立節
4．1士君子之有勇而果於行者，不以立節行義，而以妄死非名，豈不痛哉！士有殺身以成仁，觸害以立義，倚於節理而不議死地，故能身死名流於來世，非有勇斷，孰能行之？
4．2子路曰：「不能〔甘〕勤苦，不能恬貧窮，不能輕死亡，而曰我能行義，吾不信也。」昔者申包胥立於秦庭七日七夜，哭不絕聲，遂以存楚，不能勤苦，安能行此？曾子布衣縕袍未得完，糟糠之食﹑藜藿之羹未得飽，義不合則辭上卿，不恬貧窮，安能行此？比干將死而諫逾忠，伯夷﹑叔齊餓死于首陽而志逾彰，不輕死亡，安能行此？故夫士欲立義行道，毋論難易而後能行之；立身著名，無顧利害而後能成之。《詩》曰：「彼其之子，碩大且篤。」非良篤修激之君子，其誰能行之哉！
4．3王子比干殺身以成其忠，尾生殺身以成其信，伯夷﹑叔齊殺身以成其廉，此四子者，皆天下之通士也，豈不愛其身哉？以為夫義之不立，名之不著，是士之恥也，故殺身以遂其行。（因）〔由〕此觀之，卑賤貧窮，非士之恥也。夫士之所恥者，天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉。三者（在）〔存〕乎身，名傳於後世，與日月並而不息，雖無道之世，不能污焉。然則非好死而惡生也，非惡富貴而樂貧賤也。由其道，遵其理，尊貴及己，士不辭也。孔子曰：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之；富而不可求，從吾所好。」大聖之操也。《詩》云：「我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。」言不失己也。能不失己，然後可與濟難矣。此士君子之所以越眾也。
4．4楚伐陳，陳西門燔，因使其降民脩之。孔子過之，不軾。子路曰：「禮，過三人則下車，過二人則軾，今陳脩門者人數眾矣，夫子何為不軾？」孔子曰：「丘聞之，國亡而不知，不智；知而不爭，不忠；忠而不死，不廉。今陳脩門者不〔能〕行一於此，丘故不為軾也。」
4．5孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，出謂弟子曰：「吾聞君子當功以受祿，今說景公，景公未之行，而賜我廩丘，其不知丘亦甚矣。」遂辭而行。
4．6曾子衣弊衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：「請以此脩衣。」曾子不受。反復往，又不受。使者曰：「先生非求於人，人則獻之，奚為不受？」曾子曰：「臣聞之，受人者畏人，予人者驕人。縱子有賜，不我驕也，我能勿畏乎？」終不受。孔子聞之曰：「參之言，足以全其節也。」
4．7子思居於衛，縕袍無表，二旬而九食。田子方聞之，使人遺狐白之裘，恐其不受，因謂之曰：「吾假人，遂忘之，吾與人也，如棄之。」子思辭而不受。子方曰：「我有子無，何故不受？」子思曰：「伋聞之，妄與不如遺棄物於溝壑；伋雖貧也，不忍以身為溝壑，是以不敢當也。」
4．8宋襄公茲父為桓公太子。桓公有後妻子曰公子目夷，公愛之。茲父為公愛之也，欲立之，請於公曰：「請使目夷立，臣為之相兄以佐之。」公曰：「何故也？」對曰：「臣之舅在衛，愛臣，若終立則不可以往，絕迹於衛，是背母也。且臣自知不足以處目夷之上。」公不許。彊以請公，公許之，將立公子目夷。目夷辭曰：「兄立而弟在下，是其義也；今弟立而兄在下，不義也。不義而使目夷為之，目夷將逃。」乃逃之衛，茲父從之。三年，桓公有疾，使人召茲父，〔曰〕：「若不來，是使我以憂死也。」茲父乃反，公復立之以為太子，然後目夷歸也。
