王弘
開廣陵前浦表
伏聞廣陵前浦榛蕪久。近復開徐。清源虛邃。含明內鑒。瑞以數致。象以類應。夫如是者。鸞響鳳儀。可停屬而須矣。《蓺文類聚》九。
謝賜河上棃表
奉賜河上棃一千。遠方味甘。每垂降及。仰被恩榮。俯增祗愧。《御覽》九百六十九。
辭建安郡公封邑表
臣聞趙武稱隨。會夫子之家事。治言於晉。國無隱情。臣千載幸會。謬荷榮遇。雖以智能虛薄。政績蔑聞。而言無隱情。竊所庶幾。向令天啟其心。預定大策。而名編司勳。功不見紀。固將請不賞之罪。懸龍蛇之書。豈當稽違成命。苟修小節。但無功勤。暴之四海。進闕君子勞心之謀。退微小人勞力之效。而聖朝僭賞於上。愚臣苟忝於下。則為厚誣當時。永貽口實。實財之誚。比此為輕。惟塵盛猷。虧玷為大。微躬所惜。一朝亦盡。非唯仰塵國紀。實亦俯畏友朋。憂心彌疹。胡顏靡託。且凡人之交。尚申知己。況在明主。可用理干。所以敢遂愚狷。守之以死。《宋書‧王弘傳》。
因大旱引咎遜位
臣聞三才雖殊。其到則一。故世道休明。五福攸應。政有失德。咎徵必顯。臣抑又聞之台輔之職。論道讚契。上佐人主。燮理陰陽。位以德授。則和氣淳穆。寇竊非據。則讁見於天。是以陳平有辭。不濫主者之局。邴吉停駕。大懼牛喘之由。斯固有國之所同。天人之遠旨。陛下聖哲。御世光隆。宜休徵表祥。醴泉毖涌。而頃陰陽隔并。亢旱成災。秋無嚴霜。冬無積雪。疾厲之氣。彌歷四時。此豈非任失其人。覆餗之咎。臣以庸短。自畢凡流。謬逢嘉運。叨恩在昔。陛下忘其不腆。又重以以今任。正位槐鼎。統理神州。珥貂衣袞。總錄朝端。內外要重。頓萃微躬。窮極寵貴。人臣莫比。比德居之。猶或難稱。矧伊陋昧。何以克任。此之易了。不俟明識。但受之始。屬值時艱。六戎親戒。憂及社稷。誠是臣下致節忘身之時。當有何心塵撓聖聽。所以僶俛從事。循牆馳驅。志在宣力。慮不及遠。既鯨鯢折首。西夏底定。便宜訴其本懷。避賢謝拙。而常人偷安。日甘一日。實亦仰佩天眷。未能自已。荏苒推遷。忽及三載。遂令負乘之釁彰著幽明。愆伏之災患纏氓庶。上缺皇朝緝熙之美。下增官謗覆折之災。伏念惶赧。五情飛散。雖曰厚顏。何以寍處。不遠而復。大義攸稱。小懲大戒。細人之福。近復之美。非所敢觖。懲戒之幸。竊懷庶幾。今履端惟始。朝慶禮畢。輒還私門。思愆家巷。庶微塞天譴。少弭謗讟。伏願鑑其所守。即而許之。臨啟愧塞。不自宣盡。《宋書‧王弘傳》。
又上表遜位
臣聞異姓為後。宗周之明義。親不在外。有國之所先。故魯長滕君。春秋所美。楚出棄疾。前史垂誠。矧乃茂親明德。道光一時。述職侯甸。朝政弗及。而以庶族庸陋浮華之臣。超踰先典。居中贊契。豈所以憲章古式。緝熙治道。驃騎將軍臣義康。徽猷遠邈。明德彌劭。敷政江漢。化被荊南。縉紳屬情。想樂當務。周旦之寄。不謀同詞。分陝雖重。比此為輕。臣實空闇。階恩踰越。俯積素餐。仰玷盛化。公私二三。無一而可。昔孫叔未進。優孟見歌。展季在下。臧文貽譏。況道隆地昵。義兼前禮。臣於古人。無能為役。負乘竊位。萬物謂何。雖曰厚顏。胡寍以處。斯亡之懼。實疚其心。乞解州錄以允民望。伏願陛下遠存至公。近鑑丹款。俯順朝野。改授親賢。豈惟下臣獲免大戾。凡厥眾隸孰不慶幸。若天眷罔已。脫復遲回。請出臣表。逮聞內外。朝議輿誦。或有可擇。《宋書‧王弘傳》。
又表遜位
