卷五
〈七濟〉
翠緌媚〔眉〕。朱裳妍形。○《御覽》六百八十六。
朝食既畢，摘果堂陰。春惟枇杷，夏則林（擒）〔檎〕。○《御覽》九百七十一。
〈遊名山志〉
〈遊名山志〉
夫衣食，人生之所資；山水，性分之所適。今滯所資之累，擁其所適之性耳。俗議多云，歡足本在華堂，枕喦漱流者乏於大志，故保其枯槁。余謂不然，君子有愛物之情，有救物之能，橫流之弊，非才不治，故（時）有屈己以濟彼，豈以名利之場，賢於清曠之域邪！語萬乘則鼎湖有縱轡，論儲貳則嵩山有絕控，又陶朱高揖越相，留侯願辭漢傅，推此而言，可以明矣。
破石山、石帆山
〈破石山、石帆山〉
破石溪南二百餘里，又有石帆，修廣與破石等度，質色亦同。傳云，古有人以破石之半為石帆，故名彼為石帆，此名破石。
赤石山
〈赤石山〉
永寍、安固二縣中路東南便是赤石，又枕海。
石壁山
〈會稽郡：石壁山〉
巫湖三面悉高山，枕水渚山，溪澗凡有五處。南第一谷，今在所謂石壁精舍。
石門山
〈石門山〉
石門㵎六處，石門遡水上，入兩山口，兩邊石壁，右邊石巖，下臨澗水。
神子溪
〈神子溪〉
神子溪，南山與七里山分流，去斤竹澗數里。
華子岡
〈臨川郡：華子岡〉
華子岡，麻山第三谷。故老相傳，華子期者，祿里先生弟子，翔集此頂，故華子為稱也。
彊中
〈彊中〉
桂林頂，遠則嵊尖（疆）〔彊〕中。
臨江梯
〈臨江梯〉
從臨江樓步路南上二里餘，左望湖中，右傍長江。
南門樓
〈南門樓〉
始寍又北轉一汀十里，直指舍下園南門樓，自南樓百步許，對橫山。
〈地胏山〉
地胏山者，王演《山記》謂之木榴山，一名地胏。○《初學記》五。
〈新溪〉
新溪蠣味偏甘，有過紫溪者。○《御覽》九百四十二。
〈吹臺山〉
吹臺有高桐，皆百圍。嶧陽孤桐，方此為劣。○《初學記》二十八。
〈述祖德詩序〉
〈贈宣遠詩序〉
〈擬魏太子鄴中集詩序〉
〈無量壽佛頌〉
〈無量壽佛頌〉
法藏長王宮，懷道出國城。願言四十八，弘誓拯群生。淨土一何妙，來者皆清英。穨年欲安寄，乘化好晨征。○《藝文類聚》七十六。
〈王子晉贊〉
〈王子晉贊〉
淑質非不麗，難以之百年。儲宮非不貴，豈若登雲天。王子愛清淨，區中寔囂諠。冀見浮丘公，與爾共繽翻。○《初學記》二十三。
〈巖下見一老翁四五少年贊〉
〈巖下見一老翁四五少年贊〉
衡山采藥人，路迷糧亦絕。過息巖下坐，正見相對說。一老四五少，仙隱不可別。其書非世教，其人必賢哲。○《初學記》二十三。
〈和范光祿祗洹像贊三首〉並序
〈和范光祿祗洹像贊三首〉並序
范侯遠送像贊，命余同作。神道希微，願言所屬，輒總三首，期之道場。
佛
〈佛〉
惟此大覺，因心則靈。垢盡智照，數極慧明。三達非我，一援群生。理阻心行，道絕形聲。
菩薩
〈菩薩〉
若人仰宗，發性遺慮。以定養慧，和理斯附。爰初四等，終然十住。涉求至矣，在外皆去。
緣覺聲聞合
〈緣覺聲聞合〉
厭苦情多，兼物志少。如彼化城，權可得寶。誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。○竝《廣弘明集》十五。
