尚書逸文
《九共》
予辯下土，使民平平，使民無敖。
《五子之歌》
啟乃淫逸康樂，野于飲食，將將銘莧磬以力，湛濁于酒，渝食于野。萬舞翼翼，章聞于天，天用弗式。
《胤征》
厥匪玄黃，昭我周王。
《帝告》
施章乃服，明上下。
《湯征》
湯曰：「予有言，人視水見形，視民知治不。」伊尹曰：「明哉言！能聽道，乃進君國子民為善者，皆在王官；勉哉勉哉！」湯曰：「汝不能敬命，予大罰殛之，無有攸赦。」
葛伯仇餉。湯一征，自葛始，天下信之。東面而征西夷怨，南面而征北狄怨。曰：「奚為後我？」「徯我后，后來其蘇。」
《湯誓》
聿求元聖，與之戮力同心，以治天下。
予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。
《仲虺之誥》
我聞有夏，人矯天命于下，帝式是增，用爽厥師。
諸侯自為得師者王，得友者霸，得疑者存，自為謀而莫己若者亡。
亂者取之，亡者侮之。
《湯誥》
維三月，王自至於東郊，告諸侯群后：「毋不有功於民，勤力迺事，予乃大罰殛女，毋予怨！曰：古禹皋陶，久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮；四瀆已脩，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉，曰：不道，毋之在國。女毋我怨。」
《咸有壹德》
惟尹躬及湯，咸有壹德。惟尹躬天見于西邑夏，自周有終，相亦惟終。
《伊訓》
惟太甲元年，十有二月乙丑朔，伊尹祀于先王，誕資有牧方明。
天誅造攻自牧宮，朕載自亳。
載孚在亳，征是三朡。
《太甲》
民非后，無能胥以寧，后非民，無以辟四方。
毋越厥命以自覆也，若虞機張，往省括于厥度則釋。
天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
顧諟天之明命。
《說命》
曰：「以余正四方，余恐德之不類，茲故不言。」曰：「若金，用女作礪；若津水，用女作舟；若天旱，用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳；若跣不視地，厥足用傷。」
念終始典于學。
學學半。
敬孫，務時敏，厥脩乃來。
惟口起羞，惟甲冑起兵，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。
爵無及惡德，民立而正事，純而祭祀，是為不敬。事煩則亂，事神則難。
《高宗之訓》
三年，其惟不言，言乃讙。
《大誓》
紂夷之居，而不肯事上帝，棄闕其先神而不祀也。曰：「我民有命，毋僇其務，天不亦棄縱而不葆。」
小人見姦巧，乃聞不言也，發罪鈞。
紂有億兆夷人，亦有離德，余有亂臣十人，同心同德。
紂有臣億萬人，亦有億萬之心，武王有臣三千而一心。
天視自我民視，天聽自我民聽。
民之所欲，天必從之。
朕夢協朕卜，襲于休祥，戎商必克。
文王若日若月，乍照光于四方于西土。
予克紂，非予武；惟朕文考無罪。紂克予，非朕文考有罪；惟予小子無良。
惡乎君子，天有顯德，其行甚章，為鑑不遠，在彼殷王。謂人有命，謂敬不可行，謂祭無益，謂暴無傷。上帝不常，九有以亡。上帝不順，祝降其喪。惟我有周，受之大帝。
獨夫紂。
我武惟揚，侵于之疆；則取于殘，殺伐用張，于湯有光。
《武成》
維一月壬辰，旁死霸，若翌日癸巳，武王乃朝步自周，于征伐紂。粵若來三月，既死霸，粵五日甲子，咸劉商王紂。惟四月，既旁生霸，粵六日庚戌，武王燎于周廟，翌日辛亥，祀于天位，粵五日乙卯，乃以庶國祀馘于周廟。
血流浮杵。
《嘉禾》
周公奉鬯，立于阼階，延登。贊曰：「假王莅政，勤和天下。」
父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。
《周官》
立太師、太傅、太保，茲惟三公。
《君陳》
爾有嘉謀嘉猷，入告爾君于內，女乃順之于外，曰：「此謀此猷，惟我君之德。」於乎！是惟良顯哉。
未見聖，若己弗克見；既見聖，亦不克由聖。
出入自爾師虞，庶言同。
《畢命》
惟十有二年六月，庚午朏，王命作策《豐刑》。
《君牙》
夏日暑雨，小民惟曰怨資；冬祁寒，小民亦惟曰怨。
《蔡仲之命》
王曰：「胡，無若爾考之違王命也。」
《虞夏書》
祇載見瞽瞍，夔夔齋栗。瞽瞍亦允若。
堯子不肖，舜使居丹淵為諸侯，故號曰丹朱。
洚水警余。
禹七年水。
禹抑鴻水，十三年過家不入門。陸行乘車，水行載舟，泥行蹈毳，山行即橋。
皋陶邁種德。
昏，墨，賊，殺。
天子之德，廣運乃神，乃武乃文。
地平天成。
