卷一
《遺殷浩書》
知安西敗喪，公私惋怛，不能須臾去懷。以區區江左，所營綜如此，天下寒心，固以（人）〔久〕矣，而加之敗喪，此可熟念。往事豈復可追，願思弘將來，令天下寄命有所，自隆中興之業。政以道勝寬和為本，力爭武功，作非所當，因循所長，以固大業，想識其由來也。
自寇亂以來，處內外之任者，未有深謀遠慮，括囊至計，而疲竭根本，各從所志，竟無一功可論，一事可記，忠言嘉謀棄而莫用，遂令天下將有土崩之勢，何能不痛心悲慨也。任其事者，豈得辭四海之責。追咎往事，亦何所復及，宜更虛己求賢，當與有識共之，不可復令忠允之言常屈於當權。今軍破於外，資竭於內，保淮之志非復所及，莫過還保長江，都督將各復舊鎮，自長江以外，羈縻而已。任國鈞者，引咎責躬，深自貶降以謝百姓，更與朝賢思布平正，除其煩苛，省其賦役，與百姓更始，庶可以允塞群望，救倒懸之急。
使君起於布衣，任天下之重，尚德之舉，未能事事允稱，當董統之任而喪敗至此，恐闔朝群賢未有與人分其謗者。今亟脩德補闕，廣延群賢，與之分任，尚未知獲濟所期。若猶以前事為未工，故復求之於分外，宇宙雖廣，自容何所。知言不必用，或取怨執政，然當情慨所在，正自不能不盡懷極言。若必親征，未達此旨，果行者，愚智所不解也。願復與眾共之。
復被州符，增運千石，徵役兼至，皆以軍期，對之喪氣，罔知所厝。自頃年割剝遺黎，刑徒竟路，殆同秦政，惟未加參夷之刑耳，恐勝廣之憂，無復日矣。
《報殷浩書》
吾素自無廟廊〔志〕，直王丞相時果欲內吾，誓不許之，手跡猶存，由來尚矣，不於足下參政而方進退。（俟）〔自〕兒婚女嫁，便懷尚子平之志，數與親知言之，非一日也。若蒙驅使，關隴、巴蜀皆所不辭。吾雖無專對之能，直謹守時命，宣國家威德，固當不同於凡使，必令遠近咸知朝廷留心於無外，此所益殊不同居護軍也。漢末使太傅馬日磾慰撫關東，若不以吾輕微，無所為疑，宜及（冬初）〔初冬〕以行，吾惟恭以俟命。
〔與會稽王牋〕
《〔與會稽王牋〕》
古人恥其君不為堯舜，北面之道，豈不願尊其所事，比隆往代，況遇千載一時之運？顧智力屈於當年，何得不權輕重而處之也。今雖有可欣之會，內求諸己，而所憂乃重於所欣。《傳》云，「自非聖人，外寧必有內憂」。今外不寧，內憂已深。古之弘大業者，或不謀於眾，傾國以濟一時之功者，亦往往而有之。誠獨運之明足以邁眾，蹔勞之弊終獲永逸者可也。求之於今，可得擬議乎！
夫廟筭決勝，必宜審量彼我，萬全而後動。功就之日，便當因其眾而即其實。今功未可期，而遺黎殲盡，萬不餘一。且千里饋糧，自古為難，況今轉運供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至於此，而十室之憂，便以交至。今運無還期，徵求日重，以區區吳越經緯天下十分之九，不亡何待！而不度德量力，不弊不已，此封內所痛心歎悼而莫敢吐誠。
往者不可諫，來者猶可追，願殿下更垂三思，解而更張，令殷浩、荀羡還據合肥、廣陵，許昌、譙郡、梁、彭城諸軍皆還保淮，為不可勝之基，須根立勢舉，謀之未晚，此實當今策之上者。若不行此，社稷之憂可計日而待。安危之機，易於反掌，考之虛實，著於目前，願運獨斷之明，定之於一朝也。
地淺而言深，豈不知其未易。然古人處閭閻行陣之間，尚或于時謀國，評裁者不以為譏，況廁大臣末行，豈可默而不言哉！存亡所係，決在行之，不可復持疑後機，不定之於此，後欲悔之，亦無及也。
