勾踐歸國外傳第八



越王勾踐臣吳,至歸越,勾踐七年也。百姓拜之於道,曰:「君王獨無苦矣。今王受天之福,復於越國,霸王之迹自(期)〔斯〕而起。」王曰:「寡人不慎天教,無德於民。今勞萬姓擁於岐路,將何德化以報國人?」顧謂范蠡曰:「今十有二月己巳之日,時加禺中,孤欲以此到國,何如?」蠡曰:「大王且留,以臣卜日。」於是范蠡進曰:「異哉!大王之擇日也。王當疾趨,車馳人走。」越王策馬飛輿,遂復宮闕。吳封地百里於越,東至炭瀆,西止周宗,南造於山,北薄於海。越王謂范蠡曰:「孤獲辱連年,勢足以死,得相國之策,再返南鄉。今欲定國立城,人民不足,其功不可以興,為之柰何?」范蠡對曰:「唐虞卜地,夏殷封國,古公營城,周雒威折萬里,德致八極,豈直欲破彊敵收鄰國乎?」越王曰:「孤不能承前君之制,修德自守,亡眾棲於會稽之山,請命乞恩,受辱被恥,囚結吳宮,幸來歸國,追以百里之封。將尊前君之意,復以會稽之上,而宜釋吳之地。」范蠡曰:「昔公劉去邰而德彰於夏,亶父讓地而名發於岐。今大王欲國樹都,并敵國之境,不處平易之都,據四達之地,將焉立霸王之業?」越王曰:「寡人之計未有決定,欲築城立郭,分設里閭,欲委屬於相國。」於是范蠡乃觀天文,擬法於紫宮,築作小城。周千一百二十一步,一圓三方。西北立龍飛翼之樓,以象天門。東南伏漏石竇,以象地戶。陵門四達,以象八風。外郭築城而缺西北,示服事吳也,不敢壅塞。內以取吳,故缺西北,而吳不知也。北向稱臣,委命吳國。左右易處,不得其位,明臣屬也。城既成,而怪山自生者,琅琊東武海中山也。一夕自來,故名怪山。范蠡曰:「臣之築城也,其應天矣。崑崙之象存焉。」越王曰:「寡人聞崑崙之山乃地之柱,上承皇天,氣吐宇內,下處后土,稟受無外,滋聖生神,嘔養帝會,故帝處其陽陸,三王居其正地。吾之國也,扁天地之壤,乘東南之維,斗去極北,非糞土之城,何能與王者比隆盛哉?」范蠡曰:「君徒見外,未見於內。臣乃承天門制城,合氣於后土,嶽象已設,崑崙故出,越之霸也。」越王曰:「苟如相國之言,孤之命也。」范蠡曰:「天地卒號,以著其實,名東武。起游臺其上,東南為司馬門,立增樓冠其山巔,以為靈臺。」起離宮於淮陽,中宿臺在於高平,駕臺在於成丘,立苑於樂野,燕臺在於石室,齋臺在於(襟)〔稷〕山。勾踐之出游也,休息食室於冰廚。越王乃召相國范蠡、大夫種、大夫郢,問曰:「孤欲以今日上明堂、臨國政,專恩致令,以撫百姓,何日可矣?惟三聖紀綱維持。」范蠡曰:「今日,丙午日也。丙,陽將也,是日吉矣。又因良時,臣愚以為可無始有終,得天下之中。」大夫種曰:「前車已覆,後車必戒,願王深察。」范蠡曰:「夫子故不一二見也。吾王今以丙午復初臨政,解救其本,是一宜。夫金制始,而火救其終,是二宜。蓄金之憂,轉而及水,是三宜。君臣有差,不失其理,是四宜。王相俱起,天下立矣,是五宜。臣願急升明堂臨政。」越王是日立政,翼翼小心,出不敢奢,入不敢侈。越王念復吳讎,非一旦也。苦身勞心,夜以接日。目臥則攻之以蓼,足寒則漬之以水。冬常抱(兵)〔冰〕,夏還握火。愁心苦志,懸膽於戶,出入嘗之,不絕於口。中夜潛泣,泣而復嘯。越王曰:「吳王好服之離體,吾欲采葛,使女工織細布獻之,以求吳王之心,於子何如?」群臣曰:「善。」乃使國中男女入山采葛,以作黃絲之布,欲獻之。未及遣使,吳王聞越王盡心自守,食不重味,衣不重綵,雖有五臺之游,未嘗一日登翫。「吾欲因而賜之以書,增之以封。」東至於勾甬,西至於檇李,南至於姑末,北至於平原,縱橫八百餘里。越王乃使大夫種索葛布十萬、甘蜜九党、文笥七枚、狐皮五雙、晉竹十廋,以復封禮。