〈維摩經十譬贊〉八首
合
〈聚沬泡合〉
水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛壑。君子識根本，安事勞與奪？愚俗駭變化，橫復生欣怛。○《藝文類聚》七十六。
〈燄〉
性內相表狀，非炎安知火。新新相推移，熒熒非向我。如何滯著人，終歲（述）〔迷〕因果。
〈芭蕉〉
生分本多端，芭蕉知不一。含萼不結核，敷華何由實。至人善取譬，無宰誰能律？莫昵緣合時，當視分散日。○《藝文類聚》（七十六）〔八十七〕。
聚幻
〈聚幻〉
幻工作同異，誰謂復非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，遠者皆自賓。勿起離合情，會無百代人。○《藝文類聚》七十六。
〈夢〉
覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈眼前，好惡迭萬變。既悟眇已往，惜為浮物戀。孰視（婆娑）〔娑婆〕盡，寍當非赤縣。
〈影響合〉
影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因相像似。群有靡不然，昧漠呼自已。四色尚無本，八微欲安恃。○《藝文類聚》七十六。
〈浮雲〉
泛濫明月陰，薈蔚南山雨。能為變動用，在我竟無取。俄（己）〔已〕就飛散，豈復得攢聚。諸法既無我，何由有我所。
〈電〉
倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅後，誰復覈遲速。慎勿空留念，橫使神理恧。發已道易孚，忘情長之福。○已上竝見《釋藏》肥九。《廣弘明集》十五。
〈侍汎舟讚〉
〈侍汎舟讚〉
汎〔畫〕鷁兮遊蘭池，渚相委兮石參差。日隱雲兮月照林，風遼（冷）〔泠〕兮水漣漪。○《初學記》二十五。
〈書帙銘〉
懷幽卷賾，戢妙抱密。用捨以造。舒卷不失。亮惟勤翫，無或暇逸。○《藝文類聚》五十五。《御覽》六百六。
〈佛影銘〉並序
夫大慈弘物，因感而接，接物之緣，端緒不一，難以形檢，易以理測，故已備載經傳，具著記論矣。雖舟壑緬謝，像法猶在。感運欽風，日月彌深。法顯道人至自祇洹，具說佛影，偏為靈奇，幽巖嵌壁，若有存形，容儀端莊，相好具足，莫知始終，常自湛然。廬山法師聞風而悅，於是隨喜幽室，即考空巖，北枕峻嶺，南映滮澗，摹擬遺量，寄託青彩。豈唯像形也篤，故亦傳心者極矣。道秉道人遠宣意旨，命余製銘，以充刊刻。石銘所始，寔由功被，未有道宗崇大，若此之比，豈淺思膚學所能宣述。事經徂謝，承眷罔已，輒罄竭劣薄，以諾心許，徽猷祕奧，萬不寫一。庶推誠心，頗感群物，飛鴞有革音之期，闡提獲自援之路，當相尋於淨土，解顏於道場。聖不我欺，致果必報。援筆興言，情迫其概。