殿下德冠宇內，以公室輔朝，最可直道行之，致隆當年，而未允物望，受殊遇者所以寤寐長歎，實為殿下惜之。國家之慮深矣，常恐伍員之憂不獨在昔，麋鹿之游將不止林藪而已。願殿下蹔廢虛遠之懷，以救倒懸之急，可謂以亡為存，轉禍為福，則宗廟之慶，四海有賴矣。
與尚書僕射謝安書
《與尚書僕射謝安書》
頃所陳論，每蒙允納，所以令下小得蘇息，各安其業。若不耳，此一郡久以蹈東海矣。
今事之大者未布，漕運是也。吾意望朝廷可申下定期，委之所司，勿復催下，但當歲終考其殿最。長吏尤殿，命檻車送詣天臺。三縣不舉，二千石必免，或可左降，令在疆塞極難之地。
又自吾到此，從事常有四五，兼以臺司及都水御史行臺文符如雨，倒錯違背，不復可知。吾又暝目循常推前，取重者及綱紀，輕者在五曹。主者涖事，未嘗得十日，吏民趨走，功費萬計。卿方任其重，可徐尋所言。江左平日，揚州一良刺史便足統之，況以群才而更不理，正由為法不一，牽制者眾，思簡而易從，便足以保守成業。
倉督監耗盜官米，動以萬計，吾謂誅剪一人，其後便斷，而時意不同。近檢校諸縣，無不皆爾。餘姚近十萬斛，重歛以資姦吏，令國用空乏，良可歎也。
自軍興以來，征役及充運死亡叛散不反者眾，虛耗至此，而補代循常，所在凋困，莫知所出。上命所差，上道多叛，則吏及叛者席卷同去。又有常制，輒令其家及同伍課捕。課捕不禽，家及同伍尋復亡叛。百姓流亡，戶口日減，其源在此。又有百工醫寺，死亡絕滅，家戶空盡，差代無所，上命不絕，事起或十年、十五年，彈舉獲罪無懈息，而無益實事，何以堪之！謂自今諸死罪原輕者及五歲刑，可以充此，其減死者，可長充兵役，五歲者，可充雜工醫寺，皆令移其家以實都邑。都邑既實，是政之本，又可絕其亡叛。不移其家，逃亡之患復如初耳。今除罪而充雜役，盡移其家，小人愚迷，或以為重於殺戮，可以絕姦。刑名雖輕，懲肅實重，豈非適時之宜邪！
與謝安書
《與謝安書一》
知君嘗得小笙，笙是名器，往聞者若令諸君聞之皆當可不言，而云見今笙者皆不以為佳。恐是不能好也。
又
復與君：此章草所得極不為少，而筆至惡，殊不稱意。
《與謝安書二》
蜀中山水，如峨眉山，夏含霜雹，碑板之所聞，崑崙之伯仲也。
《與桓溫箋》
謝萬才流經通，處廊廟，參諷議，故是後來一器。而今屈其邁往之氣，以俯順荒餘，近是違才易務矣。
誡謝萬書
《誡謝萬書》
以君邁往不屑之韻，而俯同群辟，誠難為意也。然所謂通識，正自當隨事行藏，乃為遠耳。願君每與士之下者同，則盡善矣。食不二味，居不重席，此復何有，而古人以為美談。濟否所由，實在積小以致高大，君其存之。
與吏部郎謝萬書
《與吏部郎謝萬書》
古之辭世者或被髮佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今僕坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜！違天不祥。
頃東游還，脩植桑果，今盛敷榮，率諸子，抱弱孫，游觀其間，有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。戒以輕薄，庶令舉策數馬，彷彿萬石之風。君謂此何如？
比當與安石東游山海，并行田視地利，頤養閑曠。衣食之餘，欲與親知時共歡讌，雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田里所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶！常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願盡於此矣。
