越王無余外傳第六
越之前君無余者，夏禹之末封也。禹父鯀者，帝顓頊之後。鯀娶於有莘氏之女，名曰女嬉，年壯未孳，嬉於砥山，得薏苡而吞之，意若為人所感，因而妊孕，剖脅而產高密。家於西羌，地曰石紐。石紐在蜀西川也。帝堯之時，遭洪水滔滔，天下沉漬，九州閼塞，四瀆壅閉，帝乃憂中國之不康，悼黎元之罹咎，乃命四嶽，乃舉賢良，將任治水。自中國至於條方，莫薦人，帝靡所任。四嶽乃舉鯀而薦之於堯，帝曰：「鯀負命毀族，不可。」四嶽曰：「等之群臣未有如鯀者。」堯用治水，受命九載，功不成。帝怒曰：「朕知不能也。」乃更求之，得舜。使攝行天子之政，巡狩。觀鯀之治水無有形狀，乃殛鯀于羽山。鯀投于水，化為黃能，因為羽淵之神。舜與四嶽舉鯀之子高密。四嶽謂禹曰：「舜以治水無功，舉爾嗣考之勳。」禹曰：「俞！小子敢悉考績以統天意，惟委而已！」禹傷父功不成，循江泝河，盡濟甄淮，乃勞身焦思，以行七年。聞樂不聽，過門不入，冠挂不顧，履遺不躡，功未及成，愁然沉思。乃案《黃帝中經曆》，蓋聖人所記，曰：「在于九山東南，天柱號曰宛委。赤帝在闕，其巖之巔承以文玉，覆以磐石，其書金簡，青玉為字，編以白銀，皆瑑其文。」禹乃東巡登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而嘯。因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者。「聞帝使文命于斯，故來候之。非厥歲月，將告以期，無為戲吟，故倚歌覆釜之山。」東顧謂禹曰：「欲得我山神書者，齋於黃帝巖嶽之下，三月庚子，登山發石，金簡之書存矣。」禹退又齋。三月庚子，登宛委山，發金簡之書，案金簡玉字，得通水之理。復返歸嶽，乘四載以行川，始於霍山，徊集五嶽。詩云：「信彼南山，惟禹甸之。」遂巡行四瀆，與益夔共謀。行到名山大澤，召其神而問之山川脈理、金玉所有、鳥獸昆蟲之類及八方之民俗、殊國異域土地里數，使益䟽而記之。故名之曰《山海經》。禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭云：「吾娶也，必有應矣。」乃有白狐（有）〔九〕尾造於禹，禹曰：「白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。塗山之歌曰：『綏綏白狐，九尾痝痝。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。』天人之際於茲，則行明矣哉！」禹因娶塗山，謂之女嬌，取辛壬癸甲。禹行十月，女嬌生子啟。啟生不見父，晝夕呱呱啼泣。禹行，使太章步東西，豎亥度南北，暢八極之廣，旋天地之數。禹濟江南省水理，黃龍負舟，舟中人怖駭，禹乃啞然而笑曰：「我受命於天，竭力以勞萬民。生，性也；死，命也，爾何為者？」顏色不變，謂舟人曰：「此天所以為我用。」龍曳尾舍舟而去，南到計於蒼梧，而見縳人，禹捬其背而哭。益曰：「斯人犯罪，自合如此，哭之何也？」禹曰：「天下有道，民不罹辜。天下無道，罪及善人。吾聞一男不耕，有受其饑；一女不桑，有受其寒。吾為帝統治水土，調民安居，使得其所。今乃罹法如斯，此吾德薄不能化民證也。故哭之悲耳。」於是，周行寓內，東造絕迹，西延積石，南踰赤岸，北過寒谷，徊崑崙，察六扈，脈地理，名金石。寫流沙於西隅，決弱水於北漢。青泉、赤淵分入洞穴，通江東流至於碣石。䟽九河於潛淵，開五水於東北，鑿龍門，闢伊闕。平易相土，觀地分州。殊方各進，有所納貢，民去崎嶇，歸於中國。堯曰：「俞！以固冀於此。」乃號禹曰伯禹，官曰司空，賜姓姒氏，領統州伯以巡十二部。堯崩，禹服三年之喪，如喪考妣，晝哭夜泣，氣不屬聲。堯禪位於舜，舜薦大禹，改官司徒，內輔虞位，外行九伯。舜崩，禪位命禹，禹服三年，形體枯槁，面目黎黑。讓位（啇）〔商〕均，退處陽山之南、陰阿之北。萬民不附（啇）〔商〕均，追就禹之所。狀若驚鳥揚天，駭魚入淵，晝歌夜吟，登高號呼，曰：「禹棄我，如何所戴！」禹三年服畢，哀民不得已，即天子之位。三載考功，五年政定。周行天下，歸還大越，登茅山以朝四方，群臣觀示。中州諸侯，防風後至，斬以示眾，示天下悉屬禹也。乃大會計治國之道，內美釜山中慎之功，外演聖德以應天心。遂更名茅山曰會稽之山。因傳國政，休養萬民，國號曰夏后。封有功，爵有德，惡無細而不誅，功無微而不賞。天下喁喁，若兒思母，子歸父，而留越。恐群臣不從，言曰：「吾聞食其實者，不傷其枝。飲其水者，不濁其流。吾獲覆釜之書，得以除天下之災，令民歸於里閭，其德彰彰，若斯豈可忘乎？」乃納言聽諫，安民治室居，靡山伐木為邑，畫作印，橫木為門。調權衡，平斗斛，造井示民，以為法度。鳳凰棲於樹，鸞鳥巢於側，麒麟步於庭，百鳥佃於澤。遂已耆艾將老，歎曰：「吾晏歲年暮，壽將盡矣，止絕斯矣。」命群臣曰：「吾百世之後，葬我會稽之山，葦椁桐棺。穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等葬之。」後曰：「無改畝以為居之者樂，為之者苦。」禹崩之後，眾瑞並去。天美禹德而勞其功，使百鳥還為民田，大小有差，進退有行，一盛一衰，往來有常。禹崩，傳位與益。益服三年，思禹未嘗不言。喪畢，益避禹之子啟於箕山之陽。諸侯去益而朝啟，曰：「吾君，帝禹子也。」啟遂即天子之位，治國於夏。遵禹貢之美，悉九州之土，以種五穀，累歲不絕。啟使使以歲時春秋而祭禹於越，立宗廟於南山之上。禹以下六世而得帝少康，少康恐禹祭之絕祀，乃封其庶子於越，號曰無余。余始受封，人民山居，雖有鳥田之利，租貢纔給宗廟祭祀之費。乃復隨陵陸而耕種，或逐禽鹿而給食。無余質（林）〔朴〕，不設宮室之飾，從民所居，春秋祠禹墓於會稽。無余傳世十餘，末君微劣，不能自立，轉從眾庶為編戶之民，禹祀斷絕。十有餘歲，有人生而言語，其語曰「鳥禽呼」，嚥喋嚥喋，指天向禹墓曰：「我是無余君之苗末。我方修前君祭祀，復我禹墓之祀，為民請福於天，以通鬼神之道。」眾民悅喜，皆助奉禹祭，四時致貢，因共封立，以承越君之後，復夏王之祭。安集鳥田之瑞，以為百姓請命，自後稍有君臣之義，號曰無壬。壬生無䁺，䁺專心守國，不失上天之命。無䁺卒，或為夫譚。夫譚生（元）〔允〕常，常立，當吳王壽夢、諸樊、闔閭之時，越之興霸自（元）〔允〕常矣。