4．9晉驪姬譖太子申生於獻公，獻公將殺之。公子重耳謂申生曰：「為此者，非子之罪也，子胡不進辭，辭之，必免於罪。」申生曰：「不可。我辭之，驪姬必有罪矣。吾君老矣，微驪姬寢不安席，食不甘味，如何使吾君以恨終哉！」重耳曰：「不辭，則不若速去矣。」申生曰：「不可。去而免於死，是惡吾君也。夫彰父之過，而取美諸侯，孰肯內之？入困於宗，出困於逃，是重吾惡也。吾聞之，忠不暴君，智不重惡，勇不逃死。如是者，吾以身當之。」遂伏劍死。君子聞之曰：「天命矣夫，世子！」《詩》曰：「萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已太甚。」
4．10晉獻公之時，有士焉曰狐突，傅太子申生。公立驪姬為夫人，而國多憂。狐突稱疾不出。六年，獻公以譖誅太子。太子將死，使人謂狐突曰：「吾君老矣，國家多難，傅一出以輔吾君，申生受賜以死不恨。」再拜稽首而死。狐突乃復事獻公。三年，獻公卒，狐突辭於諸大夫曰：「突受太子之詔，今事終矣。與其久生亂世也，不若死而報太子。」乃歸自殺。
4．11楚平王使奮揚殺太子建，未至而〔使〕遣之，太子奔宋。王召奮揚，〔奮揚〕使城父人執（之）〔己〕以至。王曰：「言出於予口，入於爾耳，誰告建也？」對曰：「臣告之。王初命臣曰：『事建如事余。』臣不佞，不能貳也。奉初以還，故遣之，已而悔之，亦無及也。」王曰：「而敢來，何也？」對曰：「使而失命，召而不來，是重過也，逃無所入。」王乃赦之。
4．12晉靈公暴，趙宣子驟諫，靈公患之，使鉏之彌賊之。鉏之彌晨往，則寢門闢矣。宣子盛服將朝，尚早，坐而假（寢）〔寐〕。之彌退，歎而言曰：「不忘恭敬，民之主也！賊民之主，不忠；棄君之命，不信。有一於此，不如死也！」遂觸槐而死。
4．13齊人有子蘭子者，事白公勝。勝將為難，乃告子蘭子曰：「吾將舉大事於國，願與子共之。」子蘭子曰：「我事子而與子殺君，是助子之不義也；畏患而去子，是遁子於難也。故不與子殺君，以成吾義，契領於庭，以遂吾行。」
4．14楚有士〔曰〕申鳴者，在家而養其父，孝聞於楚國。王欲授之相，申鳴辭不受。其父曰：「王欲相汝，汝何〔謂〕不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使〔汝〕有祿於國，〔有〕（立）〔位〕（義）於庭，汝樂吾無憂矣，吾欲汝之相也。」申鳴曰：「諾。」遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺〔令尹子西〕、司馬子期，申鳴將往死之。父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者，身歸於君而祿歸於親。今既去子事君，得無死其難乎？」遂辭而往，因以兵圍之。白公謂石乞曰：「申鳴者，天下之勇士也，今以兵圍我，吾為之奈何？」石乞曰：「申鳴者，天下之孝子也，〔子〕往劫其父以兵。申鳴聞之必來，因與之語。」白公曰：「善。」則往取其父，持之以兵，〔使人〕告申鳴曰：「子與吾，吾與子分楚國；子不與吾，子父則死矣。」申鳴流涕而應之曰：「始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾聞之也，食其食者死其事，受其祿者畢其能，今吾已不得為父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身。」援桴鼓之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：
