《卷六》
〈前漢下〉
昭帝元始元年，穿淋池，廣千步。中植分枝荷，一莖四葉，狀如駢蓋，日照則葉低蔭根莖，若葵之衛足，名曰「低光荷」。實如玄珠，可以飾佩。花葉葳萎，芬馥之氣，徹十餘里。食之令人口氣常，香益脈理病。宮人貴之，每遊宴出入，必皆含嚼。或剪以為衣，或折以蔽日，以為戲弄。《楚辭》所謂「折芰荷以為衣」，意在斯也。亦有倒生菱，莖如亂絲，一花千葉，根浮水上，實沉泥中，名「紫菱」，食之不老。帝時命水嬉，遊宴汞日。土人進一豆槽，帝曰：「桂楫松舟，其猶重朴；況乎此槽，可得而乘也？」乃命以文梓為船，木蘭為拖，刻飛鸞翔鷁，飾於船首，隨風輕漾，畢景忘歸，乃至通夜。使宮人歌曰：「秋素景兮泛洪，波揮纖手兮折芰荷，涼風淒淒揚棹歌，雲光開曙月低何，萬歲為樂豈云多！」帝乃大悅。起商臺於池上。及乎末歲，進諫者多，遂省薄遊幸，堙毀池臺，鸞舟荷芰，隨時廢滅。令臺無遺址，溝池已平。
宣帝地節元年，樂浪之東，有背明之國，來貢其方物。言其鄉在扶桑之東，見日出於西方。其國昏昏常暗，宜種百穀，名曰「融澤」方三千里。五穀皆良，食之後天而死。有浹日之稻，種之十旬而熟，有翻形稻，言食者死而更生，夭而有壽；有明清稻，食者延年也；清腸稻，食一粒歷年不饑。有搖枝粟，其枝長而弱，無風常搖，食之益髓；有鳳冠粟，似鳳鳥之冠，食者多力；有遊龍粟，葉屈曲似遊龍也；有瓊膏粟，白如銀，食此二粟，令人骨輕。有繞明豆，其莖弱，自相縈纏；有挾劍豆，其莢形似人挾劍，橫斜而生；有傾離豆，言其豆見日，葉垂覆地，食者不老不疾。有延精麥，延壽益氣；有昆和麥，調暢六府；有輕心麥，食者體輕；有醇和麥，為麴以釀酒，一醉累月，食之凌冬可袒；有含露麥，穟中有露，味甘如飴。有紫沉麻，其實不浮；有雲冰麻，實冷而有光，宜為油澤；有通明麻，食者夜行不持燭，是苣藤也，食之延壽，後天而老。其北有草，名虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色。昔齊桓公伐山戎，國人獻其種，乃植於庭，云霸者之瑞也。有宵明草，夜視如列燭，晝則無光，自消滅也。有紫菊，謂之日精，一莖一蔓，延及數畝，味甘，食者至死不饑渴。有焦茅，高五丈，燃之成灰，以水灌之，復成茅也，謂之靈茅。有黃渠草，映日如火，其堅韌若金，食者焚身不熱；有夢草，葉如蒲，莖如蓍，採之以占吉凶，萬不遺一；又有聞遐草，服者耳聰，香如桂，莖如蘭。其國獻之，多不生實，葉多萎黃，詔並除焉。元鳳二年，於淋池之南起桂臺，以望遠氣。東引太液之水。有一連理桂樹，上枝跨於渠水，下枝隔岸而南，生與上枝同一株。帝常以季秋之月，泛蘅蘭雲鷁之舟，窮晷係夜，釣於臺下，以香金為鉤，䌮絲為綸，丹鯉為餌，釣得白蛟，長三丈，若大蛇，無鱗甲，帝曰：「非祥也。」命太官為鮓，肉紫骨青，味莖香美，班賜群臣。帝思其美，漁者不能復得，知為神異之物。
二年，含塗國貢其珍怪。其使云：「去王都七萬里。鳥獸皆能言語。鶪犬死者，埋之不朽。經歷數世，其家人遊於山阿海濱，地中聞鶪犬鳴吠，主乃握取，還家養之，毛羽雖禿落更生，久乃悅澤。」
張掖郡有郅族之盛，因以名也。郅奇字君珍，居喪盡禮。所居去墓百里，每夜行，常有飛鳥銜火夾之，登山濟水，號泣不息，未嘗以險難為憂，雖夜如晝之明也。以淚灑石則成痕，著朽木枯草，必皆重茂。以淚浸地即醎，俗謂之「醎卿」。至昭帝嘉其孝異，表銘其邑曰「孝感鄉」，四時祭祀，立廟焉。
蕭綺錄曰：夫心迹所至，無幽不徹，理著於微，冥昩自顯。玄曦廻魯陽之戈，嚴霜感匹夫之歎，在於凡倫，尚昭神迹。況求之精爽，以會蒸蒸之心，木石為之玄感，鳥獸為之馴集。元偉哀號，春花以之改葉；叔通晨興，朝流欻生橫石；辛繕表跡於棲鸞，衛農示德於夢虎，郅氏之行，類斯道焉。按漢昭帝時，有黃鵠下太液池；今云淋池，蓋一水二名也。宣帝之世，有嘉穀玄稷之祥，亦不說今之所生，豈由神農、后稷播厥之功，抑亦王子所稱，非近俗所食。詮其名，華而不實。及乎飛夫之類，神木怪草，見奇而說，萬世之瑰偉也。