《與人書》
張芝臨池學書，池水盡黑，使人耽之若是，未必後之也。
又
君學書有意，今相與草書一卷。
《章草帖》
皇象章草，旨信送之勿勿，當付良信。
《與所知書》
子敬飛白大有意。
《飛白帖》
省飛白，乃致佳，造次尋之，乃欲窮本，無論小進也，稱此將青於藍。
又
致比四紙飛白，以為何似？能學不？
又
飛白不能乃佳，意乃篤好，此書至難，或作復與卿。
《辭舉帖》
前得君書，即有反，想至也。謂君前書是戲言耳，亦或謂君當是舉不失親，在安石耳。省君今示，頗知如何？老僕之懷，謂君體之，方復致斯言，愧誠心之不著，若僕世懷不盡，前者自當端坐觀時，直方其道，或將為世大明耶？政有救其弊筭之熟悉，不因放恕之會，得期於奉身而退，良有已！良有已！此共得之心，不待多言。又餘年幾何，而逝者相尋，此最所懷之重者。頃勞藥石之資，如有萬一，方欲思盡頤養，過此以往，未之敢聞，言盡於今也。
《辭郡帖》
篤不喜見客，篤不堪煩事，此自死不可化，而人理所重如此。都郡江東所聚，自非復弱幹所堪，足下未知之耳。給領與卿同，殊為過差，交人士因開門以勉待之，無所復言。
《恭命帖》
六日，昨書信未得去，時尋復逼，或謂不可以不恭命，遂不獲已，處世之道盡矣。何所復言。
《殊遇帖》
羲之死罪，復蒙殊遇，求之本心，公私愧歎，無言以喻。去月十一日發都，違遠朝廷，親舊乖離，情懸兼至，良不可言，且轉遠非徒無諮覲之由，音問轉復難通，情慨深矣。故旨遣承問，還願具告。羲之死罪。
《會稽帖》
會稽亦復與選論卿否？吾誠勑勑於論事，然於弟尚不惜小，宜謂選官前意已佳，可不復煩重。卿更思，必謂宜，論者必有違矣。
《此郡帖》
此郡之弊，不謂頓至於此，諸逋滯非復一條，獨坐不知，何以為治？自非常才所濟，吾無故舍逸而就勞，歎恨無所復及耳。夏人事請託，亦所未免。小卻冀得小差，頃日當何理。
《上虞縣事帖》
賊以還，不知遇官軍云何，可深憂之，欲依上虞，初到別上，今勑聽之，縣事不同，直不相連耳。
又
近所示，欲依上虞別上，申一期，尋案臺報，不聽上，當戮力於事，不可但復解散，君縣乃是今勝縣而復以為難耶。
又
知足下以界內有此事，便欲去縣，豈有此理？此縣弊久，因足下始有次第耳。〔必無此理〕，便當息意，今勑諸處事及◇縣者，省馳書於臺中，論必釋然，故遣旨信示意。
《諸暨帖》
諸暨、始寧屬事，自可得如教，丹陽意簡而理通，屬所無復逮錄之煩為佳，想君不復須言謝，丹陽亦云此語君。
《餘姚帖》
足下所欲餘姚地，輒勑驗，所須輒告。
《軍府帖》
此三頃田，樂吳舊耳。云卿軍府甚多田也。宜須一用心吏，可差次忠良。
《湖孰帖》
吾湖孰縣須水田，卿都可遣僦之，墓不知處，去年僦之者，似是俞進，可問之。卿不出停此。
《郡荒帖》
知郡荒，吾前東，周旋五千里，所在皆爾，可歎。江東自有大頓勢，不知何方以救其弊？民事自欲歎。復為意卿示聊及。
《斷酒帖》
斷酒事終不見許，然守之尚堅，弟亦當思同此懷。此郡斷酒一年，所省百餘萬斛米，乃過於租。此救民命，當可勝言。近復重論，相賞有理，卿可復論。
又
百姓之命◇倒懸，吾夙夜憂，此時既不能開倉庾賑之，因斷酒以救民命，有何不可？而刑猶至此，使人歎息。吾復何在，便可放之，其罰讁之制，宜嚴重，可如治日，每知卿同在民之主。
《奉法帖》
省示，知足下奉法轉到勝理極此，此故蕩滌塵垢，研遺滯累，可謂盡矣，無以復加。漆園比之，殊誕謾如下言也。吾所奉設教意政同，但為形跡小異耳。方欲盡心此事，所以重增辭世之篤，今雖形係於俗，誠心終日，常在於此，足下試觀其終。
