吳太伯傳第一

吳之前君太伯者，后稷之苗裔也。后稷其母，台氏之女姜嫄，為帝嚳元妃。年少未孕，出游於野，見大人跡而觀之，中心歡然，喜其形像，因履而踐之。身動，意若為人所感。後妊娠，恐被淫泆之禍，遂祭祀以求，謂無子，履上帝之跡，天猶令有之。姜嫄怪而棄于阨狹之巷，牛馬過者折易而避之。復棄於林中，適會伐木之人多。復置於澤中冰上，眾鳥以羽覆之。后稷遂得不死。姜嫄以為神，收而養之，長因名棄。為兒時好種樹、禾黍、桑麻、五穀，相五土之宜，青赤黃黑，陵水高下，粢稷黍禾，蕖麥豆稻，各得其理。堯遭洪水，人民泛濫，遂高而居。堯聘棄，使教民山居，隨地造區，妍營種之術。三年餘，行人無饑乏之色。乃拜棄為農師，封之台，號為后稷，姓姬氏。后稷就國為諸侯。卒，子不窋立，遭夏氏世衰，失官，奔戎狄之間。其孫公劉。公劉慈仁，行不履生草，運車以避葭葦。公劉避夏桀於戎狄，變易風俗，民化其政。公劉卒，子慶節立。其後八世而得古公亶甫。脩公劉、后稷之業，積德行義，為狄人所慕。薰鬻戎姤而伐之，古公事之以犬馬牛羊，其伐不止。事以皮幣、金玉、重寶，而亦伐之不止。古公問：「何所欲？」曰：「欲其土地。」古公曰：「君子不以養害害所養，國所以亡也。而為身害，吾所不居也。」古公乃杖策去邠，踰梁山而處岐周。曰：「彼君與我何異？」邠人父子兄弟相帥，負老攜幼，揭釜甑而歸古公。居三月，成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，雍一名吳仲，少曰季歷。季歷娶妻太任氏，生子昌。昌有聖瑞，古公知昌聖，欲傳國以及昌。曰：「興王業者，其在昌乎。」因更名曰季歷。太伯、仲雍望風知指，曰：「歷者，適也。」知古公欲以國及昌。古公病，二人託名採藥於衡山。遂之荊蠻，斷髮文身，為夷狄之服，示不可用。古公卒，太伯、仲雍歸。赴喪畢，還荊蠻。國民君而事之，自號為勾吳。吳人或問：「何像而為勾吳？」太伯曰：「吾以伯長居國，絕嗣者也。其當有封者，吳仲也。故自號勾吳，非其方乎？」荊蠻義之，從而歸之者千有餘家，共立以為勾吳。數年之間，民人殷富。遭殷之末世衰，中國侯王數用兵。恐及於荊蠻，故太伯起城，周三里二百步，外郭三百餘里，在西北隅，名曰故吳。人民皆耕田其中。古公病，將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓不受。故云：「太伯三以天下讓。」於是季歷蒞政，脩先王之業，守仁義之道。季歷卒，子昌立，號曰西伯。遵公劉、古公之術，業於養老，天下歸之。西伯致太平，伯夷自海濱而往。西伯卒，太子發立，任周、召而伐殷。天下已安，乃稱王，追謚古公為太王，追封太伯於吳。太伯祖卒，葬於梅里平墟。仲雍立，是為吳仲雍。仲雍卒，子季簡，簡子叔達，達子周章，章子熊，熊子遂，遂子柯相，相子彊鳩夷，夷子餘喬疑吾，吾子柯廬，廬子周繇，繇子屈羽，羽子夷吾，吾子禽處，處子專，專子頗高，高子句畢立。是時，晉獻公滅周北虞，虞公以開晉之伐虢氏。（卑）〔畢〕子去齊，齊子壽夢立，而吳益彊。稱王。凡從太伯至壽夢之世，與中國時通朝會，而國斯霸焉。