漢成帝好微行，於太液池傍起宵遊宮，以漆為柱，鋪黑綈之幕，器服乘輿，皆上黑色。既悅於暗行，憎燈燭之照。宮中美御，皆服皁衣，自班婕妤巳下，咸帶玄綬，簪珮雖如錦綉，更以木蘭紗綃罩之。至宵遊宮，乃秉燭。宴幸既罷，靜鼓自舞，而步不揚塵。好夕出遊。造飛行殿，方一丈，如令之輦，選羽林之士，負之以趨。帝於輦上，覺其行快疾，聞其中若風雷之聲，言其行疾也，名曰「雲雷宮」。所幸之宮，咸以氈綈藉地，惡車轍馬跡之喧。雖惑於微行昵宴，在民無勞無怨。每乘輿返駕，以愛幸之姬寶衣珍食，捨於道傍，國人之窮老者皆歌「萬歲」。是以鴻嘉、汞始之間，國富家豐，兵戈長戢。故劉向、谷汞指言功諫。於是焚宵遊宮及飛行殿，罷宴逸之樂。所謂從繩則正，如轉圜焉。
帝常以三秋閑日，與飛鷰戲於太液池，以沙棠木為舟，貴其不沉沒也，以雲毋餙於鷁首，一名「雲舟」。又刻大桐木為虬龍，雕飾如真，以夾雲舟而行。以紫桂為柂枻。及觀雲棹水，玩擷菱蕖，帝每憂輕蕩，以驚飛鷰，命佽飛之士，以金鏁纜雲舟於波上。每輕風時至，飛鷰殆欲隨風入水。帝以翠纓結飛鷰之裙，常怨曰：「妾微賤，何復得預纓裙之遊？」令太液池尚有避風臺，即飛鷰結裙之處。
蕭綺錄曰：夫言端扆拱嘿者，人君之尊也.是故興居有節，進止有度，出則太師奏登車之禮，入則少師薦升堂之儀，列旌門以周衛，脩清宮以宴息。成帝輕南面之位，微遊嫟幸，好惑神仙之事，欲汞因而抗諫。《書》不云乎：「弗矜細行，終累大德。」斯之謂矣。
哀帝尚淫奢，多進謟佞。幸愛之臣，競以粧飾妖麗，巧言取容。董賢以霧綃單衣飄若蟬翼帝入宴息之房命賢更易輕衣小袖不用奢帶脩裙故使宛轉便易也宮人皆效其斷袖又曰割袖恐驚其眠。
〈後漢〉
明帝陰貴人夢食瓜甚美。帝使求諸方國。時燉煌獻異瓜種，恒山獻巨桃核。瓜名「穹隆」，長三尺，而形屈曲，味美如飴。父老云：「昔道士從蓬萊山得此瓜，云是崆峒靈瓜，四劫一實，百母遺於此地，世代遐絕，其實頗在。」又說：「巨桃霜下結花，隆暑方熟，亦云仙人所食。」帝使植於霜林園。園皆植寒菓，積冰之節，百菓方盛，俗謂之「相陵」，與霜林之聲訛也。后曰：「王母之桃，王公之瓜，可得而食，吾萬歲矣，安可植乎？」后崩，內侍者見鏡奩中有瓜、桃之核，視之涕零，疑非其類耳。
章帝永寧元年，條支國來貢異瑞。有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人語。其國太平，則鳷鵲群翔。昔漢武時，四夷賓服，有獻馴鵲，若有喜樂事，則鼓翼翔鳴。按莊周云「雕㖫之鵲」，蓋其類也。淮南子云：「鵲知人喜。」今之所記，大小雖殊，遠近為異，故略舉焉。
安帝好微行，於郊埛或露宿，起帷宮，皆用錦罽文綉。至永初二年，國用不足，令吏民入錢者得為官。有瑯琊王溥，即王吉之後。吉先為昌邑中尉。奕世衰凌，及安帝時，家貧不得仕，乃挾竹簡插筆，於洛陽市傭書。美於形貌，又多文辭。來僦其書者，丈夫贈其衣冠，婦人遺其珠玉，一日之中，衣寶盈車而歸。積粟于廩，九族宗親，莫不仰其衣食，洛陽稱為善筆而得富。溥先時家貧，穿井得鐵印，銘曰：「傭力得富，錢至億庾，一土三田，軍門主簿。」後以一億錢輸官，得中壘校尉。三田一土，「壘」字；也中壘校尉掌北軍壘門，故曰軍門主簿。積善降福，明神報焉。
