〈魏卷五十二〉
《嵇康（六）》
廣成子
《聖賢高士傳》
廣成子在崆峒之上。黃帝問曰：「吾欲取天地之精，以養萬物，為之柰何。」廣成子蹶然而起曰：「至道之精，窈窈冥冥，無視無聽，抱神以靜，我守其一，目處其和。故千二百歲，而形未嘗衰。得吾道者，上為皇，下為王。失吾道者，上見光而下為土。吾將去汝，入無窮之閒，遊無極之野，與日月參光，與天地為常。」《蓺文類眾》三十六。
襄城小童
黃帝將見大隗于具茨之山。方明為御，昌寓參乘。黃帝曰：「異哉。請問天下。」小童曰：「子少遊六合之外，適有瞀病。有長者教子乘口車，遊于襄城之野。今病少損將復六合之外。為天下者，子奚事焉。夫為天下，亦奚異牧馬哉。去其害馬而已。」黃帝再拜，稱天師而還。《蓺文類聚》三十六。
奇矣難測，襄城小童，倦遊六合，來憩茲邦。
巢父
巢父、堯時隱人。年老，以樹為巢，而寢其上，故人號為巢父。堯之讓許由也，由以告巢父。巢父曰：「汝何不隱汝形，藏汝光，非吾友也。」乃擊其膺而下之。許由悵然不自得，乃遇清泠之水，洗其耳，拭其目。曰：「嚮者聞言，負吾友。」遂去，終身不相見。《蓺文類聚》三十六。
許由
許由字武仲，堯舜皆師之。與齧缺論堯而去。隱于沛澤之中，堯舜乃致天下而讓焉。曰：「十日竝出，而爝火不息其光也。其光也，不亦難乎。夫子為天子，則天下治。我由尸之，吾自視缺然。」許由曰：「吾將為名乎，名者實之賓，吾將為賓乎。」乃去宿于逆旅之家，旦而遺其皮冠。巢父聞由為堯所讓以為汙，乃臨池水而洗其耳。池主怒曰：「何目汙我水。」由乃退而遯耕于中岳潁水之陽，箕山之下。《蓺文類聚》三十六。
許由養神，宅于箕阿，德真體全，擇日登遐。《御覽》五十六。
壤父
壤父者、堯時人。年五十而擊壤于道中。觀者曰：「大哉帝之德也。」壤父曰：「吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕地而食，帝何德于我哉。」《蓺文類聚》三十六。
子州支父
子州支父者、堯舜各以天下讓支父。支父曰：「子適有幽憂之病，方且治之，未暇治天下也，遂不知所之。」《蓺文類聚》三十六。《御覽》五百九。
善卷
善卷者、古之賢人也。舜以天下讓之。善卷曰：「子立宇宙之中，冬則衣皮毛，夏則衣絺葛。日出而作，日入而息。消搖天地之閒，何以天下為哉。」遂入深山，莫知其所終。《蓺文類聚》三十六。《御覽》二十六。
石戶之農
石戶之農、不知何許人。與舜為友，舜以天下讓之。石戶夫負妻戴，攜子以入海，終身不反。《蓺文類眾》三十六。《御覽》五百九。
伯成子高
伯成子高者、不知何許人也。唐虞之時為諸侯。至禹，復去而耕。禹往趨而問之曰：「昔堯舜治天下，吾子立為諸侯。堯授舜，舜授子。吾子去而耕，敢問其故何邪。」子高曰：「昔堯治天下，至公無私，不賞而民勸，不罰而民畏。今子賞而不勸，罰而不畏，德自此衰。刑自此作。夫子盍行乎，無留吾事，俋俋乎。」遂復耕而不顧。《蓺文類聚》三十六。《御覽》五百九。
卞隨務光
卞隨、務光者、不知何許人。湯將伐桀，因卞隨而謀。曰：「非吾事也。」湯遂伐桀。以天下讓隨。隨曰：「后之伐桀，謀于我，必以我為賊也。而又讓我，必以我為貪也。吾不忍聞，乃自投湘水。」又讓務光。光曰：「廢上非義，殺民非仁，無道之世，不踐其土，況于尊我哉。」乃抱石而沈廬水。
庚市子
庚市子者、聖人無欲者也。見人爭財而訟，推千金之璧于其旁，而訟者息。《御覽》五百九。
