《趙孔曜》
《薦管輅于冀州刺史裴徽》
輅。雅性寬大。與世無忌。可為士雄。仰觀天文。則能同妙甘公石申。俯覽周易。則能思齊司馬季主。游步道術。開神無窮。可為士英。抱荊山之璞。懷夜光之寶。而為清河郡所錄。北黌文學。可為痛心疾首也。使君方欲流精九皋。垂神幽藪。欲令明主不獨治。逸才不久滯。高風遐被。莫不草靡。宜使輅特蒙陰和之應。得及羽儀之時。必能翼宣隆化。揚聲九圍也。《魏志‧管輅傳》注引輅別傳案張采三國文梅鼎祚三國文紀載此竝云出《蓺文類聚》未知何據。
《薦管寍》
臣聞龍鳳隱耀。應德而臻。明哲潛道。俟時而動。是以鸑鷟鳴岐。周道隆興。四皓為佐。漢帝用康。伏見太中大夫管寍。應二儀之中。和總九德之純懿。含章素質。冰絜淵清。玄虛澹泊。與道逍遙。娛心黃老。游志六蓺。升堂入室。宄其閫奧。韜古今于胸懷。包道德之機要。中平之際。黃巾陸粱。華夏傾蕩。玉綱弛頓。遂避時難。乘桴越海。羈旅遼東。三十餘年。在乾之姤。匿景藏光。嘉遁養浩。韜韞儒墨。潛化傍流。畼于殊俗。黃初四年。高祖文皇帝疇諮群公。思求儁乂。故司徒華歆。舉寍應選。公車特徵。振翼遐裔。翻然來翔。行遇屯戹。遭罹疾病。即拜太中大夫。烈祖明皇帝嘉美其德。登為光祿勳。寍疾彌留。未能進道。今寍舊疾已瘳。行年八十。志無衰倦。環堵蓽門。偃息窮巷。飯鬻餬口。并日而食。吟詠詩書。不改其樂。困而能通。遭難必濟。經危蹈險。不易其節。金聲玉色。久而彌彰。揆其終始。殆天所祚。當贊大魏。輔亮雍熙。袞職有闕。群下屬望。昔高宗刻象。營求賢哲。周文啟龜。以卜良佐。況寍前朝所表。名德已著。而久棲遲。未時引致。非所以奉遵明訓。繼成前志也。陛下踐阼。纂承洪緒。聖敬日躋。超越周成。每發德音。動諮師傅。若繼二祖招賢故典。賓禮儁邁以廣緝熙。濟濟之化。侔于前代。寍清高恬泊。擬跡前軌。德行卓絕。海內無偶。歷觀前世。玉帛所命。申公枚乘。周黨樊英之儔。測其淵源。覽其清濁。未有厲俗獨行若寍者也。誠宜束帛加璧。備禮徵騁。仍授几杖。延登東序。敷陳墳素。坐而論道。上正璇璣。協和皇極。下阜群生。彝倫攸敘。必有可觀。光益大化。若寍固執匪右。守志箕山。追亦洪崖。參蹤巢許。斯亦聖朝。同符唐虞。優賢揚歷。垂聲千載。雖出處殊塗。俯仰異體。至于興治美俗。其揆一也。《魏志‧管寍傳》太僕陶丘一永寍衛尉孟觀侍中孫邕中書侍郎王基薦寍。
《奏諫齊王》
禮天子之宮。有斲礱之制。無朱丹之飾。宜循禮復古。今天下已平。君臣之分明。陛下但當不懈于位。平公正之心。審賞罰以使之。可絕後園習騎乘馬。出必御輦乘車。天下之福。臣子之願也。《魏志‧齊王芳紀》。
《上言宜割右賢王劉豹部為二國》
戎狄獸心。不以義親。彊則侵暴。弱則內附。故周宣有玁狁之寇。漢祖有平城之圍。每匈奴一盛。為前代重患。自單于在外。莫能牽制。長卑誘而制之。使來入侍。由是羌夷失統。合散無主。以單于在內。萬里順軌。今單于之尊日疏。外土之威寖重。則胡虜不可不深備也。聞劉豹部有叛胡。可因叛割為二國。以分其勢。去卑功顯前朝。而子不繼業。宜加其子顯號。使居鴈門。離國弱寇。追錄前勳。此御邊長計也。《魏志‧鄧艾傳》。
