《九變篇》

孫子曰：凡用兵之法，將受命於君，合軍聚眾。圯地無舍，太下則為敵所囚。衢地交合，絕地無留，圍地則謀，死地則戰。
塗有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。無敵於前，無君於後，閫外之事，將軍制之。
故將通於九變之地利者，知用兵矣；將不通於九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣；治兵不知九變之術，雖知五利，不能得人之用矣。
是故智者之慮，必雜於利害；雜於利而務可信也，雜於害而患可解也。
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。趨，速也。善示以利，令忘變而速至，我作變以制之，亦謂得人之用也。
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
故將有五危：必死可殺也，必生可虜也，將之怯弱，志必生返，意不親戰，士卒不精，上下猶豫，可急擊而取之。《新訓》曰：『為將怯懦，見利而不能進。』太公曰：『失利後時，反受其殃。』忿速可侮也，廉潔可辱也，愛民可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。