「食君之食，避君之難，非忠臣也；定君之國，殺臣之父，非孝子也。名不可兩立，行不可兩全也，如是而生，何面目立於天下？」遂自殺（也）。
4．15齊莊公且伐莒，為（車）五乘之賓，而杞梁、華舟獨不與焉，故歸而不食。其母曰：「汝生而無義，死而無名，則雖（非）五乘，孰不汝笑也。汝生而有義，死而有名，則五乘之賓，盡汝下也。」趣食乃行。杞梁、華舟同車，侍於莊公而行至莒，莒人逆之。杞梁、華舟下鬭，獲甲首三百。莊公止之曰：「子止，與子同齊國。」杞梁、華舟曰：「君為五乘之賓，而舟、梁不與焉，是少吾勇也；臨敵涉難，止我以利，是污吾行也。深入多殺者，臣之事也，齊國之利，非吾所知也。」遂進鬭，壞軍陷陣，三軍弗敢當。至莒城下，莒人以炭置地，二人立有閒，不能入。隰侯重為右曰：「吾聞古之士犯患涉難者，其去遂於物也。來，吾踰子。」隰侯重仗楯伏炭，二子乘而入，顧而哭之。華舟後息，杞梁曰：「汝無勇乎？何哭之久也？」華舟曰：「吾豈無勇哉！是其勇與我同也，而先吾死，是以哀之。」莒人曰：「子毋死，與子同莒國。」杞梁、華舟曰：「去國歸敵，非忠臣也；去長受賜，非正行也。且雞鳴而期，日中而忘之，非信也。深入多殺者，臣之事也，莒國之利，非吾所知也。」遂進鬭，殺二十七人而死。其妻聞之而哭，城為之阤而隅為之崩。此非所以起也。
4．16越甲至齊，雍門子狄請死之。齊王曰：「鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務死之，為人臣之禮邪？」雍門子狄對曰：「臣聞之，昔者〔先〕王田於囿，左轂鳴，車右請死之，而王曰：『子何為死？』車右對曰：『為其鳴吾君也。』王曰：『左轂鳴者，〔此〕工師之罪也。子何事之有焉？』車右〔對〕曰：『臣不見工師之乘，而見其鳴吾君也。』遂刎頸而死，（知）有之乎？」齊王曰：「有之。」雍門子狄曰：「今越甲至，其鳴吾君也，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲也？」遂刎頸而死。是日，越人引甲而退七十里，曰：「齊王有臣鈞如雍門子狄，擬使越社稷不血食。」遂引甲而歸。齊王葬雍門子狄以上卿之禮。
4．17楚人將與吳人戰，楚兵寡而吳兵眾。楚將軍子囊曰：「我擊此國必敗，辱君虧地，忠臣不忍為也。」不復於君，黜兵而退。至於國郊，使人復於君曰：「臣請死。」君曰：「子大夫之遁也，以為利也，而今誠利，子大夫毋死。」子囊曰：「遁者無罪，則後世之為君臣者，皆入不利之名而效臣遁。若是則楚國終為天下弱矣，臣請死。」退而伏劍。君曰：「誠如此，請成子大夫之義。」乃為桐棺三寸，加斧質其上，以徇於國。
4．18宋康公攻阿，屠單父，成公趙曰：「始吾不自知，以為在千乘則萬乘不敢伐，在萬乘則天下不敢圖。今趙在阿，而宋屠單父，則是趙無以自立也，且往誅宋〔王〕。」趙遂入宋，三月不得見。或曰：「何不因鄰國之使而見之？」成公趙曰：「不可，吾因鄰國之使而刺之，則使後世之使不信，荷節之信不用，皆曰：『趙使之然也。』不可。」或曰：「何不因群臣道徒處之士而刺之？」成公趙曰：「不可，吾因群臣道徒處之士而刺之，則後世之忠臣不見信，辯士不見顧，皆曰：『趙使之然也。』不可。吾聞古之士，怒則思理，危不忘義，必將正行以求之耳。」朞年，宋康公病死。成公趙曰：「廉士不辱名，信士不惰行。今吾在阿，宋屠單父，是辱名也。事誅宋王，朞年不得，是惰行也。吾若是而生，何面目而見天下之士。」遂立槁於彭山之上。