《又陳羌胡事》
羌胡與民同處者。宜以漸出之。使居民表崇廉恥之教。塞姦宄之路。《魏志‧鄧艾傳》。
《上言積粟》
國之所急。惟農與戰。國富則兵彊。兵彊則戰勝。然農者勝之本也。孔子曰。足食足兵。食在兵前也。上無設爵之勸。則下無財畜之功。今使考績之賞。在于積粟富民。則交游之路絕。浮華之原塞矣。《魏志‧鄧艾傳》。
《上言攻劍閣未克宜走陰平道》
今賊摧折。宜遂乘之。從陰平由邪徑。經漢德陽亭。趣涪。出劍閣西百里。去成都三百餘里。奇兵衝其腹心。劍閣之守。必還赴涪。則會方軌而進。劍閣之軍不還。則應涪之兵寡矣。軍志有之曰。攻其無備。出其不意。今掩其空虛。破之必矣。《魏志‧鄧艾傳》。
《上言平蜀後事宜》
兵有先聲而後實者。今因平蜀之勢。以乘吳。吳人震恐。席卷之時也。然大舉之後。將士疲勞。不可便用。且徐緩之留隴右兵二萬人。蜀兵二萬人。煮鹽興治。為軍農要用。竝作舟船。豫順流之事。然後發使。告以利害。吳必歸化。可不征而定也。今宜厚劉禪以致孫休。安士民以來遠人。若便送禪于京都。吳以為流徙。則于向化之心不勸。宜權停留。須來年秋冬。比爾吳亦足平。以為可封禪為扶風王。錫其資財。供其左右。郡有董卓塢為之宮舍。爵其子為公侯。食郡內縣。以顯歸命之寵。開廣陵城陽。以待吳人。則畏威懷德。望風而從矣。《魏志‧鄧艾傳》。
《重言》
銜命征行。奉指授之策。元惡既服。至于承制拜假。以安初附。謂合權宜。今蜀舉眾歸命。地盡南海。東接吳會。宜早鎮定。若待國命。往復道途。延引日月。春秋之義。大夫出疆。有可以安社稷。利國家。專之可也。今吳未賓。勢與蜀連。不可拘常以失事機。兵法進不求名。退不避罪。艾雖無古人之節。終不自嫌以損于國也。《魏志‧鄧艾傳》案已上二篇本傳作言于司馬文王不云為書。然自蜀遠言當是牋記。
《書誘諸葛瞻》
若降者。必表封瑯邪王。《華陽國志》七。
《報後主降書》
王綱失道。群英竝起。龍戰虎爭。終歸真主。此蓋天命去就之道也。自古聖帝。爰逮漢魏。受命而王者。莫不在乎中土。河出圖。洛出書。聖人則之。以興洪業。其不由此。未有不顛覆者也。隗囂憑隴而亡。公孫述據蜀而滅。此皆前世覆車之鑒也。聖上明哲。宰相忠賢。將比隆黃軒。侔功往代。銜命來征。思聞嘉響。果煩來使。告以德音。此非人事。豈天啟哉。昔微子歸周。實為上賓。君子豹變。義存大易。來辭謙沖。以禮輿櫬。皆前哲歸命之典也。全國為上。破國次之。自非通明智達。何以見王者之義乎。《蜀後主傳》注引王隱蜀記。
《戲荅荀融書》
夫明足以尋極幽微。而不能去自然之性。顏子之量。孔父之所豫在。然遇之不能無樂。喪之不能無哀。又常狹斯人。以為未能以情從理者也。而今乃知自然之不可革。足下之量。雖已定乎胸懷之內。然而隔踰旬朔。何其相思之多乎。故知尼父之于顏子。可以無大過矣。《魏志‧鍾會傳》注引何劭為王弼傳。
《難何晏聖人無喜怒哀樂論》
聖人茂于人者神明也。同于人者五情也。神明茂。故能體沖和以通無。五情同。故不能無哀樂以應物。然則聖人之情。應物而無累于物者也。今以其無累。便謂不復應物。失之多矣。同上。