小臣稷
小臣稷者、齊人。抗厲希公。桓公三往而不得見。公曰：「吾聞士不輕爵祿，無以易萬乘之主，萬乘之主不好仁義，無以下布衣之士。」于是五往，乃得見焉。《御覽》五百九。
涓子齊子
涓子、齊子、不接賓客，服食甚精，至三百年。後釣于河澤，得鯉中魚符。後隱于宕石山，能致風雨。告伯陽九仙法。淮南王少得其文，不能解其旨。《御覽》五百九。
商容
商容、不知何許人也。有疾。老子問之曰：「先生無遺教以告弟子。」商容曰：「將語子，過故鄉而下車知之乎。」老子曰：「非謂不忘故邪。」容曰：「過喬奔而趨知之乎。」老子曰：「非謂其敬老乎。」容張口曰：「吾舌存乎。」曰：「存。」「吾齒存乎。」曰：「亡。」「知之乎。」老子曰：「非為其剛亡而弱存。」商容曰：「嘻。天下事盡矣。」《蓺文類聚》三十四。《御覽》五百九。
老子
良賈深藏，外形若虛，君子盛德，容貌若不足。
關令尹喜
關令君喜、州大夫也。善內學星辰服食，老子西遊，喜先見氣，物色遮之，果得老子。老子為著書，因與老子俱之流沙西，服巨勝實，莫知所終。《御覽》五百九。
亥唐
亥唐、晉人也。高恪寡素，晉國憚之，雖蔬菜羹，平公每為之欣飽。公與亥唐坐。有閒，亥唐出，叔向入。平公伸一足曰：「吾向時與亥子坐，腳痛足痺，不敢伸。」叔向浡然作色不悅。公曰：「子欲貴乎，吾爵子。子欲富乎，吾祿子。夫亥先生乃無欲也，非正坐無以養之。子何不悅乎。」《御覽》五百九。
項橐
孔子問項橐曰：「居何在。」曰：「萬流屋是也。」注曰：「言與萬物同流匹也。」
狂接輿
狂接輿、楚人也。耕而食。楚王聞其賢，使使者持金百鎰聘之。曰：「願先生治江南。」接輿笑而不應，使者去。其妻從市來曰：「門外車馬迹何深也。」接輿具告之。妻曰：「許之乎。」接輿曰：「貴富人之所欲。子何惡之。」妻曰：「吾聞聖人樂道，不以貧易操，不為富改行。受人爵祿，何以待之。」接輿曰：「吾不許也。」妻曰：「誠然，不如去之。」夫負釜甑，妻戴紝器，變姓名，莫知所之。嘗見仲尼。歌而過之曰：「鳳兮鳳兮，何德之衰。往者不可諫，來者猶可追。」後更姓名陸通，養性在蜀峨嵋山上，世世見之。《御覽》五百九。
榮啟期
榮啟期者、不知何許人也。披裘帶索，鼓琴而歌。孔子曰：「先生何樂也。」對曰：「天生萬物，惟人為貴。吾得為人，一樂也。以男為貴，吾得為男，二樂也。人生有不全于繈緥，吾行年九十五矣，是三樂也。貧者士之常，死者民之終。居常以待終，何不樂也。」《御覽》五百九。
長沮桀溺
長沮、桀溺者不知何許人也。耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：「夫執輿者是誰。」子路曰：「是孔子。」「是魯孔丘歟。」曰：「是也。」「是知津矣。」問于桀溺。桀溺曰：「子為誰。」曰：「仲由。」「孔丘之徒歟。」對曰：「然。與其從避人之士，豈若避世之士哉。耰而不輟。」子路以告孔子。孔子撫然曰：「鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒歟。」《御覽》五百九。
荷蓧丈人
荷蓧丈人、不知何許人也。子路從而後。問曰：「子見夫子乎。」丈人曰：「四體不勤，五穀不分，孰為夫子。」植其杖而耘。子路行以告。子曰：「隱者也。」使子反見之，至則行矣。《御覽》五百九。
太公任
