賀道期
太廟送神議
樂以迎來。哀以送往。祭統迎牲而不迎尸。詩云。鐘鼓送尸。鄭云。尸神像也。與今儀注。不迎而後送。若合符契。《宋書‧禮志》四元嘉六年博賀道期議。
渾天記
昔記天體者有三。渾儀。莫知其始。書以齊七政。蓋渾體也。二曰宣夜。夏殷法也。三曰周髀。當周髀之所造。非周家之術也。近世復有四術。一曰方天。與於王充。二曰軒天。起於姚信。三曰穹天。由於虞喜。皆以臆斷浮說。不足觀也。惟渾天之事。徵驗不疑。《御覽》二。
奏鑄象造寺宜加裁檢
劍化被於中國。已歷四代。形象塔寺。所在千數。進可以繫心。退足以招勸。而自頃以來。情敬浮末。不以精誠為至。更以奢競為重。舊宇穨弛。曾莫之修。而各務造新以相姱尚。甲第顯宅。於茲殆盡。材竹銅綵。糜損無極。無關神祇。有累人事。違中越制。宜加裁檢。不為之防。流遁未息。請自今以後。有欲鑄銅像者。悉詣臺自聞。興造荅寺精舍。皆先詣在所二千石通辭。郡依事列言。本州須許報。然後就功。其有輒造寺舍者。皆依不承用詔書律。銅宅林苑。悉沒入官。《宋書‧天竺迦黎國傳》元嘉十二年丹陽尹蕭摩之奏詔可。又見《廣弘明集》六。
上言李元德等政績
宣威將軍陳南頓。二郡太守李元德。清勤均平。姦盜止息。彭城內史魏恭子。廉恪修慎。在公忘私。安約守儉。久而彌回。前宋縣令成浦。治政寬濟。遺詠在民。前鮦陽令李熙國。在事有方。民思其政。故山桑令何道。自少清廉。白首彌厲。應加褎賚。以勸於後。《宋書‧江秉之傳》元嘉初遣大使巡行四方兼散騎常侍孔默之王歆之等上言。又見《南史》七十阮長之傳不云孔默之但作王歆之等之字叔道河東猗氏人晉南蠻校尉愆期會孫官至左戶尚書光祿大夫。
刑法議
君子小人既雜為符伍。不得不以相檢為。義士庶雖殊。而理有聞察。譬百司居上。所以下。不必躬親而後同坐。是故犯違之日。理自關今罪。其養子典計者。蓋義存戮僕。如此則無奴之室。豈得晏安。但既云復士。宜令輸贖。常盜四十匹。主守五匹。降死補兵。雖大存寬惠以紓民命。然官及二千石。及失節士大夫。時有犯者。罪乃可戮。恐不可以補兵也。謂此制可施小人。士人自還用舊律。《宋書‧王弘傳》。
獄中上書
囚小人猖狂。識無遠概。徒徇意氣之小感。不料逆順。之大方。與第二弟休。先首為奸謀。干犯國憲。齏膾脯醢。無補尤戾。陛下大明含弘。量苞天海。錄其一介之節。猥垂優逮之詔。恩非望始。沒有遺榮。終古以來。未有斯比。夫盜馬絕纓之臣。懷璧投書之士。其行至賤。其過至微。由識不世之恩。以盡軀命之報。卒能立功齊魏。致勳秦楚。囚雖身陷禍逆。名節俱喪。然少也慷慨。竊慕烈士之遺風。但墜崖之木。事絕升躋。覆盤之水。理乖收汲。方當身膏鐵鉞。詒誡方來。若使魂而有靈。結草無遠。然區區丹抱。不負夙心。貪及視息。少得申畼。自惟性愛群書。心解數術。智之所周。力之所至。莫不窮覽。究其幽微。攷論既往。誠多審驗。謹略陳所知。條牒如故別狀。願且勿遺棄。存之中書。若囚死之後。或可追存。庶九泉之下。少塞釁責。《宋書‧范蔚宗傳》。