4．19佛（肹）〔肸〕用中牟之縣畔，設祿邑、炊鼎，曰：「與我者受邑，不與我者其烹。」中牟之士皆與之。城北餘子田〔基〕獨後至，袪衣將入鼎，曰：「〔基〕聞之，義者軒冕在前，非義弗乘，斧鉞於後，義死不避。」遂袪衣將入鼎，佛（肹）〔肸〕播而〔止〕之。趙簡子屠中牟，得而取之。論有功者，用田〔基〕為始。田〔基〕曰：「吾聞廉士不恥人，如此而受中牟之功，則中牟之士終身慚矣。」〔遂〕襁負其母，南徙於楚。楚王高其義，待以司馬。
4．20齊崔杼弒莊公，邢蒯聵使晉而反，其僕曰：「崔杼弒莊公，子將奚如？」邢蒯聵曰：「驅之，將入死而報君。」其僕曰：「君之無道也，四鄰諸侯，莫不聞也，以夫子而死之，不亦難乎？」刑蒯聵曰：「善，能言也，然亦晚矣。子早言我，我能諫之。諫不聽，我能去。今既不諫，又不去。吾聞食其祿者死其事，吾既食亂君之祿矣，又安得治君而死之。」遂驅車入死。其僕曰：「人有亂君，人猶死之；我有治長，可毋死乎？」乃結轡自刎於車上。君子聞之曰：「邢蒯聵可謂守節死義矣。死者，人之所難也，僕夫之死也，雖未能合義，然亦有志士之意矣。」《詩》云：「夙夜匪懈，以事一人。」邢生之謂也。《孟子》曰：「勇士不忘喪其元。」僕夫之謂也。
4．21燕昭王使樂毅伐齊，閔王亡。燕之初入齊也，聞蓋邑人王歜賢，令於軍曰：「環蓋〔邑〕三十里，毋入」，以歜之故。已而使人謂歜曰：「齊人多高子之義，吾以子為將，封子萬家。」歜固謝燕人。燕人曰：「子不聽，吾引三軍而屠蓋邑。」王歜曰：「忠臣不事二君，貞女不更二夫。齊王不聽吾諫，故退而耕於野。國既破亡，吾不能存，今又劫之以兵為君將，是助桀為暴也。與其生而無義，固不如烹。」遂縣其軀於樹枝，自奮絕脰而死。齊亡大夫聞之曰：「王歜，布衣〔也〕，義猶不背齊向燕，況在位食祿者乎？」乃相聚如莒，求諸公子，立為襄王。
4．22左儒友於杜伯，皆臣周宣王。宣王將殺杜伯，而非其罪也。左儒爭之于王，九復之，而王弗許也。王曰：「別君而異友，斯汝也。」左儒對曰：「臣聞之，君道友逆，則順君以誅友，友道君逆，則率友以違君。」王怒曰：「易而言則生，不易而言則死。」左儒對曰：「臣聞古之士不枉義以從死，不易言以求生。故臣能明君之過，以死杜伯之無罪。」王殺杜伯，左儒死之。
4．23莒穆公有臣曰朱厲附，事穆公，不見識焉。冬處於山林，食杼栗；夏處〔於〕洲澤，食蔆藕。穆公以難死，朱厲附將往死之。其友曰：「子事君而不見識焉，今君難，吾子死之，意者其不可乎？」朱厲附曰：「始我以為君不吾知也，今君死而我不死，是果不知我也。吾將死之，以激天下不知其臣者。」遂往死之。
4．24楚莊王獵於雲夢，射科雉，得之。申公子倍攻而奪之，王將殺之，大夫諫曰：「子倍自好也，爭王雉必有說，王姑察之。」不出三月，子倍病而死。邲之戰，楚大勝晉。歸而賞功，申公子倍之弟進請賞於王曰：「人之有功也，賞於車下。」王曰：「奚謂也？」對曰：「臣之兄讀故記曰：『射科雉者，不出三月，必死。』臣之兄，爭而得之，故夭死也。」王命發（乎）〔平〕府而視之，於記果有焉，乃厚賞之。