太公任者、陳人。孔子圍陳，七日不火食。太公任弔之曰：「子幾死乎。夫直木先伐，甘井先竭。子其飾智以矜愚。修身以明汙。昭昭如揭日月而行，故汝不免于患也。孰能削迹捐勢，不為功名者哉。無責于人，人亦無責焉。」孔子曰：「善。辭其交遊。巡于大澤入獸不亂群，而況人也。」《御覽》五百九。
漢陰丈人
漢陰丈人者、楚人也。子貢適楚，見丈人為圃，入井抱甕而灌，用力甚多。子貢曰：「有機于此，後重前輕，曰𣚃槔。用力寡而見功多。」丈人作色曰：「聞之吾師，有機事者必有機心機心存于胸。則純白不備。」子貢愕然。慚不對。有閒。丈人曰：「子奚為曰孔丘之徒也。」丈人曰：「子非博學以疑聖知，獨絃歌以買聲名于天下者乎。方且亡汝神氣，墮汝形體，何暇治天下乎。子往矣，勿妨吾事。」《御覽》五百九。
被裘公
被裘公者、吳人也。延陵季子出遊，見道中有遺金。顧而謂公曰：「取彼金。」公投鎌，瞋以拂手而言曰：「何子居之高而視之卑，五月被裘而負薪，豈取遺金者哉。」季子大驚，既謝而問其姓名。公曰：「吾子皮相之士，何足語姓名哉。」《蓺文類聚》三十六。《御覽》二十二。
延陵季子
延陵季子、名札。吳王之子，最少而賢，使上國還。會闔閭使專諸刺殺王僚。致國于札，札不受。去之延陵，終身不入吳國。初適魯，聽樂，論眾國之風。及過徐，徐君欲其劍，札心許之。及還，徐君已死。即解帶挂樹而去。《御覽》五百九。
原憲
原憲味道，財寡義豐，栖遲蓽門，安賤固窮。絃歌自樂，體逸心沖，進應子貢，邈有清風。《初學記》十七。
范蠡
范蠡者、徐人也。相越滅吳，去之齊，號鴟夷子。治產數千萬，去止陶。為陶朱公，後累巨萬。一曰：「蠡事周，師太公。服飲桂水，去越入海，白餘年。乃見于陶。一旦棄資財，賣藥于蘭陵，世世見之。《御覽》五百九。
屠羊說
屠羊說者、楚人。隱于屠肆。昭王失國，說往從王。王反國，將欲賞說。說曰：「大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦屠羊。臣之爵祿復矣，又何賞之有。」王使司馬子綦，延之以三珪之位。說曰：「願長反屠羊之肆耳。」遂不受。《御覽》五百九。
市南宜僚
市南宜僚、楚人也。姓熊。白公為亂，使石乞告之。不從承以劍與。僚弄丸不輟。魯候問曰：「吾學先生之道，勤而行之，然不免于憂患，何也。」僚曰：「君今能刳形洗心，而遊無人之野，則無憂矣。」《御覽》五百九。
周豐
周豐、魯人也。潛居自貴，哀公執贄請見之，豐辭。使人問曰：「有虞氏未施信于民而民信，夏后氏未施敬于民而民敬，何施而得此于民也。」對曰：「墟墓之閒，未施哀于民而民哀。宗廟社稷中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始叛，周人作會而民疑。苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之，然雖固結之民，其可不解乎。」《御覽》五百十。
顏閣
顏閣者、魯人也。魯君聞其賢，以幣聘焉，閣方服布衣自飲牛。使者問曰：「此顏閣家邪。」曰：「然。」使者致幣，閣口，恐聽誤而遺使者羞。使者反，復來求之。閣乃鑿坯而遁。《御覽》五百九。
段干木
段干木者、治清節。游西河，守道不仕。魏文侯就造其門。干木踰垣而避之。文侯以客禮。出。過其廬則式。其僕問之。文侯曰：「干木不趣勢，隱處窮巷，聲馳千里。敢勿式乎。文侯所以名過齊桓公者，能尊段干木，敬卜子夏，友田子方也。」《蓺文類聚》三十六。