《簿書帖》
恐有簿書之煩，益屬所事，可立制，縣不給下貧，而給饒有之家，開令治國，別許為盛田不平者，嚴制如此，事省而虛實可知，其或非所樂而絕付給者，今為不賦，得里人遂安黃籍，前年皆斯人，非復一條，可歎。今便獨坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦當得。見書若萬一不樂，想可共思，得州數十家，見經營，不爾，無坐此理也。別當以具，慰深共思，不待煩言。
《增運帖》
增運白米，來者云必行，此無所復云。吾於時地甚疏卑，致言誠不易，然〔太老子〕以在大臣之末，要為居時任，豈可坐視危難？今便極言於相，并與殷、謝書，皆封示卿，勿廣宣之，諸人皆謂盡當今事宜，直恐不能行耳，足下亦不可思致若言耶？人之至誠，故當有所面，不爾，坐待死亡耳。
又
知數致苦言於相，時弊亦何可不耳，頗得應對不？吾書未被答，得桓護軍書云，口米增運，皆當停，為善。
《防民帖》
行當是防民流逸，不以為利耶？此於郡為由上守郡更尋詳，若不由上命而斷中求絕者，此為以利，卿絕之是也。〔更尋詳具白〕，〔若不由上〕，縱民所之，恐有如向者流散之患，可無善詳。具聞。
《深情帖》
省足下前後書，未嘗不憂，欲與事地相與有深情者，何能不恨？然古人云：「行其道，忘其為身」，真卿今日之謂，政自當豁其胸懷，然得公平政直耳，未能忘已，便自不得行。然此皆在足下懷，願卿為復廣求於眾，所悟故多，山之高，言次何能不。
《從宜帖》
省告一一，足下此舉，由來吾所具，卿所云皆是情言，然權事慮之重，則當廢情以從宜。非書所悉，見卿一一。
《玄同帖》
〔論〕亦不能佳，體懷省無所乏，然卿供給人士，及使役吏人，論者亦謂大任，意在世中，政自不得不？小俯仰同異，卿復為意。卿此懷亦當玄同，不能勉人耳。
《誠理帖》
知以智之所無，奈何不復稍憂，此誠理也。然◇◇之懷何能已已乎？未能得面，書何所悉，怛深。得近期蹔還，故因教初（日月）〔月日〕
《資生帖》
上方寬博多通，資生有十（備）〔信〕之覺，是所委息，乃有南眷，情足謂何？以密示，一勿宣，此意為與卿共思之，省以付火。
《慕容帖》
諸人十二日書云，慕容乃抄梁下，得數目下疾疫非常，乃以至京，極有傷，此憂之下者，想君勤勤之。
《渭南帖》
二十三日發，至長安，云渭南患無他，然云苻健眾尚七萬，苟及最近，雖眾由匹夫耳。即今剋此一叚，不知歲終云何守之？想勝才弘之，自當有方耳。
《方軌帖》
賊勢可見，此云方軌，萬萬如志，但守之，尚足令智者勞心，此回書恒懷湯火，處世不易，豈惟公道。
《群凶帖》
卿事時了甚快群凶，日夕云云，此使鄴下一日為戰塲，極令人惆悵，豈復有慶年之樂耶？思卿一面，無緣，可歎可歎。
《送袍帖》
可委行，使耶？遲還具問，亦以與尚書諮懷，今復遣諮吳興也。
《志嶠帖》
良深路滯久矣，況今季末，無所多怪，足荒何䘏於此，足下志嶠，外有由來，及然以勢觀之，卿入貴於不令耳。書政當爾。王羲之白。
《此聲帖》
吾為卿任此聲者，但此懷自不復得，闕之於時。
十四日諸問如昨云西有伐蜀意，復是大事，速送袍來。
又
《給船帖》
君欲船，輒勑給，所須告之。
《功曹帖》
省告，攝功曹事，一一屬以所求，寬逋廢守命，必欲肅之，是以間意，其志既立，不得不必行。
《發詔帖》
遂當發詔催吾，帝王之命，是何等事？而辱在草澤，憂歎之懷，當復何言？見足下一一。
《軍使帖》
直遣軍使者，可各差十五人耶？合三十人足周事。
《仲舒帖》
足下似有董仲舒開閉陰陽法，可勑令料付。不雨，憂之深，珍重。◇謝二侯。