近冒表聞。披陳愚管。實冀天鑒。體其至誠。而奉被還詔。未蒙酬察。徒塵聖覽。仰延優旨。顧影慚惶。罔識攸厝。臣忝荷要重。四載於今。既違前史量力之誡。又微古人進賢之美。尸位固寵。日積官謗。旋觀周行。興愧已厚。況在親賢。朝野歸德。甫思引身。曷云能補。惟塵大典。虧喪已多。不悟天眷之隆。復垂恩獎。名器弗改。蒙寵如舊。感愚自揆。芒若無涯。臣義康既總錄百揆。毗讚盛化。忝廁下風。諮憑有所。內朝細務。庶可免竭。神州任重。望實兼該。臣何人斯。寇竊不已。為爾推遷。覆敗將及。就無人事之愆。必有陰陽之患。伏念惟憂疹如疾首。不知何理。可以自安。但成旨已決。渙汗難反。加臣懦劣。少無此志。進不能抗言陳辭以死自固。退不能重繭置冰鮮食為瘠。祗畏天威。遂復俛仰。至於攝督所部。料綜文案。曹局吏役。所須不多。其餘文武皆為𤕠長。相俯初建。或有未充。請留職僚同事而已。自此以外及諸資實。一送司徒。臣受恩深重。休滅是預。義無虛飾。苟自貶損。伏願聖察。特垂許順。不令誠訴其見抑奪。《宋書‧王弘傳》。
陳會稽王道子請建屯田
近面所諮立屯田事。已具簡聖懷。南畝事興。時不可失。宜早督田畯以要歲功。而府資單刻。控引無所。雖復厲以重勸。肅以嚴威。適足令囹圄充積。而無救於事實也。伏見南局諸冶募吏數百。雖資以廩膳。收入其微。愚謂若回以配農。必功利百倍矣。然軍器所須。不可都廢。今欲留銅官大冶及都邑小冶各一所。重其功課。一準揚州。州之求取。亦當無乏。餘者罷之。以充東作之要。又欲二局田曹。各立典軍募吏依冶募比例。并聽取山湖人。此皆無損於私。有益於公者也。其中亦應疇量分判番假。及給廩多少。自可一以委之。本曹親局所統。必當練悉。且近東曹板水曹參軍納之領此任。其人頗有幹能。自足了其事耳。頃年以來。斯務弘廢。田蕪廩虛。實亦由此。弘過蒙飾擢。志輸短效。豈可相與寢默。有懷弗聞邪。至於當否。尊自當裁以遠鑒。若所啟謬允者。伏願便以時施行。庶歲有務農之勤。倉有盈廩之實。禮節之興。可以垂拱待也。《宋書‧王弘傳》。
奏彈謝靈運
臣聞閑厥有家。垂訓大易。作威專戮。致誡周書。斯典或違。刑茲無赦。世子左衛率康樂縣公謝靈運力人桂興。淫其嬖妾。殺興江涘。棄尸洪流。事發京畿。播聞遐邇。宜加重劾。肅正朝風。案世子左衛率康樂縣公謝靈運。過蒙恩獎。頻叨榮授。聞禮知禁。為日已久。而不能防閑閫闈。致茲紛穢。罔顧憲軌。忿殺自由。此而勿治。典刑將替。請以事見免靈運所居官。上臺削爵土。收付大理治罪。御史中丞都亭侯王准之。顯居要任。邦之司直。風聲噂𠴲。曾不彈舉。若知而弗糾。則情法斯撓。如其不知。則尸昧已甚。豈可復預班清階。式是國憲。請免所居官。以侯還散輩中。內臺舊體。不得用風聲舉彈。此事彰赫。曝之朝野。執憲蔑聞。群司循舊。國典既穨。所虧者重。臣弘忝承人乏。位副朝端。若復謹守常科。則終莫之糾正。所以不敢拱默。自同秉彝。違舊之愆。伏須準裁。《宋書‧王弘傳》。
上言定丁役
舊制民年十三半役。十六金役。當以十三以上。能自營私及公故以充役。而攷之見事。猶或未盡。體有彊弱。不皆稱年。且在家自隨。力所能堪。不容過苦。移之公役。動有定科。循吏隱恤。可無其患。庸宰守常。已有勤劇。況直苛政。豈可稱言。乃有務在豐役。增進年齒。孤遠貧弱。其敝尤深。至令依寄無所。生死靡告。一身之切。逃竄求免。家人遠計。胎孕不育。巧避羅憲。實亦由之。今皇化惟新。四方無事。役召之應。存乎消息。十五至十六宜為半丁。十七為全。《宋書‧王弘傳》。《南史》二十一。案《通典》七作大明中王敬弘上言案弘卒於元嘉九年敬弘卒於元嘉二十四年而言大明中誤也。