莊周
莊周少學老子。梁惠王時，為蒙縣漆園吏，以卑賤不肯仕。楚威王以百金聘周，周方鈞于濮水之上。曰：「楚有龜死三千歲矣。今巾笥而藏之于廟堂之上，此龜寍生而掉尾塗中耳。子往矣，吾方掉尾于塗中。」後齊桓王又以千金之幣，迎周為相。周曰：「子不見郊祭之犧牛乎。衣以文繡，食以芻菽。及其牽入太廟，欲為孤豚，其可得乎。」遂終身不仕。《蓺文類聚》三十六。
閭丘先生
閭丘先生、齊人也。齊宣王獵于杜山，杜山父老十三人，相與勞王。王賜父老衣服，父老皆謝。先生獨不拜。王曰：「少也。」復賜無徭役。先生復獨不拜。王曰：「父老幸勞之故。」荅以二賜。先生獨不拜，何也。閭丘曰：「聞王之來，願得壽得富得貴于大王也。」王曰：「死生有命，非寡人也。」倉廩備蓄，無以富先生，大官無闕，無以貴先生。閭丘曰：「非所敢望，願選良吏，平法度，則臣得壽矣。振之以時，則臣得富矣。令少敬長，則臣得貴矣。」《御覽》五百九。
顏歇
顏歇者、齊人也。宣王見之。王曰歇前，歇曰王前。王不悅。歇曰：「夫歇前為慕勢，王前為趨士。」王作色曰：「士貴乎。」歇曰：「昔秦攻齊。」令曰：「敢近柳下惠壟樵者，罪死不赦，有能得齊王頭者，封萬戶。由是觀之，生王之頭。不如死士之壟。」齊王曰：「願先生與寡人遊，食太牢，乘安車。」歇曰：「願得蔬食以當肉，安步以當輿，無罪以當貴，清淨以自娛。」遂辭而去。《御覽》五百十。
魯連
魯連者、齊人。好奇偉俶儻，嘗遊趙。秦圍邯鄲，連難新垣衍以秦為帝。秦軍為卻，平原君欲封連，連三辭不受。平原君又置酒，乃以千金為連壽。連笑曰：「所貴天下之士者，為人排患釋難而無取也。」即有取之。是商賈之事爾，不忍為也。及燕將守聯城，田單攻之，不能下。連乃為書射城中。遺燕將，燕將見書，泣三日，乃自殺，城降。田單欲爵連。連曰：「吾與于富貴而詘于人，寍貧賤輕世而肆意。」遂隱居海上，莫知所在。《蓺文類聚》三十六。《御覽》五百十。
田生
田生、管床茅屋，不肯仕宦。惠帝親自往，不出屋。《蓺文類聚》三十六。
河上公
河上公、不知何許人也，謂之丈人。隱德無言，無德而稱焉。安丘先生等從之，修其黃老業。《御覽》五百十。
安丘生
長靈安丘生病篤，弟子公沙都來省之，與安共至于庭樹下。聞李香開以，見雙赤著李枯枝。自墮掌中，安食之，所苦盡愈。《御覽》九百六十八。
司馬季玉
司馬季玉者、楚人也。卜于長安。漢文帝時，朱忠賈誼為太中大夫。誼曰：「吾聞聖人不居朝廷，必在巫醫。」試觀卜數中，見季玉閉中。弟子侍而論陰陽之紀。二人曰：「觀先生之狀，見先生之辭，世未嘗見也。尊官高位，賢者所處，何業之卑，何行之污。」季玉笑曰：「觀大夫類有道術，何言之陋。夫相引以勢，相導以利。所謂賢者乃可為羞耳。夫內無飢寒之累，外無劫奪之憂。處上而有敬，居下而無害。君子道也，卜之為業。所謂上德也。鳳凰不與燕雀為群。」公等喁喁，何知長者。二人忽忽不覺自失，後不知季玉所在。《御覽》五百十。
司馬相如
司馬相如者、蜀郡成都人。字長卿，初為郎，事景帝。梁孝主來朝。從游說士鄒陽等。相如說之，因病免，游梁後，過臨邛。富人卓王孫女文君新寡，好音。相如以琴心挑之，文君奔之，俱歸成都。後居貧，至臨邛買酒舍。文君當壚，相如著犢鼻㡓滌器市中。為人口吃，善屬文，仕宦不慕高爵，嘗託疾不與公卿大事終于家。其贊曰：
「長卿慢世，越禮自放。犢鼻居市，不恥其狀。託疾避官，蔑此卿相。乃賦大人，超然莫尚。」