《尚書帖》
見尚書一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不（足下當為遠慮），（不可計目前）〔可委行使耶〕？〔遲還具問〕，〔亦以與尚書諮懷〕。〔今復遣諮吳興也〕。
又
所欲論事今付。
《荀葛帖》
羲之死罪，荀、葛各一國佐命宗臣，觀其轍迹，實奇士也。然荀獲譏於憂卒，意長恨恨，謂其弘濟之心，宜被大道，諸葛經國達治無間然，處事而無玷累，獲全名於數代，至於建鼎足之勢，未能忘已，所謂命世大才，以天下為心者，容得爾乎？前試論意，久欲呈，多疾憒憒，遂忘致，今送，願因暇日，可垂試省，大期賢達興廢之道，不審謂粗得阡陌不？
《文集帖》
比日尋省卿文集，雖不能悉，周徧尋翫，以為佳者，名固不虛。序述高士所傳，小有異同，見卿一一問，應止楊王孫，前以共及，意同，可誠述敘之耶？暇日無為，想不忘之。
《歌章帖》
歌章輒付卿，或有寫書人者，可寫一道與吾也。〔付十一板書〕，〔王散騎筆〕，〔篤患〕，〔餘不一一〕。
《戲詠帖》
得君戲詠，承念，至此年，乃未見。
《月儀書》
日往月來，元正首祚，太簇告辰，微陽始布，罄無不宜，和神養素。
《十七帖》
十七日先書，郗司馬未去，即日得足下書為慰。先書以具示，復數字。
又
吾前東粗足作佳觀。吾為逸民之懷久矣，足下何以方復及此，似夢中語耶？無緣言面為歎，書何能悉。
又
瞻近無緣省告，但有悲歎。足下小大悉平安也？云卿當來居此，喜遲不可言，想必果言告有期耳。亦度卿當不居京，此既僻，又節氣佳，是以欣卿（求）〔來〕也。此信旨還，具示問。
又
龍保等平安也，謝之。甚遲見卿，舅可（早）〔耳〕，至為簡隔也。
又
今往絲布單衣財一端，示致意。
又
足下今年政七十耶，知體氣常佳，此大慶也。想復懃加頤養，吾年垂耳順，推之人理，得爾以為厚幸，但恐前路轉欲逼耳。以爾要欲一游目汶領，非復常言，足下但當保護以俟此期，勿謂虛言。得果此緣，一叚奇事也。
又
省別具足下小大問，為慰。多分張，念足下懸情武昌。諸子亦多遠宦，足下兼懷，竝數問不？老婦頃疾篤，救命恒憂慮。餘粗平安，知足下情至。
又
六日知足下行至吳，念違離不可居，叔當西耶，遲知問。
又
計與足下別，廿六年於今，雖時書問，不解闊懷。省足下先後二書，但增歎慨。頃積雪凝寒，五十年中所無。想頃如常。冀來夏秋間，或復得足下問耳。比者悠悠，如何可言？
又
吾服食久，猶為劣劣，大都比之年時，為復可耳。足下保愛為上，臨書但有惆悵。
又
去夏得足下致卭竹杖皆至，此士人多有尊老者，皆即分布，令知足下遠惠之至。
又
旦夕都邑，動靜清和。想足下使還具。時州將桓公告，慰情，企足下數使命也。謝無奕外任，數書問，無他。仁祖日（任）〔往〕，言尋悲酸，如何可言。
又
諸從竝數有問，粗平安，唯脩載在遠，音問不數，懸情。司州，疾篤不果西，公私可恨。足下所云，皆盡事勢，吾無間然。諸問想足下別具，不復乙乙。
又
胡母氏從妹平安，故在永興居去此七十也。吾在官諸理極差，頃比復勿勿來示。云與其婢問來信不得也。
又
得足下旃罽、胡桃、藥二種，知足下至。戎鹽乃要也，是服食所須，知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。
又
