91 〈太玄圖〉



91《太玄圖》
一玄都覆三方,方同九州,枝載庶部,分正群家,事事其中。則陰質北斗,日月畛營,陰陽沈交,四時潛處,五行伏行。六合既混,七宿軫轉,馴幽推歷,六甲內馴。九九實有,律呂孔幽,歷數匿紀,圖象玄形,贊載成功。始哉「中羡從」:百卉權輿,乃訊感天。雷椎𣣪𥨎,(輿)〔與〕物旁震。寅贊柔微,拔(拫)〔根〕于元。東動青龍,光離于淵。摧上萬物,天地輿新。中哉「更睟廓」:象天重明,雷風炫煥,與物時行。陰酋西北,陽尚東南。內雖有應,外觝亢貞。龍幹于天,長類無疆。南征不利,遇崩光。終哉「減沈成」:天根還向,成氣收精。閱入庶物,咸首艱鳴。深合黃純,廣含群生。泰柄雲行,時監地營。邪謨高吸,乃馴神靈。旁該終始,天地人功咸酋貞。
天甸其道,地杝其緒,陰陽雜廁,有男有女。天道成規,地道成矩。規動周營,矩靜安物。周營故能神明,安物故能類聚。類聚故能富,神明故至貴。夫玄也者、天道也,地道也,人道也,兼三道而天名之。君臣、父子、夫妻之道。
玄有(一)〔二〕道:一以三起,一以三生。以三起者,方州部家也。以三生者,參分陽氣以為三重,極為九營,是為同本離(生)〔末〕,天地之經也。旁通上下,萬物并也。九營周流,終始貞也。始於十一月,終於十月,羅重九行,行四十日。誠有內者存乎「中」,宣而出者存乎「羡」,雲行雨施存乎「從」,變節易度存乎「更」,珍光淳全存乎「睟」,虛中弘外存乎「廓」,削退消部存乎「減」,降隊幽藏存乎「沈」,考終性命存乎「成」。是故一至九者,陰陽消息之計邪。反而陳之,子則陽生於十一月,陰終十月,可見也;午則陰生於五月,陽終於四月,可見也。生陽莫如子,生陰莫如午。西北則子美盡矣,東南則午美極矣。故思心乎一,反復乎二,成意乎三,條暢乎四,著明乎五,極大乎六,敗損乎七,剝落乎八,殄絕乎九。生神莫先乎一,中和莫盛乎五,倨勮莫困乎九。夫一也者、思之微者也;四也者、福之資者也;七也者、禍之階者也。三也者、思之崇者也;六也者、福之隆者也;九也者、禍之窮者也。二五八、三者之中也。福則往而禍則承也。九虛設闢,君子小人所為宮也。自一至三者,貧賤而心勞。四至六者,富貴而尊高。七至九者,離咎而犯菑。五以下作息,五以上作消。數多者見貴而實索,數少者見賤而實饒。息與消糺,貴與賤交。〔福至而禍逝〕,禍至而福逃。幽潛道卑,(元)〔亢〕極道高。晝夜相承,夫婦繫也。終始相生,父子繼也。日月合離,君臣義也,孟季有序,長幼際也。兩兩相闔,朋友會也。一晝一夜,然後作一日。一陰一陽,然後生萬物。晝數多,夜數少,象月闚而日溢。君行光而臣行滅,君子道全,小人道缺。一與六共宗,二與七共明,三與八成友,四與九同道,五與五相守。
玄有一規、一矩、一繩、一準,以從橫天地之道,馴陰陽之數,擬諸其神明,闡諸其幽昏,則八方平正之道可得而察也。玄有六九之數,策用三六,儀用二九。玄其十有八用乎!泰積之要,始於十有八策,終於五十有四。并始終策數,半之為泰中。泰中之數三十有六策,以律七百二十九贊,凡二萬六千二百四十四策,為太積。七十二策為一日,凡三百六十四日有半,踦滿焉,以合歲之日而律歷行。故自子至辰,自辰至申,自申至子,冠之以甲,而章會統元與月蝕俱沒,玄之道也。