諭眾檄
夫休否相乘。道無恆泰。狂狡肆逆。明哲是殛。故小白有一匡之勳。重耳有翼戴之德。自景平肇始。皇室多故。大行皇帝天誕英姿。聰明叡哲。拔自藩國。嗣位統天。憂勞萬幾。垂心庶務。是以邦內安逸。四海同風。而比年以來。奸豎亂政。刑罰乖淫。陰陽違舛。致使舋起蕭牆。危禍萊集。賊臣趙伯符積怨含毒。遂縱奸凶。肆兵犯蹕。禍流儲宰。崇樹非類。傾墜皇基。罪百浞𤡬。過十玄莽。開闢以來。末聞斯比。率土叨心。華夷泣血。咸懷亡身之誠。同思糜軀之報。湛之曄與行中領軍蕭思話。行護軍將軍臧質。行左衛將軍孔熙先建威將軍孔休先。忠貫白日。誠著幽顯。義痛其心。事傷其目。投命奮戈。萬殞莫顧。即日斬伯符首。及其黨與。雖豺狼即戮。王道維新。而普天無主。群萌莫繼。彭城王體自高祖。聖明在躬。德格天地。勳溢區宇。世路威夷。勿用南服。龍潛鳳棲。於茲六稔。蒼生饑德。億兆渴化。豈唯東征有鴟鴞之歌。陝西有勿翦之思哉。靈祇告徵祥之應。讖記表帝者之符。上荅天心。下愜民望。正位辰極。非王而誰。今遣行護軍將。軍臧質等。齎皇帝璽綬。星馳奉迎。百官備禮。駱驛繼進。竝命群帥。鎮戍有常。若干撓義徒。有犯無貸。昔年使反湛之奉賜手敕逆誡禍亂預覩。斯萌。令宣示朝賢。共拯危溺。無斷謀事。失於後機。遂使躬濫酷。大變奄集。哀恨崩裂。撫心摧哽。不知何地可以厝身。輒督厲尪頓。死而後已。《宋書‧范蔚宗傳》孔熙先謀反使弟休先為檄文。
刑法議
士人犯盜贓不及棄市者刑。竟自在贓汙淫盜之目。清議終身。經赦不原。當之者足以塞愆。聞之者足以鑒誡。若復雷同群小。謫以兵役。愚謂為苦。符伍雖比屋鄰居。至於士庶之際。實自天隔。舍藏之罪。無以相關。奴客與符伍交接。有所藏蔽。可以得知。是以罪及奴容。自是客身犯愆。非代郎主受罪也。如其無奴。則不應坐。《宋書‧王弘傳》。
太廟送神議
在始不迎。明在廟也。卒事而送。節孝思也。若不送而辭。是舍親也。辭而後送。是遣神也。故孝不忍違其親。又不忍遣神。是以史送神。以成烝嘗之義。《宋書‧禮志》四元嘉六年博士江邃議。
上表請議讀秋令服色
謹案晉博士曹弘之議立秋御讀。令上應緗幘。遂改用素。相承至今。臣淺學管見。竊有惟疑。伏尋禮記月令。王者四時之服。止見駕蒼龍。載赤旂。衣白衣。服黑玉。季夏則黃。文極於此。無白冠。則某履。某舄也。且幘又非古服。出自後代。上附於冠。下不屬衣。冠固不革。而幘豈容異色。愚謂應。恆與冠同色。不宜隨節變綵。土令在近。謹以上聞。如或可採。乞付外詳議。《宋書‧禮志》二元嘉六年六駙馬都尉請徐道娛上表。
殷祠烝祀議