《奏論鍾毓為出母服》
禮。出母與父母在為母周。記曰。為父後者無服。案如記言。蓋謂族別家異自有主後者無服。非謂毓出母。無緦麻之親。還毓家者也。禮。姑姊妹女子子無主後者。不惟降哀其無繼也。《通典》九十四嘉平元年。魏郡太守鍾毓為父後以出母無主後迎還輒自制服郡丞武申奏成洽難吳商荅。
《正論》
裁國無利器。猶以鉛刀而望其巧。《北堂書鈔》二十七《御覽》三百四十六。
交游之黨。為馳騖之所廢。《文選‧廣絕交論》注。
世多善弩而拙于弓。弓無法準。故任巧由意。弩有法準。故易為善。《御覽》三百四十八。
夫交游者。儔黨結于家。威權傾其國。或以利厚而比。或以名高相求。同則譽廣。異則毀深。朝有兩端之議。家有不協之論。至令父子不同好。兄弟異交友。破和穆之道。長爭訟之源。《御覽》四百六。
漁人張網于淵。以制吞舟之魚。明主張法于天下。以制強梁之人。立法以隄民。百姓不能干。立防以隄水。江河不能犯。《御覽》六百三十八。
雖金玉滿堂。明寶滿室。飢不為飽。非國之用。《御覽》八百二。
《阮籍（一）》
《東平賦》
夫九州有方圓，九野有形勢，區域高下，物有其制：開之則通，塞之則否；流之則行，壅之則止；崇之則成丘陵，汙之則為藪澤；逶迤漫衍，繞以大壑。
及至分之國邑，樹之表物，四時儀其象，陰陽畼其氣，傍通迴盪，有（刑）〔形〕有德，雲升雷動，一叫一默；或由之安，乃用期惑。
若觀夫隅隈之缺，幽荒之塗，忽漠之域，窮野之都；奇偉譎詭，不可勝圖。
乃有徧遊之士，浩養之雅，凌驚飆，躡浮霄，清濁俱逝，吉凶相招。是以伶倫遊鳳于崑崙之陽，鄒子噏溫于黍谷之陰，伯高登降于尚季之上，羡門逍遙于三山之岑；上敖玄圃，下遊鄧林。鳳鳥自歌，翔鸞自舞，嘉穀蕃殖，匪我稷黍。
其阨陋則有橫術之場，鹿豕之墟，匪脩潔之攸麗，于穢累之所如。西則首仰阿甄，傍通戚蒲，桑閒濮上，淫荒所廬。三晉縱橫，鄭衛紛敷，豪俊凌屬，徒屬留居。是以強禦橫于戶牖，怨毒奮于床隅，仍鄉飲而作慝，豈待久而發諸。
〔厥〕（士）〔土〕惟中，劉王是聚。高危臨城，窮川帶宇。叔氏婚族，實在其湄，背險向水，垢汙多私。是以其州閭鄙邑，莫言或非，殪情戾慮，以殖厥資。其土田則原壤蕪荒，樹藝失時，疇畝不辟，荊棘不治，流潢餘溏，洋溢靡之。
東當三齊，西接鄒魯，長塗千里，受茲商旅；力閒為率，師使以輔，驕僕纖邑，于焉斯處。川澤捷徑，洞庭荊楚，遺風過〔焉〕，是徑是宇。
由而紹俗，靡則靡觀，非夷罔式，導斯作殘。是以其唱和矜勢，背理向姦，向氣逐利，因畏惟愆。其居處壅翳蔽塞，窕邃弗章，倚以陵墓，帶以曲房；是故居之則心昏，言之則志哀，悸罔徙易，靡所寤懷。
其外有濁河縈其溏，清濟盪其樊。其北有連岡，崺㠧崎𡼆，山陵崔巍，雲電相干，長風振厲，蕭條（太）〔大〕原。其南則浮汶湛湛，行潦成池，深林茂樹，蓊鬱參差，群鳥翔天，百獸交馳。