靈帝初平三年，遊於西園，起裸遊館千間，采祿苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈。乘船以遊漾，使宮人乘之，選玉色輕體，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澄，以盛暑之時，使舟覆沒，視宮人玉色者。又奏《招商》之歌，以來涼氣也。歌曰：「涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒，惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧，千年萬歲喜難踰。」渠中植蓮，大如蓋，長一丈，南國所獻；其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰「夜舒荷」；亦云月出則舒也，故曰「望舒荷」。帝盛夏避暑於裸遊館，長夜飲宴。帝嗟曰：「使萬歲如此則上仙也。」宮人年二七巳上，三六巳下，皆靚粧，解其上衣，惟著內服，或共祼浴。西域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣，使以餘汁入渠，名曰「流香渠」。又使內豎為驢鳴。於館北又作鷄鳴堂，多畜雞，每醉迷於天曉，內侍競作鷄鳴，以亂真聲也。乃以炬燭投於殿前，帝乃驚悟。及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中，先所投燭處，夕夕有光如星。後人以為神光，於此地立小屋，名曰「餘光祠」，以祈福。至魏明末，稍掃除矣。
蕭綺錄曰：明、章兩主，丕承前業，風被四海，威行八區，殊邊異服，祥瑞輻輳。安、靈二帝，同為敗德。夫悅目快心，罕不淪乎情慾，自非遠鑒興亡，孰能移隔下情。傭才緣心，緬乎嗜慾，塞諫任邪，沒情於淫靡。至如列代亡主，莫不憑威猛以喪家國，肆奢麗以覆宗祀，詢考先墳，往往而載，僉求歷古，所記非一。坂爵鬻官，乖分職之本，露宿郊居，違省方之義。成、安二帝，載世雖遠，而亂政攸同。驗之史諜，訊諸前記，迷情狗馬，愛好龍鶴，非明王之所聞示於後也。內窮淫酷，外盡禽荒，取悅耳目，流貶萬世。是以牝妖告禍，漢靈以巷伯傾宗。酒池裸逐之醜，鳴雞長夜之惑，事由商乙，遠倣燕丹，異代一時，可為悲矣。
獻帝伏皇后，聰惠仁明，有聞於內則。及乘輿為李𠐶所敗，晝夜逃走，宮人奔竄，萬無一生。至河，無舟楫，后乃負帝以濟河，河流迅急，惟覺腳下如有乘踐，則神物之助焉。兵戈逼岸，后乃以身擁遏於帝。帝傷趾，后以綉紱拭血，刮玉釵以覆於瘡，應手則愈。以淚湔帝衣及面，潔靜如浣。車人歎服：雖亂猶有明智婦人。精誠之至，幽祗之所感矣。
蕭綺錄曰：夫丹石可磨，而不可奪其堅色；蘭桂可折，而不可掩其貞芳。伏后履純明之姿，懷忠亮之質，臨危受命，壯夫未能加焉，知死不恡，馮媛之儔也，求之千古，亦所罕聞。
漢興，至於哀、平、元、成，尚以宮室，崇苑囿，而西京始有弘侈，東都繼其繁奢，即違采椽不斲之製，尤異靈沼遵儉之風。考之皇圖，求諸志錄，千家萬戶之書，臺衛城隍之廣，自重門構宇以來，未有若斯之費溢也。孝哀廣四時之房，靈帝脩裸遊之館，妖惑為之則神怨，工巧為之則人虐，夷國淪家，可為慟矣！及夫靈瑞、嘉禽、艷卉、殊木，生非其壤，詭色訛音，不稟正朔之地，無涉圖書所記，或緣德業以來儀，由時俗以具質，咸得而備詳矣。歷覽群經，披求方冊，未若斯之宏麗矣。
郭況，光武皇后之弟也，累金數億，家僮四百餘人，以黃金為器，工冶之聲，震於都鄙。時人謂：「郭氏之室，不雨而雷。」言其鑄鍜之聲盛也。庭中起高閣長廡，置衡石於其上，以稱量珠玊也。閣下有藏金窟，列武士以衛之。錯雜寶以飾臺榭，懸明珠於四垂，晝視之如星，夜望之如月。里語曰：「洛陽多錢郭氏室，夜月晝星富無匹。」其寵者皆以玊器盛食，故東京謂郭家為「瓊廚金穴」。況小心畏慎，雖居富勢，閉門優遊，未曾干世事，為一時之智也。