與其殺不辜，寧失不經。
念茲在茲，釋茲在茲，名言茲在茲，允出茲在茲。惟帝念功。
成允成功。
戒之用休，董之用威，勸之以《九歌》，勿使壞。
官占，唯能蔽志，昆命于元龜。
眾非元后何戴？后非眾，無與守邦。
一人三失，怨豈在明？不見是圖。
關石和鈞，王府則有。
遒人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諫。
辰不集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走。
惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。
有窮后羿。
《商書》
從命而不拂，微諫而不倦，為上則明，為下則遜。
嗚呼！古者有夏，方未有禍之時，百獸貞蟲，允及飛鳥，莫不比方，矧住人面，胡敢異心？山川鬼神，亦莫敢不寧，若能共允，住天下之合，下土之葆。
湯五年旱。
刑三百，罪莫重於不孝。
五世之廟，可以觀怪；萬夫之長，可以生謀。
以相陵懱。
《周書》
雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。
天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝，寵之四方。有罪無罪惟我在，天下曷敢有越厥志！
大國畏其力，小國懷其德。
皇天無親，惟德是輔。黍稷非馨，明德惟馨。民不易物，惟德繄物。
粵三日丁亥。
宮中之冘食。
我有𢧸于西。
來就惎惎。
國無三年之食者，國非其國也；家無三年之食者，子非其子也。
將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。
往者不可及，來者不可待，賢明其世，謂之天子。
民，善之、則畜也，不善、則讎也。
若臨深淵，若履薄冰。
允哉允哉。
掩雉不得，更順其風。
上言者，下用也；下言者，上用也。
必參而伍之。
農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
欲起無先。
前車覆，後車戒。
以左道事君者誅。
記人之功，忘人之過，宜為君者也。
天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。
未詳時代逸《書》
居安思危。
聖有謨勳，明徵定保。
聖作則。
欲敗度，縱敗禮。
孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。
厥辟不辟，忝厥祖。
丕顯哉文王謨！丕承哉武王烈！佑啟我後人，咸以正無缺。
有攸不惟臣，東征；綏厥士女，篚厥玄黃，紹我周王見休；惟臣附于大邑周。
必有忍也，若能有濟也。
民可近也，而不可上也。
先時者殺無赦，不逮時者殺無赦。
德幾無小。
紳之束之。
既雕既琢，還歸其樸。
樹德莫如滋，除害莫如盡。
去邪無疑，任賢無貳。
成功之下，不可久處。
恃德者昌，恃力者亡。
裕汝眾。
太社唯松，東社唯柏，南社唯梓，西社唯栗，北社唯槐。
三年一考，少黜以地。
咨爾伯。
黼黻衣，黃朱紼。
慎始而敬終，終以不困。
疑逸《書》
堯曰：「咨爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。」
放勳曰：「勞之，來之，匡之，直之，輔之，翼之，使自得之，又從而振德之。」
舜往于田，號泣于旻天。
帝使其子，九男二女，百官牛羊倉廩備，以事舜於畎畝之中。
父母使舜完廩，捐階；瞽瞍焚廩。使浚井，出，從而揜之。象曰：「謨蓋都君，咸我績。牛羊父母，倉廩父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。」象往入舜宮，舜在床琴。象曰：「鬱陶思君爾。」忸怩。舜曰：「惟茲臣庶，汝其于予治」。
欲常常而見之，故源源而來，不及貢，以政接于有庳。
伊尹曰：「予不狎于不順。」
王曰：「無畏！寧爾也，非敵百姓也。」若崩厥角稽首。
禹曰：「濟濟有眾，咸聽朕言。非惟小子，敢行稱亂；蠢茲有苗，用天之罰。若予既率爾群對諸群，以征有苗。」
允不著，惟天民不而葆。既防凶心，天加之咎。不慎厥德，天命焉葆！
其恆舞於宮，是謂巫風。其刑，君子出絲二衛，小人否。似二伯黃徑。乃言曰：嗚呼！舞佯佯，黃言孔章。上帝弗常，九有以亡。上帝不順，降之百𦍲；其家必壞喪。
晞夫聖武知人，以屏輔而身。
夫建國設都，乃作后王君公，否用泰也。輕大夫師長，否用佚也。維辯使治天均。