群生因染，六趣牽纏。七識迭用，九居屢遷。劇哉五陰，卷矣四緣。遍使轉輪，苦根迍邅。迍邅未已，轉輪在己。四緣雲薄，五陰火起。亹亹正覺，是極是理。動不傷寂，行不乖止。曉爾長夢，貞爾沈詖。以我神明，成爾靈智。我無自我，實承其義。爾無自爾，必袪其偽。偽既殊塗，義故多端。因聲成韻，即色開顏。望影知易，尋響非難。形聲之外，復有可觀。觀遠表相，就近曖景。匪質匪空，莫測莫領。倚巖煇林，傍潭鑒井。借空傳翠，激光發囧。金好冥漠，白豪幽曖。日月居諸，胡寍斯慨。曾是望僧，擁誠俟對。承風遺則，曠若有概。敬圖遺縱，疎鑿峻峰。周流步欄，窈窕房櫳。激波映墀，引月入窗；雲往拂山，風來過松。地勢既美，像形亦篤。彩淡浮色，群視沈覺。若滅若無，在摹在學。由其潔精，能感靈獨。誠之云孚，惠亦孔續。嗟爾懷道，慎勿中惕。弱喪之推，闡提之役，反路今覩，發蒙茲覿。式厲厥心，時逝流易。敢銘靈宇，敬告震錫。○《釋藏》肥九。《廣弘明集》十五。
〈武帝誄〉〔並序〕
〈武帝誄〉並序
九有同悲，四海等哀。矧伊下臣，思戀徘徊。敢遵前典，式述聖徽。乃作誄曰：
舜潛歷巖，高晦泗渚。龍德而隱，風積乃舉。皇之遁世，屯難方阻。眷此區寰，閔爾淪胥。太元之季，權戚攜薄。隆安之初，主相蒙弱。嶽牧糾虔，朝廷紛錯。妖橫乘隙，蛟噴鯨躍。既擾奧區，遂斥帝廛。亂離斯瘼，不後不先。寔賴明哲，授手康旃。紀度迴薄，餘分成閏。舊晉中微，偽楚籍釁。躡彼潛機，整此英陣。推亡必朽，固存斯振。盧循負險，肆慝遐嶺，殄我江豫，迫我臺省。民既搖蕩，國將遷鼎。乘騶歸轅，式固皇境。弘危濟險，弭難釋殆。虎騎騖隰，舟師漲海。傾穴尋窠，窮幽測昧。昔去洛汭，息肩江沚。世更十君，年踰百祀。國絕興復，家成桑梓。荒默莫恤，穨國誰恥！夏典載禹，九道是行。商詔述湯，兼攻是并。勤彼周流，協此經營。仗鉞伐鼓，赫赫明明。乃敕眾師，竟執戎昭。誨以三略，惠以六韜。雲撤周京，席卷秦郊。復禮前塋，雪愧舊朝。既清西關，將旋東道。中憩徐豫，兼應燕趙。業盛曩代，惠侔大造。澤及四海，功格八表。悠悠聲教，綿綿川陸。北獻氈裘，南貢金竹。髽首冠弁，穿胸斂服。寒（宂）〔穴〕欣日，巢栖翫屋。匪惟遐譚，靈物偕就。孰是人事，自天所祐。甘露芝草，祥雲瑞宿，嘉禾連木，素鳥皓獸。昔之所感，謳頌同音；今之所應，幽顯一心。宋（克）〔充〕虞德，晉猶唐欽。曰總八紘，於茲三齡。四維開張，九流昭明。敦儉務素，欽賢愛萌，制規作訓，闡校修經。禮樂已甄，雲雨未弘。將陟井陘，薄埽白登。北朔渴望，飛旌衡輣。東岱靈遲，玉牒金縢。
天地不仁，蒼生寡福。（己）〔已〕荷一遇，棄我何速！梁顛太穨，甘殞以贖。同軌畢至，率土咸哀。殊方均服，欒欒素縗。灑淚成雨，響叫如雷。史臣考卜，高山開基。貞龜無遠，遷靈有期。嗣皇擗摽，群后崩悲。孰云不戚，痛百在茲。惟祖之夕，流火始變。秋月未永，飛漏急箭。鳴簫哀噭，金觴虛奠。列駕長隧，發輦華殿。華殿既謝，長隧是幸。雙蓋躊躇，六閑引領。攀援容貌，眷戀俄頃。哀哀百僚，長辭含鯁。
奉教百朝，執鞭（王）〔三〕始。從履五牧，年歷十祀。天光下濟，謬蒙眷齒。愧微刀筆，頗預遊止。垂幕侍講，接筵飡理。修曙朗夕，登臺泛沼。匪月匪日，無晏無早。如何一旦，緬邈穹昊！徽容未遠，聖靈超然。收淚即路，含戚何言。風霜蕭瑟，山海蒼茫。地苦情矜，節速心傷。孰是幽哀，實戀我皇。情思如環，萱蘇豈忘。○《藝文類聚》十三。又略見《北堂書鈔》一百五十八。