蕭綺錄曰：夫后族之盛，專挾內主之威，皆以黨嬖強盛，肆囂於天下，妖幸侵政，擅椒房之親。在昔魏冉，富傾嬴國；漢世王鳳，同拜五侯。館第僣於京都，嬙姬麗於宮掖，瑰賂南金，彌玩於王府，緹繡雕文，被飾於土木，高廓洞門，極夏屋之盛，文馬朱軒，窮車服之靡，自古擅驕，未有如斯之例。雖三歸移於管室，八佾陳於季庭，方之為劣矣。郭況內憑姻寵，外專聲厲，遠採山丹之穴，積陶朱、程鄭之產，未足稱其盛歟？曾不恃其戚里，矜其財勢，秉溫恭之正，守道持盈而自競慎，足可謂知幾其神乎！
劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開闢已前。向因受《五行洪範》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：「我是太一之精，天帝聞金卯之子有慱學者，下而觀焉。」乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，「余略授子焉」。至向子歆，從向授其術，向亦不悟此人焉。
賈逵年五歲，明惠過人。其姊韓瑤之婦，嫁瑤無嗣而歸居焉，亦以貞明見稱。聞鄰中讀書，旦夕抱逵隔籬而聽之。逵靜聽不言，姊以為喜。至年十歲，乃暗誦六經。姊謂逵曰：「吾家貧困，未嘗有教者入門，汝安知天下有《三墳》、《五典》而誦無遺句耶？」逵曰：「憶昔姊抱逵於離間聽鄰家讀書，今萬不遺一。」乃剝庭中桑皮以為牒，或題於扉屏，且誦且記。朞年，經文通遍。於閭里每有觀者，稱云振古無倫。門徒來學，不遠萬里，或襁負子孫，舍於門側，皆口授經文，贈獻者積粟盈倉。或云：「賈逵非力耕所得，誦經口倦，世所謂舌耕也。」
何休木訥多智，《三墳》、《五典》，陰陽筭術，河洛讖緯，及遠年古諺，歷代圖籍，莫不咸誦也。門徒有問者，則為註記，而口不能說。作《左氏膏肓》、《公羊廢疾》、《穀梁墨守》，謂之「三闕」。言理幽微，非知機藏往，不可通焉。及鄭康成鋒起而攻之，求學者不遠千里，嬴糧而至，如細流之赴巨海。京師謂康成為「經神」，何休為「學海」。
任末年十四時，學無常師，負笈不遠嶮阻。每言：「人而不學則何以成？」或依林木之下，編茅為菴，削荊為筆，剋樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縳麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以靜衣易之。非聖人之言不視。臨終誡曰：「夫人好學雖死若存；不學者雖存，謂之行尸走肉耳！」河洛祕奧，非正典籍所載，皆注記於柱壁及園林樹木，慕好學者，來輒寫之。時人謂任氏為「經苑」。
曹曾，魯人也。本名平，慕曾參之行，改名為曾。家財巨億，事親盡禮，日用三牲之養，一味不虧於是。不先親而不食新味也。為客於人家，得新味則含懷而歸。不畜雞犬，言喧囂驚動於親老。時亢旱，井池皆竭。母思甘清之水，曾跪而操缾，則甘泉自涌，清美於常。學徒有貧者，皆給食。天下名書，上古以來，文篆訛落者，曾皆刊正，垂萬餘卷。及國難既夷，收天下遺書於曾家，連車繼軌，輸於王府。諸弟子於門外立祠，謂曰曹師祠。及世亂，家家焚廬，曾慮先文湮沒，乃積石為倉以藏書，故謂曹氏為「書倉」。
蕭綺錄曰：觀乎劉向顯學於漢成時，才包三古，藝該九聖，懸日月以來，其類少矣。逮乎後漢、賈、任、曹之學，並為聖神，通生民到今，蓋斯而已。若顏淵之殆庶幾；關美、張霸，何足顯大儒哉！至如五君之徒，孔門之外未有也，方之入室，彼有慚焉。賈氏之姊，所謂知識婦人鑒乎聖也。