雖黔首之不淑兮，黨山澤之足彌。古哲人之微貴兮，好政教之有儀。彼玄真之所寶兮，樂寂寞之無知。咨閭閻之散感兮，因回風以揚聲。瞻荒榛之蕪穢兮，顧東山之蔥青。（其）〔甘〕丘里之舊言兮，發新詩以慰情。信嚴霜之未滋兮，豈丹木之再榮。《北門》悲于殷憂兮，《小弁》哀于獨誠。鷗端一而慕仁兮，何淳朴之靡逞；彼羽儀之感志兮，矧伊人之匪靈。
時憋悃以遙思兮，飆飄颻以欲歸。欽丕遊于陵顛兮，舉斯群而競飛。物脩化而神樂兮，寧遐觀之可追。
乘松舟以載險兮，雖無維而自縶，騁驊騮于狹路兮，顧蹇驢而弗及。資章甫以遊越兮，見犀光而先入；被文繡而賈戎兮，識旃裘之必襲。奉淳德之平和兮，孰斯邦之可集。將言歸于美俗兮，請王子與俱遊。漱玉液之滋怡兮，飲白水之清流。遂虛心而後已兮，又何懷乎患憂。
重曰：嘉年時之淑清兮，美春陽以肇夏。託思飆而載行兮，因形骸以成駕。遵閒維而長驅兮，問迷罔于菀風。玄雲興而四周兮，寒雨淪而下降。忽一寤而喪軌兮，蹈空虛而遂征。扶搖蔽于合墟兮，咸池照乎增城。欣煌熠之朝顯兮，喜太陽之炎精。測虛舟以遑思兮，聊逍遙于清溟。謹玄真之諶訓兮，想至人之有形。繡靡覩其紛錯兮，慮彌遠而度逼，竝旋軫于畎澮兮，若空桑之可即。言淫衍而莫止兮，心綿綿而未息。集舒誥以鑒戒兮，（賜）〔悵〕眾誨之難測。神遙遙以抒歸兮，畏雙環之在側。咨禽鳥之不群兮，悼悠悠之無極。
咸藜藿之易脩兮，攝左右之相譽。懼從風而永去兮，託顓頊于鮒隅。雖琴瑟之畢存兮，豈聲曲之復舒？慮遨遊以覿奇兮，彼上騰其焉如？紛晻曖以亂錯兮，漫浩瀁而未靜。理都繆而改據兮，竦端委而自整。制規矩以儀衡兮，占我龜以觀省。眺茲輿之所撤兮，實斯近而匪遠。豈三年之無問兮，將一往而九反。顧杲日之初開兮，馳曲陵而飾容。時零落之飄颻兮，試枯菀之必從。
釋遼遙之闊度兮，習約結之常契。巡襄城之閒收兮，誦純一之遺誓。被風雨之沾濡兮，安敢軒翥而遊署。竊悄悄之眷貞兮，泰恬淡而永世。豈淹留以為感兮，將易貌乎殊方。乃擇高以登栖兮，永欣欣而樂康。
《首陽山賦》
正元元年秋，余尚為中郎，在大將軍府，獨往南牆下，北首陽山，賦曰：
在茲年之末歲兮，端旬首而重陰。風回以曲至兮，雨旋轉而纖襟。蟋蟀鳴乎東房兮，鶗鴂號乎西林。時將暮而無儔兮，慮悽愴而感心。振沙衣而出門兮，纓委絕而靡尋。步徙倚以遙思兮，喟歎息而微吟。將脩飾而欲往兮，眾齹齹而笑人。靜寂寞而獨立兮，亮孤植而靡因。懷分索之情一兮，穢群偽之射真。信可實而弗離兮，寧高舉而自儐。聊仰首以廣頫兮，瞻首陽之岡岑。樹叢茂以傾倚兮，紛蕭爽而揚音。
下崎嶇而無薄兮，上洞徹而無依。鳳翔過而不集兮，鳴梟群而竝棲。颺遙逝而遠去兮，二老窮而來歸。實囚軋而處斯兮，焉暇豫而敢誹。嘉粟屏而不存兮，故甘死而採薇。彼背殷而從昌兮，投危敗而弗遲；此進而不合兮，又何稱乎仁義。肆壽夭而弗豫兮，競毀譽以為度。察前載之是云兮，何美論之足慕。苟道求之在細兮，焉子誕而多辭，且清虛以守神兮，豈慷慨而言之。（託言于夷齊，其思長，其旨遠）。
《鳩賦》
嘉平中得兩鳩子，常食以黍稷，後卒為狗所殺，故為作賦。
伊嘉年之茂惠，洪肇恍惚以發蒙。有期緣之奇鳥，以鳴鳩之攸同。翔彫木以胎隅，寄增巢于裔松；噏雲霧以消息，遊朝陽以相從，曠逾旬而育類，嘉七子之脩容。