與八座丞郎疏
同伍犯法。無士人不罪之科。然每至詰謫。輒有詩訴。若垂恩宥則法廢不可行。依事糾責。則物以為苦怨。宜更為其制。使得憂苦之衷也。又主守偷五匹。常偷四十匹。竝加大辟。議者咸以為重。宜進主偷十匹。常偷五十匹死。四十匹。降以補兵。既得小寬民命。亦足以有懲也。想各言所懷。《宋書‧王弘傳》弘為衛將軍與八座丞郎疏案此疏乃與同官書札也。《通典》一百六十四以為上書一百七十以上疏皆誤。
刑法議
尋律令既不分別士庶。又士人坐同伍罹謫者。無處無之。多為時恩所宥。故不盡親謫耳。吳及義興適有許睦之徒。以同符合。給二千石論啟丹書。已未閒會稽士人云。十數年前。亦有四旅坐此被責。以時恩獲停。而王尚書云。人舊無同伍坐。所未之解。恐莅任之日。偶不值此事故邪。聖明御世。士人誠不憂至苦。然要須臨事論通。上干天聽為紛擾。不如近為定科。使輕重有節也。又尋甲符制。蠲士人不傳符耳。令史復徐。亦得如之。共相押領。有違糾列。了無等衰。非許士人閭里之外也。諸議云士庶緬絕。不相參知。則士人犯法。庶民得不知。若庶民不許不知。何許士人不知。小民自非超然簡獨。永絕塵粃者。比門接棟。小以為意。終自聞知。不必須日夕來往也。右丞百司之言。粗是其況。如衰陵士人。實與里巷關通。相知情狀。乃當於冠帶小民。今謂之士人。便無小人之坐。署為小民。輒受士人之罰。於情於法。不其頗歟。且都令不及士流。士流為輕。則小人令使。徵預其罰。便事至相糾。閭伍之防。亦為不同。謂士人可不受同伍之讁耳。罪其奴客。庸何傷邪。無奴客。可令輸贖。有修身閭閰。與群小實隔。又或無奴僮。為眾所明者。官長二千石。便當親臨列上。依事遣判。又主守偷五匹。常偷四十匹。竝加大辟。議者咸以為重。弘以為應見優量者。實以小吏無知。臨財易昧。或由疏慢。事蹈重科。求之於心。常有可愍。故欲小進匹數。寬其性命耳。宜進主守偷十匹。常偷五十匹。死。四十匹。降以補兵。至於官長以上。荷蒙祿榮。付以局任。當正已明憲。檢下防非。而親犯科律。亂法冒利。五匹乃以為弘矣。士人無私相偷四十匹理。就使至此。致以明罰。固其宜耳。竝何容復加哀矜。且此輩士人。可殺不可讁。有如諸論本意自不在此也。近聞之道路。聊欲共論不呼乃爾難精。既眾議糾紛。將不如其已。若呼不應停寑。謂宜集議奏聞。決之聖旨。《宋書‧王弘傳》《南史》二十一。
與謝靈運書問辨宗論義
論曰由教而信。有日進之功。非漸所明。無入照之分。問曰。由教而信而無入照之分。則是闇信聖人。若闇信聖人。理不關心。政可無非聖之尤。何由有日進之功。
論曰暫者假也。真者常也。假知無常。常知無假。又曰假知累伏。理暫為用。用暫在理。不恆其知。問曰。暫知為假知者。則非不知矣。但見理尚淺。未能常用耳。雖不得與真知等照。然寍無入照之分邪。若暫知未是見理。豈得云理暫為用者。又不知以何稱知。
論曰教為用者心日伏。伏累彌久。至於滅累。問曰。教為用而累伏。為云何伏邪。若都未見理。專心闇信。當其專心。唯信而已。謂此為累伏者。此是慮不能竝。為此則彼廢耳。非為累相權。能使累伏也。凡厥心數。孰不皆然。如此之伏。根本末異。一倚一伏。循環無已。雖復彌久。累何由滅。