祠部下十月三日殷祠。十二日烝祀。謹案禘祫之禮。三年一。五年再。公羊所謂五年再殷祭也。在四時之間。周禮所謂凡四時之間祀也。蓋歷歲節月無定。天子諸侯先後弗同。禮稱天子祫嘗。諸侯烝祫。有田則祭。無田則薦。鄭注天子先祫。然後時祭。諸侯先時祭然後祫。有田者既祭又薦新。祭以首時。薦以仲月。然則大祭四祀。其月各異。天子以孟月殷。仲月烝。諸侯孟月嘗。仲月祫也。春秋僖公八年秋七月禘。文公二年八月。大事於太廟。穀梁傳曰。著祫嘗也。昭公十五年二月。有事於武宮。左傳曰。禮也。又周禮。仲冬享烝。月令季杰嘗稻。晉春烝曲沃。齊十月嘗太公。此竝孟仲區別不共之明文矣。凡祭必先卜。日用丁已。如不從進卜遠。日卜未吉。豈容二事。推期而往。理尤可知。尋殷烝祀重。祭薦禮輕。輕尚異月。重寍反同。且祭不欲數。數則瀆。今隔旬頻享。恐於禮為煩。自經緯墳誥都無一月兩獻。先儒舊說。皆云殊朔。晉代相承。未審其原。國事之重。莫大乎祀。愚管膚淺。竊以惟疑。請詳告下議。《宋書‧禮志》四元嘉六年九月太學博士徐道娛上議寢不報。又見《通典》五十。
太廟送神儀
伏見太廟烝嘗儀注。皇帝行事畢。出便坐。三公已上獻。太祝送神於門。然後至尊拜。百官贊拜。乃退。謹尋清廟之道。所以肅安神也。禮曰。廟者貌也。神靈所憑依也。事亡如存。若常在也。既不應有送神之文。自陳豆薦俎。車駕至止。竝弗奉迎。夫不迎而送。送而後辭。闇短之情。實用未達。案時人私祠。誠皆迎送。由於無廟。庶感降來格。因心立意。非王者之禮也。儀禮雖太祝迎尸於門。此乃延尸之儀。豈是敬神之典。恐於禮有疑。謹以議上。《宋書‧禮志》四元嘉六年太學博士徐道娛上議。
春祠不用雌雞議
案禮孟春之月。是月也。犧牲無用牝。如此。是春月不用雌爾。秋冬無禁雄雞斷尾。自可是春月。《宋書‧禮志》四元嘉十年十三月太祝令徐閏刺署典雞何以用雌。博士徐道娛等議。
又議
凡宗祀牲牝不一。前惟月令不用牝者。蓋明在春必雄。秋冬可雌非以山林同宗廟也。四牲不改。在雞偏異。相承來久。義或有由。誠非末學所能詳究。求詳議告報。如所稱令。同上。
刺署典送雌雞
宗廟社稷祠祀薦五牲。牛羊豕雞竝用雄。其一種市買。由來送雌。竊惟周景王時。賓起見雄雞自斷其尾。曰。雞憚犧不祥。今何以用雌。求下禮官詳正。勒太學依禮詳據。《宋書‧禮志》四元嘉十年十二月。
薦關康之
康之業履恆貞。操勖清固。行信閭黨。譽延邦邑。棲志希古。操不可渝。宜加徵聘以潔風軌。《宋書‧關康之傳》世祖即位遣大使陸子真巡行天下使反薦康之不見省。
奏劾蔡興宗
臣義恭表詔書如右。攝曹辨覈尚書袁愍孫牒。此月十七日。詣僕射顏師伯。語次。因及尚書蔡興宗。有書固辭今授。仍出疏見公乃者數紙。不意悉何所道。緣此因及朝士。當今聖世不可使人以為少。今牒數之朝廷。處之實得所。臣等亦自謂得分。常多在門。袁愍孫無或措多。而愚意欲啟。更量出內之宜。芻蕘管見。願在聞徹。選令史宣傳密事。故因附上聞。亦外人言。此今薛慶先列。今月十八日。往尚書袁愍孫論選事。愍孫云。昨詣顏僕射。出蔡尚書疏見示言辭甚苦。