始戢翼而樹羽，遭金風之蕭瑟。既顛覆而靡救，又振落而莫弼。陵桓山以徘徊，臨舊鄉而思入；揚哀鳴以相送，悲一往而不集。終飄搖以流離，傷弱子之悼栗。何依恃以育養？賴兄弟之親戚。背草萊以求仁；託君子之靜室，甘黍稷之芳饎，安戶牖之無疾。潔文襟以交頸，坑華麗之豔溢，端妍姿以鑒飾，好威儀之如一，聊俛仰以逍遙，求愛媚于今日，何飛翔之羡慕，願投報而忘畢。值狂犬之暴怒，加楚害于微軀，欲殘沒以麋滅，遂捐棄而淪失，〔嗟薄賤之可悼，豈有忘于須臾〕。
《獼猴賦》
昔禹平水土而使益驅禽，滌蕩川谷兮櫛梳山林，是以神姦形于九鼎而異物來臻。故豐狐文豹釋其表，閒尾騶虞獻其珍，夸父獨鹿祓其豪，青馬三騅棄其群：此以其壯而殘其生者也。
若夫熊狚之遊臨江兮，見厥功以乘危；夔負淵以肆志兮，楊震聲而〔衣〕皮。處閒曠而或昭兮，何幽隱之罔隨；鼷畏逼以潛身兮，穴神丘之重深。終或餌以求食兮，焉鑿之而能禁？誠有利而可欲兮，雖希覿而為禽。故近者不稱歲，遠者不歷年，大則有稱于萬年，細者則為笑于目前。
夫獼猴直其微者也，猶繫累于下陳。體多似而匪類，形乖殊而不純。外察慧而內無度兮，故人面而獸心。性褊淺而干進兮，似韓非之囚秦，揚眉額而驟眒兮，似巧言而偽真。藩從後之繁眾兮，猶伐樹而喪鄰。整衣冠而偉服兮，懷項王之思歸。耽嗜慾而眄視兮，有長卿之妍姿。舉頭吻而作態兮，動可增而自新。沐蘭湯而滋穢兮，匪宋朝之媚人。終蚩弄而處紲兮，雖近習而不親。多才伎其何為〔兮〕，固受垢而貌侵。姿便捷而好技兮，超超騰躍乎岑巖。既〔投林以〕東避兮，遂中岡而被尋。嬰徽纏以拘制兮，顧西山而長吟；緣榱桷以容與兮，志豈忘乎鄧林。庶君子之嘉惠，設奇視以盡心，且須臾以永日，焉逸豫而自矜，斯伏死于堂下，長滅沒乎形神。○《本集》。又略見《藝文類聚》九十五。《北堂書鈔》一百五十八。《初學記》二十九。
《清思賦》
余以為形之可見，非色之美；音之可聞，非聲之善。昔黃帝登仙于荊山之上，振咸池于南〔嶽〕之岡，鬼神其幽，而夔牙不聞其章。女娃耀榮于東海之濱，而翩翻于洪西之旁，林石之隕從，而瑤臺不照其光。是以微妙無形，寂寞無聽，然後乃可以覩窈窕而淑清。故白日麗光，則季后不步其容；鍾鼓閶鉿，則延子不揚其聲。
夫清虛廖廓，則神物來集；飄颻恍惚，則洞幽貫冥；冰心玉質，則激潔思存；恬淡無慾，則泰志適情。伊衷慮之遒好兮，又焉處而靡逞。寒風邁于黍穀兮，誨子而遊鶄。申孺悲而（毋）〔母〕歸兮，吳鴻哀而象生。茲感激以達神，豈浩瀁而弗營。志不覬而神正，心不蕩而自誠。固秉一而內脩，堪粵止之匪傾。惟清朝而夕晏兮，指濛汜以永寧。是時羲和既頹，玄夜始扃，望舒整轡，素風來征，輕帷連颺，華茵肅清，彭蚌微吟，螻蛄徐鳴。望南山之崔巍兮，顧北林之蔥青。大陰潛乎後房兮，明月耀乎前庭。迺申展而缺寐兮，忽一悟而自驚。
焉長靈以遂寂兮，將有歙乎所之。意流蕩而改慮兮，心震動而有思。若有來而可接兮，若有去而不辭。嗟博賤而失庚，情散越而靡治。豈覺察而明真兮，誠雲夢其如茲。驚奇聲之異〔造〕兮，鑑殊色之在斯。開丹桂之琴瑟兮，聆崇陵之參差。始徐唱而微響兮，情悄慧以蜲𧉮。