省足下別疏，具彼土山川諸奇。揚雄《蜀都》、左太沖《三都》，殊為不備悉。彼故為多奇，益令其游目意足也。可得果，當告卿求迎，少人足耳。至時示意。遲此期，真以日為歲。想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶嶺、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳於彼矣。
又
知有漢時講堂在，是漢何帝時立此。知畫三皇、五帝以來備有，畫又精妙，甚可觀也。彼有能畫者不？欲因摹取，當可得不？（須）〔信〕具告。
又
云譙周有孫，高尚不出。今為所在，其人有以副此志不？令人依依，足下具示。
又
嚴君平、司馬相如、揚子雲皆有後否？
又
天鼠膏治耳聾有驗不？有驗者乃是要藥。
又
朱處仁今所在？往得其書信，遂不取答。今因足下答其書，可令必達。
又
往在都見諸葛顒，曾具問蜀中事，云成都城池、門屋、樓觀，皆是秦時司馬錯所脩，令人遠想慨然。為爾不？信一一示，為欲廣異聞。
又
彼鹽井火井皆有不？足下目見不？為欲廣異聞具示。
又
青李、來禽、櫻桃、日給藤子皆囊盛為佳，函封多不生。足下所疏，云此果佳，可為致子，當種之。此種彼胡桃皆生也，吾篤喜種果，今在田里，惟以此為事，故遠及足下。致此子者，大惠也。
又
（後）〔彼〕所須此藥草，可示當致。
又
虞安吉者，昔與共事，常念之。今為殿中將軍，前過云與足下中表，不以年老，甚欲與足下為下寮，意其資可得小郡，足下可思致之耶？所念故遠及。
又
吾有七兒一女，皆同生，婚娶以畢。惟一小者尚未婚耳。過此一婚，便得至彼。今內外孫有十六人，足慰目前。足下情至委曲，故具示。
《桓公帖》
得都下九日書，見桓公當陽去月九日書，久當至洛，但運遲可憂耳。蔡公遂委篤，又加㿃下，日數十行，深可憂慮。得仁祖廿六日問疾，更委篤，深可憂。當今人物眇然，而艱疾若此，令人短氣。
又
知虞帥云桓公以至洛，即摧破羌賊賊重命，想必禽之，王略始及舊都，使人悲慨深。此公威略實著，自當求之於古，真可以戰，使人歎息。知仁祖小差，此慰可言。適范生書，如其語，無異故，須後問為定。今以書示君。
又
得謝范六日書為慰。桓公威勳，當求之古，令人歎息，比當集姚襄也。
又
虞義興適送此，桓公摧寇，罔不如志，今以當平定，古人之美不足比蹤，使人歎慨，無以為喻。
又
數得桓公問，疾轉佳也，每懸胡。云征事未有日佳也，以逼勢，不知卒云何爾。
又
鄙故勿勿，飲日三斗小行四升，至可憂慮，如桓公書旨，闕其不去，恐不能平。
又
桓公以江州還臺選，每事勝也。不可當在誰耳。
《雲子帖》
桓公不得敘情，不可居處。雲子諸人，何似耿耿，能數省否？
又
云停雲子代萬，頃桓公至，今令荀臨淮，權領其府，懷祖都共事已行。
又
羲之死罪，前得雲子諸人書，竝毀頓胡之，惟分推難為心，當有分西者否？羲之死罪。
又
十四日疏，昨信未即取遣，適得孔彭祖書，得其弟都下七日書，說雲子暴霍亂亡，人理乃當可耳，惋惋。桓公、周生之痛，豈可為心。
《安西帖》
一昨得安西六日書無他，無所知說，故不復付送，讓都督表，亦復常言耳。如兄子書道嵩自必果，今復與書督之。足下勑令至，并與遠書也。
又
羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂進鎮，東西齊舉，想剋定有期也。羲之死罪死罪。
又
伏想清和士人皆佳，適桓公十月末書為慰，云所在荒甚可憂，殷生數問北事勢，復云何，想安西以至能數面不？或云頓歷陽爾耶，無緣同為歎遲知問。
又
運民不可得而要當得，甚慮叛散，頃為此足勞人意。
又
