仲虺之誥

湯歸自夏，至于大坰。仲虺作《誥》。
成湯放桀于南巢，「惟有慚德」。曰：「予恐來世以台為口實」。仲虺乃作誥曰：嗚呼！惟天生民有欲，無主乃亂。惟天生聰明時乂。有夏昏德，民墜塗炭；天乃錫王勇智，表正萬邦，纘禹舊服，茲率厥典，奉若天命。「夏王有罪，矯誣上天，以布命于下」。「帝用不臧」，「式商受命」，用爽厥師。簡賢附勢，「寔繁有徒」，肇我邦（予）〔于〕有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大戰戰，罔不懼于非辜。矧予之德，言足聽聞。惟王不邇聲色，不殖貨利，德懋懋官，功懋懋賞，用人惟己，改過不吝，克寬克仁，彰信兆民。「乃葛伯仇餉，初征自葛。東征西夷怨，南征北狄怨。曰：奚獨後予？」攸徂之民，室家相慶。曰：「徯予后。后來其蘇」。民之戴商，厥惟舊哉。佑賢輔德，顯忠遂良；「兼弱攻昧」，「取亂侮亡」；「推亡固存」，邦乃其昌。德日新，萬邦惟懷；志自滿，九族乃離。王懋昭大德，建中于民，以義制事，以禮制心，垂裕後昆。予聞曰：「能自得師者王，謂人莫己若者亡」。好問則裕，自用則小。嗚呼！慎厥終，惟其始。「殖有禮，覆昏暴。」欽崇天道，永保天命。