遂招雲以致氣兮，乃振動而大駭。聲飂飂以洋洋，若登崑崙而臨西海，超遙茫渺，不能究其所在。心瀁瀁而無所終薄兮，思悠悠而未半，鄧林殪于大澤兮，欽邳悲于瑤岸。徘徊夷由兮，猗靡廣衍。遊平圃以長望兮，乘脩水之華旂。長思肅以永至兮，滌平衢之大夷。循路曠以徑通兮，辟閨闥而洞闈。羡要眇之飄遊兮，倚東風以揚暉。沐洧淵以淑密兮，體清潔而靡譏。厭白玉以為面兮，披丹霞以為衣。襲九英之曜精兮，珮瑤光以發微。服儵煜以繽紛兮，綷眾采以相綏。色熠熠以流爛兮，紛雜錯以葳蕤。象朝雲之一合兮，似變化之相依；麾常儀使先好兮，命河女以胥歸。步容與而特進兮，眄兩楹而升墀；振瑤谿而鳴玉兮，播陵陽之婓婓。蹈消漺之危跡兮，躡離散之輕微。釋安朝之朱履兮，踐席假而集帷。敷斯來之在室兮，乃飄忽之所晞。馨香發而外揚兮，媚顏灼以顯姿。清言竊其如蘭兮，辭婉婉而靡違。託精靈之運會兮，浮日月之餘暉。假淳氣之精微兮，幸備嬿以自私，願申愛于今夕兮，尚有訪乎是非。被芬芳之夕畼兮，將暫往而永歸。觀悅懌而未靜兮，言未究而心悲。嗟雲霓之可憑兮，翻揮翼而俱飛。
棄中堂之局促兮，遺戶牖之不處。惟幕張而靡御兮，几筵設而莫輔。載雲輿之奄靄兮，乘夏后之兩龍，折丹木以蔽陽兮，竦芝蓋之三重，翩翼翼以左右兮，紛悠悠以容容。瞻朝霞之相承兮，似美人之懷憂。采色雜以成文兮，忽離散而不留。若將言之未發兮，又氣變而飄浮。若垂髦而失鬋兮，飾未集而形消；（自）〔目〕流盻而自別兮，心欲來而貌遼。
紛綺靡而未盡兮，先列宿之規矩。時黨莽而陰曀兮，忽不識乎舊宇。邁黃妖之崇臺兮，雷師奮而下雨。內英哲與長年兮，笞離倫與膺賈。摧魍魎而折鬼神兮，直徑登乎所期。歷四方而縱懷兮，誰云顧乎或疑。超高躍而疾騖兮，至北極而放之。援閒維以相示兮，臨寒門而長辭。既不以萬物累心兮，豈一女子之足思！
《（元）〔亢〕父賦》
《元亢父賦》
吾嘗遊（元）〔亢〕父，登其城，使人愁思，作賦以詆之，言不足樂也。
（元）〔亢〕父者，九州之窮（也）〔地〕，先代之幽虛者也。故其城郭卑小局促，危隘不遐；其土田則汙除漸淤，泥涅槃洿。方池邊屬兮容水滂沱，穢菜惟產兮不食實多，地下沈陰兮受氣匪和，太陽不周兮殖物靡嘉。故其人民頑嚚檮杌，下愚難化。
其區域壅絕斷塞，分迫旋淵，終始同貫，本末相牽，疇昔訖今，曠世歷年。鉅野瀦其後，窮齊盡其前，甽澮不畼，垢濁實臻，不肖群聚，屋空無賢。故其民放散肴亂，藪竄澤居，比跡麋鹿，齊志豪（樞）〔貙〕。是以其原壤不辟，樹藝希疏，莧葦彌皋，蚊䖟慘膚也。
于其遠險，則右金鄉而左高平，崇陵崔巍，深溪崢嶸；美類不處，熊虎是生，故人民被害嚼齧，禽性獸情。爾之近阻，則鳴鳩蔭其前，曲城發其後；鴟梟群翔之可悼，豈有志於須臾？故其人民狼風豺氣，𥂕電無厚。
南望春申，東瞻孟嘗，（豪）〔袤〕界薛邑，境邊山陽；逆旅行舍，姦盜所藏。北臨平陸，齊之西封；捷徑燕趙，逃齒逍遙；故其人民側匿頗僻，隱蔽不公，懷私抱詐，爽匿是從，禮義不設，淳化匪同。
先哲遺言，有昭有（襲）〔聾〕。如何君子，栖遲斯邦！