〈廬陵王誄〉並序
〈廬陵王誄〉並序
事非淮南，而痛深於中霧；迹非任城，而暴甚於仰毒。託體皇極，銜怨至盡。豈惟有識傷慨，故亦率土悽心。蓋出罔己之悲，以陳酸切之事云爾。〔誄曰〕：
哀哀君王，終仁且德。在枉無言，即罪有默。曾是忍虐，古來一酷。身微咎累，痛踰酖毒。何斯禍斯，乃怨乃辱。命如可延，人百有贖。矜急景之難留，悼驚波之易淪。自君王之冥漠，歷彌稔於此春。聆鳴禽之響谷，視喬木之陵雲。咸感節而興悅，獨懷悲而莫申。侯射隼於高墉，赫王典以正刑。服二辜於𤜻犴，致九伐於南荊。發酸痛於仁詔，令寵贈於哀心。布悽愴於帝言，攄綢繆於皇音。○《藝文類聚》四十五。
〈廬山慧遠法師誄〉並序
道存一致，故異化同暉，德合理妙，故殊方齊致。昔釋安公振玄風於關右，法師嗣（沬）〔沫〕流於江左，聞風而說，四海同歸。爾乃懷仁山林，隱居求志。於是眾僧雲集，勤修淨行，同法餐風，棲遲道門。可謂五百之季，仰紹舍衛之風；廬山之嵔，俯傳靈鷲之旨。洋洋乎未曾聞也！予志學之年，希門人之末。惜哉！誠願弗遂，永違此世。春秋八十有四，義熙十三年秋八月六日薨。年踰縱心，功遂身亡。有始斯終，千載垂光。嗚呼哀哉！乃為誄曰：
於昔安公，道風允被。大法將盡，穨綱是寄。體靜息動，懷（貞）〔真〕整偽。事師以孝，養徒以義。仰弘如來，宣揚法雨。俯授法師，威儀允舉。學不闚牖，鑒不出戶。粳糧雖御，獨為萇楚。朗朗高堂，肅肅法庭。既嚴既靜，愈高愈清。從容音旨，優游儀形。廣演慈悲，饒益眾生。堂堂其（氣）〔器〕，亹亹其資。𩮀角味道，辭親隨師。供奉三寶，析微辨疑。盛化濟濟，仁德怡怡。於焉問道，四海承風。有心載馳，戒德鞠躬。令聲續振，五濁暫隆。弘道讚揚，彌（虐）〔虛〕彌沖。十六王子，孺童先覺。公之出家，年未志學。如彼鄧林，甘露潤澤。如彼瓊瑤，既磨既琢。大宗戾止，座眾龍集。聿來胥宇，靈寺奚立。舊望研幾，新學時習。公之勖之，載和載輯。乃修什公，宗望交泰。乃延禪眾，親承三昧。眾美合流，可上可大。穆穆道德，超於利害。六合俱否，山崩海竭。日月沈暉，三光寢晰。眾麓摧柯，連波中結。鴻化垂緒，微風永滅。嗚呼哀哉！生盡沖素，死增傷悽。單縶土槨，示同斂骸。人天感悴，帝釋慟懷。習習遺風，依依餘淒。悲夫法師，終然是棲。室無停響，途有廣蹊。嗚呼哀哉！端（本）〔木〕喪尼，哀直六年。仰慕洙泗，俯憚罤筌。今子門徒，實同斯囏。晨埽虛房，夕泣空山。嗚呼法師，何時復還！風嘯竹柏，雲靄巖峰。川壑如泣，山林改容。自昔聞風，志願歸依。山川路邈，心往形違。始終銜恨，宿緣輕微。安養有寄，閻浮無希。嗚呼哀哉！○《釋藏》輕八。《廣弘明集》二十三。
〈曇隆法師誄〉並序