安復後問不？想必停君諸舍，疾苦差也。便疾綿篤，了不欲食，轉側須人，憂懷深，小妹亦故進退不孤，得散力，煩不得眠，食至少，疾患經月，兼燋勞不可言，迎集中表，親疏。略盡，實望投老得盡田里骨肉之歡，此一條不謝二疏，而人理難知此，不知小卻得遂本心不？交衰朽羸劣，所憂營如此。君視是頤養之功，當有何理？今都絕思此事也。冀疾患差，末秋初冬，必思與諸君一佳集，遣無益，快共為樂，欲以少日補頃者之慘戚也。追尋前者意事，豈可復得？且當率目前，及當此急要，願諸君各保愛，以俟此期。未近見君，有諸結。力聊以當面。各間意必欲省安西，知今意無前郤也，想君必俱，賊勢可之者，必進許洛，無可不果相遇于一世，豈可度之尋常，以此至終？故當極盡志氣之所托也。君此意弘足，然決在必行。
又
得征西近書，委悉為慰。不得安西許有問，不知何久？長風書平安。今知殷侯不久留之，甚善甚善。
《庾丹陽帖》
知庾丹陽差數深深，致心致心。
又
適知十五日問清和為慰，復得南後問，不想二庾速王之始興，奴長就令人邑邑，想無所至耳。還具示問。
《丹陽帖》
昨即得丹陽水上書，與足下書同，故不送。昨諸書付還。
又
想大小皆佳，丹陽頃極佳也，云自有書，不附此信耳。大小問多患，懸心。想二奴母子佳，遲卿問也。
又
丹陽旦送，吾體氣極佳，共在卿故處，增思詠。
又
知比得丹陽書，甚慰。乖離之歎，當復可言。尋答其書，足下反事復行，便為索然，良不可言，此亦分耳，遲面具。
《殷侯帖》
昨送諸書，令示卿，想見之。恐殷侯必行，義望雖宜爾，然今此集，信為未易。卿若便西者，良不可言。
又
昨得殷侯答書，今寫示君，承無怒意，既而意謂速思順從，或有怨理。大小宜盤桓，或至嫌也，想復深思。
又
得孔彭祖十七日具問為慰，云襄經還蠡，是反善之誠也。於殷必得速還，無復道路之憂。比者尚懸悒，得其去月書，省之悲慨也。
又
得豫章書為慰，想以具問，昨得都十七日書，賊徑還蠡臺，不攻譙，是其反善之誠也。想殷生得過此者，猶令人憂，期諸處分猶未定，羊參軍旦夕至也，遲〔面〕一一。
又
殷廢責事便行也，令人歎悵無（也）〔已〕。
又
云殷生得快罔大事，數謝生書，但有藥耳。云彥仁或宣城，甚佳，情事實宜。今有云，想深復征許也。
又
與殷侯彼此格卿取。
又
與殷侯物示當爾，不可不卿定之，勿疑。
又
宰相安和，殷生無恙，時面兄當宣兄懷。
《彭祖帖》
想清和士人皆佳，彭祖諸人得足下慰旦夕也。此諸賢平安，每面粗有歎慨，追恨近日不得本，善散無已已。度足下還期不久耳，（此）〔比〕者數令知問。
《袁彭祖帖》
袁彭祖何日過江？想安穩耳。失此諸賢，至不可言。足下分離，如何可言。
《孔建安帖》
太保思一散，知足下歸，乃至孔建安家，熱乃爾，往還以十，實非乏所堪，若之，不復更剋近道，惟命是往矣。
《與郗家論婚書》
十一月四日右將軍會稽內史瑯邪王羲之，敢致書司空高平郗公足下：上祖舒，散騎常侍、撫軍將軍、會稽內史、鎮軍儀同三司；夫人右將軍劉女誕晏之、允之。允之，建威將軍、錢塘令、會稽都尉、義興太守、南中郎將、江州刺史、衛將軍；夫人散騎常侍荀文女，誕希之、仲之。及尊叔廙，平南將軍、荊州刺史、侍中驃騎將軍武陵康侯；夫人雍州刺史濟陰郗說女，誕頤之、胡之、耆之、美之。（內兄）胡之，侍中、丹陽尹、西中郎將、司州刺史，妻常侍譙國夏侯女，誕茂之、承之。羲之妻太宰高平郗鑒女，誕玄之、凝之、肅之、徽之、操之、獻之。肅之，授中書郎、驃騎諮議、太子左率不就。徽之，黃門郎；獻之字子敬，少有清譽，善隸書，咄咄逼人，仰與公宿舊通家，光陰相接，承公賢女淑質直亮，確懿純美，敢欲使子敬為門閭之賓，故具書祖宗職諱，可否之言，進退惟命。羲之再拜。