又云所得亦少。主上踐祚始爾。朝士有此人不多。物議謂應美用。乃更恨少。使咨事便啟錄公。又謝莊闕時未老。其疾以轉差。今居此任。復為非宜。謂宜中書令才望為允。又孔覬南士之美。所歷已多。近頻授。即復回改。於理為屈。門下無人。此是名選。又張永人地可論。其去歲愆戾。非為深罪。依其望復。門下一人。張淹替忝南下。預因休戚。雖屢經愆黜。事亦已久。謂應祕書監。帶授興宗手迹數紙。文翰炳然。事證明白。不假覈辨。愍孫任居官人。職掌銓裁。若有未久。則宜顯言。而私加許與。自相選署。託云物論。終成虛詭。隱末出端。還為矛楯。臣聞九官成讓。虞風垂則。誹主怨時。漢罪夙斷。況義為身發。言謗朝序。亂辟害政。混穢大猷。紛紜彰謬。上延詔旨。不有霜準。軌憲斯淪。請解興宗新附官須事。御收付廷尉法獄治罪。免愍孫所居官。《宋書‧蔡興宗傳》義恭上表劾興宗因使尚書令柳元景奏詔興宗思愆遠封愍孫以子領職。
墾起湖田議
富戶溫房。無假遷業。窮身寒室。必應徙居。葺宇疏皋。產粒無待。資公則公未易充。課私則私卒難具。生計既完。畬功自息。宜募亡叛通䘏。及與樂田者。其往經創。須粗修立。然後赴居。《宋書‧孔靖傳》大明初尚書令柳元景右僕射劉秀之尚書王瓚之顧覬之顏師伯嗣湘東王議。
與朝士書
國禍冤深。凶人肆逆。民神崩憤。若無天地。南中郎親率義師。翦討元惡。司徒臧冠軍。竝同大舉。舳艫千里。購賞之利。備之元景。不武忝在行閒。總勒精勇。先鋒道路。勢乘上流。眾兼百倍。諸賢奕世忠義。身為國良。皆受遇先朝。荷榮日久。而拘逼寇廷。莫由申效。想聞今問。悲慶兼常。大行屆道。廓清惟始。企遲面對。展雪哀情。《宋書‧柳元景傳》世祖入討元凶元景與朝士書。
令軍中
鼓繁氣易衰。叫數力易竭。但各衘枚疾戰。一聽吾營鼓音。《宋書‧柳元景傳》。
討臧質等檄
夫革道應運。基命之洪符。嗣業興邦。紹厤之明算。自非瑞積神衷。德充民極。孰能升臨寶位。景屬天居。大宋啟期。理高中世。皇根帝業。永流無疆。夷陂遞來。遘茲凶難。國禍冤深。人綱鬱滅。主上聖略聰武。孝感通神。義變草木。哀動精緯。躬幸南郢。親掃大逆。道援橫流。德模靈造。三光重照。七廟載興。臧質少負庛釁。衣冠不齒。昧利誣天。著於觸事。受任述職。不以宣效為心。專方莅民。惟以侵剝為務。官自賄至。族以貨傾。是以康周陁覆命。屠宗冤達蒼昊。郭伯西門遺。出自皁隸。寵越州朝。往莅東守。鬻爵三千。率卒西討。竊俘取黜。荷恩彭泗。貪虐以逞。坑戮邊氓。忽若草芥。傾竭倉庾。割沒軍糧。作牧漢南。公盜府蓄。矯易文簿。專行欺妄。及受命北伐。憚役緩期。師出有辰。顧懷私愛。匹馬棄眾。宵行獨返。遂復攜嬪擁姬。淫宴軍幕。孔范之變顯於逆辭。匹此諸釁。皆彰著於憲𥳑。振曝於觀聽。去歲義舉。雖豫誠款。而淹留西楚。私相崇戴。奉書致命。形於心迹。新亭之捷。大難已夷。凶命假存。懸在晷刻。廣莫之軍。