吳王得之,曰:「以越僻狄之國無珍,今舉其貢貨而以復禮,此越小心念功,不忘吳之效也。夫越本興國千里,吾雖封之,未盡其國。」子胥聞之,退臥於舍,謂侍者曰:「吾君失其石室之囚,縱於南林之中,今但因虎豹之野而與荒外之草。於吾之心,其無損也?」吳王得葛布之獻,乃復增越之封,賜羽毛之飾、机杖、諸侯之服。越國大悅,采葛之婦傷越王用心之苦,乃作苦之詩,曰:「葛不連蔓棻台台,我君心苦命更之。嘗膽不苦甘如飴,令我采葛以作絲。女工織兮不敢遲。弱於羅兮輕霏霏,號絺素兮將獻之。越王悅兮忘罪除,吳王歡兮飛尺書。增封益地賜羽奇,機杖茵褥諸侯儀。群臣拜舞天顏舒,我王何憂能不移!」於是,越王內修其德,外布其道,君不名教,臣不名謀,民不名使,官不名事。國中蕩蕩,無有政令。越王內實府庫,墾其田疇,民富國彊,眾安道泰。越王遂師(入)〔八〕臣與其四友,時問政焉。大夫種曰:「愛民而已。」越王曰:「柰何?」種曰:「利之無害,成之無敗,生之無殺,與之無奪。」越王曰:「願聞。」種曰:「無奪民所好,則利也。民不失其時,則成之。省刑去罰,則生之。薄其賦歛,則與之。無多臺游,則樂之。靜而無苛,則喜之。民失所好,則害之。農失其時,則敗之。有罪不赦,則殺之。重賦厚歛,則奪之。多作臺游以罷民,則苦之。勞擾民力,則怒之。臣聞善為國者,遇民如父母之愛其子,如兄之愛其弟,聞有饑寒為之哀,見其勞苦為之悲。」越王乃緩刑薄罰,省其賦歛。於是,人民殷富,皆有帶甲之勇。九年,正月,越王召五大夫而告之曰:「昔者,越國遁棄宗廟,身為窮虜,恥聞天下,辱流諸侯。今寡人念吳,猶躄者不忘走,盲者不忘視。孤未知策謀,惟大夫誨之。」扶同曰:「昔(之)〔者〕亡國流民,天下莫不聞知。今欲有計,不宜前露其辭。臣聞擊鳥之動,故前俯伏。猛獸將擊,必(餌)〔弭〕毛帖伏。鷙鳥將(摶)〔搏〕,必卑飛戢翼。聖人將動,必順辭和眾。聖人之謀,不可見其象,不可知其情。臨事而伐,故前無剽過之兵,後無伏襲之患。今大王臨敵破吳,宜損之辭,無令泄也。臣聞吳王兵彊於齊、晉,而怨結於楚。大王宜親於齊,深結於晉,陰固於楚,而厚事於吳。夫吳之志猛驕而自矜,必輕諸侯而凌鄰國。三國決權,還為敵國,必角勢交爭。越承其弊,因而伐之,可克也。雖五帝之兵,無以過此。」范蠡曰:「臣聞謀國破敵,動觀其符。孟津之會,諸侯曰可,武王辭之。方今吳、楚結讎,構怨不解。齊雖不親,外為其救。晉雖不附,猶效其義。夫內臣謀而決讎其策,鄰國通而不絕其援,斯正吳之興霸,諸侯之上尊。臣聞峻高者隤,(茂葉)〔葉茂〕者摧。日中則移,月滿則虧。四時不並盛,五行不俱馳。陰陽更唱,氣有盛衰。故溢堤之水,不淹其量,熻乾之火,不復其熾。水靜則無漚瀴之怒,火消則無熹毛之熱。今吳乘諸侯之威,以號令於天下,不知德薄而恩淺,道狹而怨廣,權懸而智衰,力竭而威折,兵剉而軍退,士散而眾解。臣請按師整兵,待其壞敗,隨而襲之。兵不血刃,士不旋踵,吳之君臣為虜矣。臣願大王匿聲,無見其動,以觀其靜。」大夫苦成曰:「夫水能浮草木,亦能沉之。地能生萬物,亦能殺之。江海能下谿谷,亦能朝之。聖人能從眾,亦能使之。今吳承闔閭之軍制、子胥之典教,政平未虧,戰勝未敗。大夫嚭者,狂佞之人,達於策慮,輕於朝事。子胥力於戰伐,死於諫議。二人權,必有壞敗。願王虛心自匿,無示謀計,則吳可滅矣。」大夫浩曰:「今吳君驕臣奢,民飽軍勇,外有侵境之敵,內有爭臣之震,其可攻也。」大夫句如曰:「天有四時,人有五勝。昔湯武乘四時之利而制夏殷,桓繆據五勝之便而列六國。此乘其時而勝者也。」王曰:「未有四時之利、五勝之便,願各就職也。」