弘白。一悟之談。常謂有心。但未有以折中異同之辨。故難於厝言耳。尋覽來論。所釋良多。然猶有未好解處。試條如上。為呼可容此疑不。既欲使彼我意盡。覽者泠然。後對無兆。兼當造膝。執筆增懷。真不可言。王弘敬謂。《廣弘明集》二十一。
荅謝靈運書
更尋前荅。起悟亦不知所以為異。正當爾耳。已送示生公。此閒道人故有小小不同。小涼。當共面盡。脫有厝言。更白面寫。未由寄之。於此所散猶多。《廣弘明集》二十。
南臺不開門啟
既無墨敕。又闕幡棨。雖稱上旨。不異單刺。元嘉二年雖有再開門例。此乃前事之違。今之守舊。未為非禮。但既據舊使。應有疑卻。本末曾無此狀。猶宜厥咎。其不請白虎幡銀字棨。致門不時開。由尚書相承之矣。亦合糾正。《宋書‧王曇首傳》元嘉四年車駕出北堂嘗使三更竟開廣莫門南臺云應須白虎幡銀字棨不肯開門尚書左丞羊玄保奏免御史中丞傅隆以下曇首繼啟。
與釋某書
昨服散差可。然不過佳。請示所宜。如更增劇。恐難為力耳。未能合遣俗。有餘念故耳。王曇首和南。《淳化閣帖》三。
建議勸文帝就徵
羨之等受寄崇重。未容便敢背德。廢主若存。慮其將來受禍。至此殺害。蓋由每生情多。寍敢一朝。頓懷逆志。且三人勢均。莫相推伏。不過欲握權自固。以少主仰待耳。今日就徵。萬無所慮。《宋書‧王華傳》太祖入奉大統以少帝見害疑不敢下華建議云云太祖從之。案三人者謂徐羨之傅亮謝謝晦也。
詠雪離合
霰先集兮雪霏霏。散輝素兮被詹庭。曲室寒兮朔風厲。川陸涸兮百籟鳴。《御覽》十二。
為晉恭帝禪詔
夫天造草昧。樹之司牧。所以陶鈞三極。統天施化。故大道之行。選賢與能。隆替無常期。禪代非一族。貫之百王。由來尚矣。晉道陵遲。仍世多故。爰暨元興。禍難既積。至三光貿位。冠履易所。安皇播越。宗祀墮泯。則我宣元之祚永墜於地。顧瞻區域。翦焉已傾。相國宋王。大縱聖德。靈武秀世。一匡穨運。再造區夏。固以興滅繼絕。舟航淪弱矣。若夫仰在璿璣。旁穆七。薄伐不庭。開復疆宇。遂乃三俘偽主。開滌五都。雕顏卉服之鄉。龍荒朔漠之長。莫不迴首朝陽。沐浴玄澤。故四靈效瑞。川岳啟圖。嘉祥雜遝。休應炳著。玄象表革命之期。華裔注樂推之願。代德之符。著乎幽顯。瞻烏爰止。允集明哲。夫豈延康有歸。咸熙告謝而已哉。昔火德既微。魏祖厎績。黃運不競。三后肆勤。故天之歷數。實有攸在。朕雖庸闇。昧於大道。永鑒廢興。為日已久。念四代之高義。稽天人之至望。子其遜位別宮。歸禪於宋。一依唐虞漢魏故事。《宋書‧武帝紀》中。案王詔之傳云恭帝即位遷黃門侍郎領著作郎凡諸詔奏皆其辭也。
禪策
咨爾宋王。夫玄古權輿。悠哉邈矣。其詳靡得而聞。爰自書契。降逮三五。莫不以上聖君四海。止戈定大業。然則帝王者。宰物之通器。君道者。天下之至公也。昔在上葉。深鑒茲道。是以天祿既終。唐虞弗得傳其嗣。符命來格。舜禹不獲全其謙。所以經緯三才。澄序彝化。作範振古。垂風萬葉。莫尚於茲。自是厥後。歷代彌劭。漢既嗣德於放勳。魏亦方軌於重華。諒以協謀乎人鬼。而以百姓為心者也。昔我祖宗欽明。辰居其極。而明晦代序。盈虧有期。翦商兆禍。非唯一世。曾是弗剋。矧伊在今。天之所廢。有自來矣。惟王體上聖之姿。苞二儀之德。明齊日月。道合四時。乃者社稷傾覆。王拯而存之。中原蕪梗。又濟而復之。自負固不賓。干紀放命。肆逆滔天。竊據萬里。靡不潤之以風雨。震之以雷霆九伐之道既敷。八法之化自理。豈伊博施於民。濟斯黔庶。固己義洽四海。道威八荒者矣。至於上天垂象。四靈效徵。圖讖之文既明。人神之望已改。百工歌於朝。庶民頌於野。億兆抃踊。傾佇惟新。自非百姓樂推。天命攸集。豈伊在子。所得獨專。是用仰祗皇靈。俯順群議。敬禪神器。授帝位於爾躬。大祚告窮。天祿永終。於戲。王其允執其中。敬遵典訓。副率土之嘉願。恢洪業於無窮。時膺休祐。以荅三靈之眷望。《宋書‧武帝紀》中《南史》一。