曾無遺矢。重關自開。偽眾已潰。質猶復盤桓衢巷。後騎陳師。勞不足甄定於朝議。而虐張功伐。扇動怨辭。自謂斯舉。勳莫己若。初踐殿守。忘犬馬之情。奔趣帑藏。頓傾天府。山海弘量。苞荒藏疾。錄其一介之心。掩其不逞之釁。遂爵首元等。職班盛級。優榮溢寵。莫與為疇。自恣醜薄。罔知涯涘。干謁陳聞。曾無紀極。請樂窮太子之英。求器盡官府之選。徐司空匪躬王室。遭罹凶禍。質與之少長。親交兼常。曾無撫孤之仁。惟聞陵侮之酷。尺田寸寶。靡有孑遺。及受命南徂。臨路滋甚。逼奪妻嬪。略市金帛。怨動京邑。醜聞都鄙。棄逐舊故。委蔑忠勤。魯尚期尹周之徒。心腹所倚。泣訴於御筵。袁同連子敬之疇。爪牙所杖。一逝而不反。雖上旨頻煩。屢求勞牒。質但稱伐在己。不逮僚隸。託咎朝廷。歸罪有司。國士解心。有識莫附。何文敬趨走厮養。天性愚狡。質迷其姦諂。寘懷委杖。遂外擅威刑。內遊房室。質生與釁俱。不可詳究。擢髮數罪。曾何足言。丞相威重位尊。任居分陝。宗國倚賴。實兼恆情。而不及謙沖之塗。弗見逆順之訓。蔽同郤至。理乖范變。遂乃遠忽世紀。近受欺構。杖納姦疏。還謀社稷。日者宴安上流。坐觀成敗。示遣疲卒。眾裁三千。戎馬不供。軍糧靡獻。皇朝直以親秩之重。酬寵兼極。近漸別子。禮越常均。苟識無所守。功弗由己。必為義不全。終於敗德。今茲放命。恨心於本。推諸昔歲。迹是誠非矣。且家國夷險。情事異常。豫是臣子。孰不是赴。而玩寇忘哀。曾無奔拽。面蕃十稔。惠政蔑聞。重贓深掠。縱慾己甚。姬妾百房。尼僧千計。敗道傷俗。悖亂人神。民怨盈塗。國謗彌歲。又賊劭未禽。凶威猶彊。將毀其私墳。戮其諸子。圖成駭機。垂賴義舉。捷期云速。不日告平釋怨毒之心。解倒懸之急。論恩敘德。造育為重。援人自助。棄人快讒。怙亂疑功。未聞其比。僕以不肖。過蒙榮私。荷佩升越。光絕倫伍。家本北邊。志存慷慨。常甘投生以徇艱棘。惟恩思難。激氣衝襟。故以眺三湘而永慨。望九江而遐憤。若使身死國康。誓在殞命。況仰稟聖略。俯鞠義徒。萬全之形。愚夫所照。夫薛竟陵控率突騎。陸道步馳。檀右衛。申右率。垣游擊。整勒銳師。飛輪構路。王豫州。方舟繕甲。久已前驅。僕訓卒利兵。淩波電進。沈鎮軍。蕭安南。接舳連旌。首尾風合。驃騎竟陵王。懿親令譽。問望攸歸。大司馬江夏王。道略明遠。徵猷茂世。竝旄鉞臨塗。雲驅齊引。群兵競邁。祕駕徐啟。八鑾搖響五牛舒旆。千乘雷動。萬軸雲回。騰威發號。星流漢轉。以上臨下。易於轉員。加以三謀協從。七緯告慶。幽顯同心。昭然易覩。諸君或世荷恩幸。或身聞教義。當知君臣大節。誓不可犯。寇屨至誨。難用倒設。履安奉順。聲泰事全。孰與附逆居危。身害名醜。慈親垂白受戮。弱子嬰孩就誅。所以有詔遲回。未震雷霆者。正諸君身拘寇手。或懷乃心。吉凶由人。無謂為遠。今而不變。後悔何及。授檄之日。心馳賊庭。《宋書‧臧質傳》。
與王弘書
