曰。附從輕。言附人之罪。以輕者為比也。又書云。與其殺不辜。寍失不經。恐過重也。苟以白等皆受禮聘。已入門庭。刑之為可。殺之為重。《魏志‧盧毓傳》。


《致禮張珔教》


張先生所謂上不事天子。下不友諸侯者也。此豈版謁所可光飾哉。但遣主簿奉書致羊酒之禮。《魏志‧管寍傳》。


《冀州論》


冀州天下之上國也。尚書何平叔鄧玄茂。謂其土產無珍。人生質樸。上古以來。無應仁賢之例。異徐雍豫諸州也。盧釋曰。除黃帝已前。未可備聞。略言唐虞已來。冀州乃聖賢之淵藪。帝王之寶地。東河以上。西河以來。南河以北。易水已南。膏壤千里。天地之所會。陰陽之所交。所謂神州也。《初學記》八。
常山為林。大陸為澤。蒹葭蒲葦。雲母御席。魏郡好杏。常山好棃。房子好緜。河內好稻。真定好稷。中山好栗。地產不為無珍也。《蓺文類聚》六十九八十七《書鈔》一百三十三《御覽》六十八七百九八百十九八百三十九八百四十又九百六十四九百六十八。


《道論》


古之公也篤。今之公也薄。絕骨肉篤也。今疏遠天下。腄絕骨肉。故親離。《北堂書鈔》三十七。
太王不私其身。不外其民。故曰百姓之身。猶吾身也。為夷狄之病。棄國之富。杖策而去。民追慕之如水。《書鈔》三十七。
夫賢人者。至德以為己心。行道以為已任。處則不求私名。仕則不求私寵。不為其身。不阿其君。積禮義于朝。播仁風于野。使天下之人。翼翼焉向戴其君之尊。欣欣焉歌舞其君之德。《初學記》十七《御覽》四百二。
鳳為羽族之美。麟為毛類之俊。龜為介蟲之長。便柟為眾材之最。是物之貴也。《初學記》三十《御覽》九百十五。
日月為天下眼目。人不知德。山川為天下衣食。人不知謝。《御覽》三。
木氣人勇。金氣人剛。火氣人強而躁。土氣人智而寬。水氣人急而賊。《御覽》三百六十。
道德之懷民。如春陽之柔物也。履淙水而不寒。結木條而不折。《御覽》四百三。
以義事主。不私其已。以仁接人。不私其欲。火佚焚家。家不罪己。食過傷人。人不罪食。以其積之于仁義。無私害也。伊尹放太甲。太甲無怨心。管仲黜伯氏。伯氏無怨言。以其積之于公正。無私惡也。《御覽》四百二十九。
學所以治己。教所以治人。不勤學則無以為智。不勤教則無以為仁。《御覽》六百十三。
丹淵之珠。沈于黃泥。《御覽》八百三。
善陣者。徒眾整一。如列宿之陳。部伍周迴。如山岳之盤。是陣之體也。《書鈔》一百十七。


《外祖母服依周禮議》


周禮王弔弁絰錫縗。禮有損益。令進賢冠練單衣。《通典》八十一。


《忌月設樂議》


正月旦受朝貢。群臣奉贄。後五日。乃大宴會作樂。《宋書‧禮志》一。
《上言備蜀》


《上言備蜀》


往者賊亮縮藏窟穴。猶有悕懼。而頻歲三出。鳴鼓邊垂。由此言之。賊未可忽。《北堂書鈔》一百五十八引《魏名臣奏》尚書令陳矯僕射衛臻言。