璽書禪位
蓋聞天生蒸民。樹之以君。帝皇寄世。實公四海。崇替係於勳德。升降存乎其人。故有國必亡。卜年著其數。代謝無常。聖哲握其符。昔在上世。三聖係軌。疇咨四嶽。以弘揖讓。惟先王之有作。永垂範於無窮。及劉氏致禪。實堯是法。有魏告終。亦憲茲典。我世祖所以撫歸運而順人事。乘利見而定天保者也。而道不常泰。戎夷亂華。喪我洛京。蹙國江表。仍遘否運。淪沒相因。逮於元興。遂傾宗祀。幸賴神武光天。大節宏發。匡復我社稷。重造我國家。惟王聖德欽明。則天光大。應期誕載。明保王室。內紓國難。外播宏略。誅大憝於漢陽。逋僭盜於沂渚。澄氛西岷。肅清南越。再靜江湘。拓定樊沔。若乃永懷區宇。思一聲教。王師首路。則伊洛澄流。稜威崤潼。則華嶽褰靄。偽酋銜璧。咸陽即序。雖彝器所銘。詩書所詠。庸勳之盛。莫之與二也。遂偃武脩文。誕敷德政。八統以馭萬民。九職以刑邦國。思兼三王。以施四事。故能信著幽顯。義感殊方。自歷世所賓。舟車所暨。靡不謳歌仁德。抃舞來庭。朕每敬惟道勳。永察符運。天之歷數。實在爾躬。是以五緯升度。屢示除舊之迹。三光協數。必昭布新之祥。圖讖禎瑞。皎然斯在。加以龍顏英特。天授殊姿。君人之表。煥如日月。傳稱惟天為大。惟堯則之。詩云有命自天。命此文王。夫或躍在淵者。終饗九五之位。勳格天地者。必膺大寶之業。昔土德告沴。傳胙於我有晉。今歷運改卜。永終於茲。亦以金德而傳於宋。仰四代之休義。鑒明昏之定期。詢於群公。爰逮庶尹。咸曰休哉。罔違朕志。今遣使持節兼太保散騎常侍光祿大夫澹。兼太尉尚書宣範。奉皇帝璽綬。受終之禮。一如唐虞漢魏故事。王其允荅人神。君臨萬國。時膺靈祉。酬於上天之眷命。《宋書‧武帝紀》中。
請定不贖罪四條啟
尚書金部奏事如右。斯誠檢忘一時權制。懼非經國弘本之令典。臣尋舊制。以罪補士。凡有十餘條。雖同異不紊。而輕重實殊。至於詐列父母死。誣罔父母淫亂。破義反逆。此四條實窮亂抵逆。人理必盡。雖復殊刑過制。猶不足以塞莫大之罪。既獲全首領。大造已隆。寍可復遂拔徒隸。緩帶當年。自同編戶。列齒齊民乎。臣懼此制永行。所虧實大。方今聖化惟新。崇本棄末。一切之令。宜加詳改。愚謂此四條。不合加贖罪之恩。《宋書‧王詔之傳》高祖受禪有司奏東冶士朱道民禽三叛士依例放遣詔之啟。
駮王寔之請假事
伏尋舊制。群臣家有情事。聽併急六十日。太元中改制。年賜假百日。又居在千里外。聽併請來年限。合為二百日。此蓋一時之令。非經通之旨。會稽雖塗盈千里。未足為難。百日歸休。於事自足。若私理不同。便應自表陳解。豈宜名班朝列。而久淹私門。臣等參議。謂不合開許。或家在河洛。及嶺沔漢者。道阻且長。猶宜別有條品。請付尚書詳為其制。《宋書‧王詔之傳》。
臨郡察潘綜吳逵孝廉教
孝廉之選。必審其人。雖四科難該。文質寡備。必能孝義邁俗。拔萃著問者。便足以顯應明楊。允將符旨。烏程潘綜。守死孝道。全親濟難。烏程吳逵。義行純至。列墳成行。咸精誠內淳。休聲外著。可竝察孝廉。并列上州臺。陳其行迹。《宋書‧潘綜傳》。