僕聞軌物設教。必隨制宜。世代盈虛。亦與之消息。夫勢之所處。非親不居。是以周之宗盟。異姓為後。權軸之要。任歸二南。斯前代之明暮。當今之顯轍。明公位極台鼎。四海具瞻。劬勞夙夜。義同吐握。而總錄百揆。兼牧畿甸。功實盛大。莫之與儔。天道福謙。宜存挹損。驃騎彭城王。道德昭備。上之懿弟。宗本歸源。所應推先。宜出據列蕃。齊光魯衛。明公高枕論道。變理陰陽。則天下和平。災害不作。福慶與大宋升降。享年與松喬齊久。名重萬代。豈不美歟。《宋書‧王弘傳》。
春祠不用雌雞議
尋月令孟春。命祀山林川澤。犧牲無用牝。若如太學議。春祠三牲以下。便應一時俱改。以從月令。何以偏在一雞。重更勒太學議荅。《宋書‧禮志》四元嘉十年十二月太祝令徐閏刺署典雞何以用雌博士徐道娛等議春月不用雌秋冬無禁太常丞司馬操議。
荅何承天書論次孫宜持重
有孫見存。而以疏親為後則不通。既不得立疏。豈可遂無持重者。此孫豈不得服三年邪。嫡不傳重。傳重非嫡。自施親服卑。無關孫為祖也。《通典》八十八何承天荅江氏問次孫宜持重與裴松之書裴荅書言不宜持重又與司馬操書言其事操云。
難荀伯子為人後為所後父服論
為人後者。盡禮於彼。而致降於此。所以全受重之道。成若子之義。豈以真假殊其事。早晚異其制哉。豈不以父子之名。定於受命之辰。加崇之恩。起於辭親之日。大義昭然。無厭奪之變。而使情節伸而有餘。歲月屈於不足。未知輕重。將欲何附。論云甲死。甲兒持服已練。甲兒死。甲弟乙方。以其子景後之。景無緣為伯持周服畢。復更制二十五月服。難曰。景以甲練後。方來後甲。彼喪雖殺。我重自始。更制遠月。於義何傷。且昔以旁尊。服不踰齊。今為其子。禮窮於制。事乖義異。深淺殊絕。豈宜相蒙共為三年。若是大功小功之親。本服已訖。乃為之後。亦可計本服之月。以充再周之限。若無服之親。今為甲嗣。其義云何。論云。甲婦無緣持三周服。又不合先景降服。難曰。甲婦女二周終訖。何事三周。吉凶有期。何必顧景。亦猶自遠之兄。始及袒免。其居室之弟。久已笙歌。豈得同一。論云或疑甲垂除。景出後。景應服斬。旬日而除。意謂延待服除而出後耳。難曰。景以禮而行。不及甲始喪。蓋由事趣。且夫堂階絕構。喪位無王。行路悽愴。骨肉悼心。既為置後。宜及三年之內。情事有寄。豈得持疑以俟吉。視再周之徒過哉。論曰。甲死。婦女持服再周。弟乙二子遠還。以長子景後甲。景弟丁為伯父追稅服周。而景以後出之故。更居綅縞。旬日而除。舛錯淺深。不復是過。難曰。乙之子景。今來後甲。既不可與弟丁同稅周服。又不可蹔居綅縞。旬日而除。則景於甲之喪終闕徵服。親為甲子。而反不如丁有周月之制。處之於三年之地。而絕之於一日之哀。待吉之義。於此為躓。論曰。甲婦女無緣避此凶居。別居吉宅。又不可婦女歌於內。繼子哭於外。難曰。甲婦復衰麻去身。號咷輟響。然素服嫠居。與代長戚。夫何圖於吉宅。何務於謳歌。《通典》九十七。