韓福
韓福者、以行義修絜。漢昭帝時，以德行徵，病不進。元鳳元年，詔賜帛五十匹。遣長吏時以存問，常以八月賜羊。不幸死者，賜複衾一，祠以中牢。自是至今，為徵士之故事。福終身不仕，卒于家。《蓺文類聚》三十六。
班嗣
班嗣、樓煩人也。世在京師，家有賜書。內足于財，好老莊之道，不屑榮官，恆居山。父黨揚子雲以下，莫不造門。桓君山從借莊子。嗣報曰：「若莊子著，絕聖棄智，修性保身，清虛淡泊，歸之自然。釣漁于一壑，則萬物不干其志。棲遲于一丘，則天下不易其樂。今吾子關仁義之羈絆，係聲名之繮鎖。伏孔氏之軌躅，馳顏閔之極蓺。既擊攣于世教矣，何用大道為自炫燿也。昔有學步邯鄲者，失其故步。匍匐而歸耳。恐似此類，故不進也。」其行己持論如此，遂終于家。《蓺文類聚》三十六。《御覽》五百十。
蔣詡
蔣詡、字元卿。杜陵人，為兗州刺史。王莽為宰衡，詡奏事到灞上，稱病不進。歸杜陵，荊棘塞門，舍中三徑，終身不出。時人諺曰：「楚國二龔，不如杜陵蔣翁。」《御覽》五百十。
尚長禽慶
尚長字子平，禽慶字子夏，二人相善。慶隱避，不仕王莽。長通易老子，安貧樂道。好事者更饋遺，輒受之。自足還餘，如有不取也。舉措必于中和，司空王邑辟之連年，乃欲薦之于莽。固辭乃止，遂求退。讀易至損益卦。喟然歎曰：「吾知富貴不如貧賤，未知存何如亡爾為子嫁娶畢。敕家事斷之，勿復相關，當如我死矣。是後肆意與同好游五岳名山，遂不知所在。《蓺文類聚》三十六。
逢貞李劭公
逢貞、字叔平。杜陵人。李劭公、上邵人。貞世二千石，王莽辟不至。嘗為杜陵門下椽，終身不窺長安門。但閉戶讀書，未嘗問政，不過農田之事。劭公王莽時，辟地河西。建武中，竇融欲薦之，面辭乃止。家累百金，優游自樂。《御覽》五百十、六百十一。
嶭方
嶭方、齊人。養德不仕。王莽安車迎方。因謝曰：「堯舜在上，下有巢許。今明王方欲隆唐虞之德，亦猶小人臣欲守箕山之志。」莽說其言，遂終于家。《御覽》五百十。
龔勝
龔勝、楚人。王莽時，遣使徵聘，義不事二姓，遂不食而死。有父老來弔，甚哀。既而曰：「嗟乎。薰以香自燒。膏以明自消。龔先生竟夭天年，非吾徒也。」趨而出，終莫知其誰也。《御覽》五百十。
逢萌徐房李雲王尊
逢萌、徐房、李雲、王尊，同時相友。世號之四子。《御覽》五百九。
王尊、字君公。明易、為郎。數言事不用，乃自汙與官婢通。免歸，詐狂儈牛，口無二價。
井丹、字大春。扶風郿人，博學高論。京師為之語曰：「五經紛綸井大春。未嘗書刺謁一人。」北宮五王更請，莫能致。新陽侯陰就使人要之，不得已而行。侯設麥飯蔥菜，以觀其意。丹推卻曰：「以君侯能供美膳，故來相過，何謂如此。」乃出盛饌。侯起左右進輦。丹笑曰：「聞桀紂駕人車，此所謂人車者邪。」侯即去輦。越騎梁松。貴震朝廷，請交丹。丹不肯見，後丹得時疾。松自將醫視之，疾愈。久之松失大男磊，丹一往弔之。時賓客滿廷，丹裘褐不完。入門，坐者皆竦望其顏色，丹四向長揖，前與松語。客主禮畢，後長揖徑坐，莫得與語。不肯為吏，徑出後遂隱遁。其贊曰：
「井丹高潔，不慕榮貴。抗節五王，不交非類。顯譏輦車，左右失氣。被褐長揖，義陵群萃。」《世語品藻篇》注又略見《御覽》四百十。
鄭仲虞
鄭均、字仲虞。不知何許人也。不仕漢朝，章帝自往，終不肯起。曰：「陛下何惜不為上世君，令臣得為偃息之民。」天子以尚書祿終其身，世號之白衣尚書。《御覽》五百十。