夫協理置論，百家未見其是；因心自了，一己不患其躓，而終莫相辨。我若咸歎翻淪，得拔竟知於誰？冀行跡立，則善惡靡徵；欲聲名傳，則薰蕕同歇。然意非身之所挫，期出命之所限者，目所親覿，見之若人矣。慧心朗識，發於髫辮。生自豪華，家贏金帛。加以巧乘騎，解絲竹，（秣）〔沫〕絕景於康衢，弄絃管於華肆者，非徒經旬涉朔，彌歷年稔而已。諒趙李之咸陽，程鄭之臨（卬）〔邛〕矣。既而永夜獨悟，中飲興歎曰：悲夫！欣厭迭來，終歸憂苦，不杜其根，於何超絕？且三界迴沈，諸天倏瞬。況齊景牛山，趙武企陰。催促節物，逼迫霜露。推此願言，伊何能久！慨然有擯落榮華，兼濟物我之志。母氏矜其心，姊弟申其操，遂相許諾，出家求道。一身既然，闔門離世，妻子長絕，歡娛永謝，豈唯向之靡樂，判之盛年，終古恩愛，於今仳別矣。旅舟南遡，投景廬嶽。一登石門香鑪峰，六年不下嶺。僧眾不堪其操，法師不改其節。援物之念，不以幽居自抗；同學嬰疾，振錫萬里相救。余時謝病東山，承風遙羨；豈望人期，頗以山招。法師至止，鄙人榮役。前詩敘粗已記之，故不重煩。及中間反山成說，款盡遂獲。接棟重崖，俱浥迴澗。茹芝朮而共餌，披法言而同卷者，再歷寒暑。非直山陽靡喜慍之容，令尹一進已之色。實明悟幽微，袪滌近滯，蕩吝澡垢，日忘其疾。庶白首同居，而乖離無象。信順莫歸，徵集何緣？晚節罹舋，遠見參尋。至止阻闊，音塵殆絕。值暑遘疾，未旬即化，誠存亡命也。此行頗實有由，承凶感痛，寔百常情。紙墨幾時，非以斯名。蓋欽志節，追感平生，自不能默已，故投懷援筆。其辭曰：
仰尋形識，俯探理類。採聲知律，拔茅觀彙。物以靈異，人以智貴。即是神明，觀鑒意謂。爰初在稚，慧心夙察。吐噏芳華，懷抱日月。如彼蘭苑，風過氣越。如彼天倪，雲被光發。求名約身，規操束己。儻或遇世，曾未近似。生以意泰，意管生理。孰是歡慰？程鄭趙李。家畜金繒，才練藝技。驤首揮霍，繁絃綺靡。酒娛調促，意妍服侈。朝迫景曛，夕忌星徙。悠悠白日，淒淒良夜。年往歡流，厭來情舍。苦樂環迴，終卒代謝。棄而更適，生速名借。誰能易奪？何術推移？精粗渾淆，善惡參差。即心有限，在理莫規。試覈眾肆，庶獲所窺。道家躓近，群流缺遠。假名恆誰？傍義豈反？獨有兼忘，因心則善。傷物沈迷，羨彼驅遣。變服京師，振錫廬頂。長別榮冀，永息幽嶺。（含）〔舍〕華襲素，去繁就省。人苦其難，子取其靜。昏之視明，即愚成絕。智之秉情，對理斯涅。吝既弗袪，滯亦安拔。子之矜之，為爾苦節。節苦在己，利貞存彼。以明闇逝，以慈累徙。欲以援物，先宜濟此。發軫情違，終然理是。梁鴻攜妻，荷蓧見子。雞黍接人，行歌通己。於世曰高，於道殊鄙。始見法師，獨絕神理。形壽易盡，然諾難判。乘心即化，棄身靡歎。懷道彌厲，景命已晏。矜物辭山，終身旅館。嗚呼哀哉！魂氣隨之，延陵已了。鳶螻同施，漆園所曉。委骸空野，豈異豈矯。幸有遺餘，聊給蟲鳥。（鳴）〔嗚〕呼哀哉！緬念生平，同幽共深。相率經始，偕是登臨。開石通澗，剔柯疏林。遠眺重疊，近矚嶇嶔。事寡地閒，尋微探賾。何句不研，奚疑弗析。帙舒軸卷，藏拔紙襞。問來荅往，俾日餘夕。沮溺耦耕，夷齊共薇。跡同心歡，事異意違。承疾懷灼，聞凶懣悲。孰云不痛，零淚沾衣。嗚呼哀哉！行久節移，地邊氣改。終秋中冬，踰桂投海。永念伊人，思深情倍。俯謝常人，仰愧無待。嗚呼哀哉！○竝《廣弘明集》二十（五）〔三〕。