卷第七
病不可發汗證第一
少陰病，脈細沉數，病為在裏，不可發其汗。
脈浮而緊，法當身體疼痛，當以汗解。假令尺中脈遲者，不可發其汗，何以知？然此為榮氣不足，血微少故也。
少陰病，脈微，不可發其汗，無陽故也。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在顛，微反在上，澀反在下，微則陽氣不足，澀則無血。陽氣反微，中風汗出而反躁煩；澀則無血，厥而且寒。陽微發汗，躁不得眠。
動氣在右，不可發汗。發汗則衂而渴，心苦煩，飲即吐水。
動氣在左，不可發汗。發汗則頭眩，汗不止，筋惕肉膶。
動氣在上，不可發汗。發汗則氣上衝，正在心端。
動氣在下，不可發汗。發汗則無汗，心中大煩，骨節苦疼，目運，惡寒，食即反吐，穀不得前。
咽中閉塞，不可發汗。發汗則吐血，氣微絕，手足逆冷，欲得踡臥，不能自溫。
諸脈數，動微弱，並不可發汗。發汗則大便難，腹中乾，胃燥而煩。其形相象，根本異源。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在顛，弦反在上，微反在下，弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫。微弦為虛，不可發汗，發汗則寒慄，不能自還。欬者則劇，數吐涎沫，咽中必乾，小便不利，心中飢煩，晬時而發，其形似瘧，有寒無熱，虛而寒慄，欬而發汗，踡而苦滿，腹中復堅。
厥，不可發汗。發汗則聲亂，咽嘶，舌萎，穀不得前。
諸逆發汗，微者難愈，劇者言亂，睛眩者死，命將難全。太陽病，得之八九日，如瘧狀，發熱而惡寒，熱多寒少，其人不嘔，清便續自可，一日再三發，其脈微而惡寒，此為陰陽俱虛，不可復發汗也。
太陽病，發熱惡寒，熱多寒少，脈微弱則無陽也，不可復發其汗。咽乾燥者，不可發汗。
亡血家，不可攻其表，汗出則寒慄而振。
衂家，不可攻其表，汗出必額陷，脈上促急而緊，直視而不能眴，不得眠。
汗家，重發其汗，必恍惚心亂，小便已，陰疼，可與禹餘糧圓。
淋家，不可發汗，發其汗，必便血。
瘡家，雖身疼痛，不可攻其表，汗出則痓。
冬時發其汗，必吐利，口中爛，生瘡。
下利清穀，不可攻其表，汗出必脹滿。
欬而小便利，若失小便，不可攻其表，汗出則厥逆冷，汗出多極，發其汗，亦堅。
傷寒一二日至四五日，厥者必發熱，前厥者後必熱，厥深者熱亦深，厥微者熱亦微，厥應下之，而反發其汗，必口傷爛赤。病人脈數，數為有熱，當消穀引食。反吐者，醫發其汗，陽微，膈氣虛，脈則為數，數為客陽，不能消穀，胃中虛冷，故令吐也。
傷寒四五日，其脈沉，煩而喘滿。脈沉者，病為在裏，反發其汗，津液越出，大便為難，表虛裏實，久則譫語。
傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出，又自嘔者，下之益煩心，懊憹如飢，發汗則致痓，身強難以屈伸；熏之則發黃，不得小便，久則發欬唾。
太陽病，發其汗，因致痓。
傷寒，脈弦細，頭痛而反發熱，此屬少陽。少陽不可發其汗。
太陽與少陽併病，頭頃強痛，或眩冒，時如結胸，心下痞堅者，不可發其汗。
少陰病，欬而下利，譫語者，此被火氣劫故也。小便必難，以強責少陰汗也。
少陰病，但厥，無汗而強發之，必動其血，未知從何道出，或從口鼻，或從目出者，是為下厥上竭，為難治。
傷寒有五，皆熱病之類也。同病異名，同脈異經，病雖俱傷於風，其人自有痼疾，則不得同法。其人素傷於風，因復傷於熱，風熱相薄，則發風溫，四肢不收，頭痛身熱，常汗出不解，治在少陰、厥陰，不可發汗，汗出譫言獨語，內煩，躁擾不得臥。善驚，目亂無精，治之復發其汗，如此者醫殺之也。
傷寒濕溫，其人常傷於濕，因而中暍，濕熱相薄，則發濕溫，病苦兩脛逆冷，腹滿義胸，頭目痛苦，妄言，治在足太陰，不可發汗。汗出必不能言，耳聾，不知痛所在，身青，面色變，名曰重暍，如此者死，醫殺之也。
病可發汗證第二
大法，春夏宜發汗。
凡發汗，欲令手足皆周至，漐漐一時間益佳，但不欲如水流離。若病不解，當重發汗，汗多則亡陽，陽虛不得重發汗也。
凡服湯藥發汗，中病便止，不必盡劑也。
凡云可發汗而無湯者，圓散亦可用，要以汗出為解，然不如湯隨證良。
太陽病，外證未解，其脈浮弱，當以汗解，宜桂枝湯。
太陽病，脈浮而數者，可發其汗，屬桂枝湯證。
陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒，表為未解，可發其汗，屬桂枝湯。夫病脈浮大，問病者，言但堅耳。設利者為虛，大逆。堅為實，汗出而解何以故？脈浮，當以汗解。
傷寒，其脈不弦緊而弱，弱者必渴，被火必譫語。弱者發熱，脈浮解之，當汗出愈。
病者煩熱，汗出即解。復如瘧狀，日晡所發熱，此屬陽明。脈浮虛者，當發其汗，屬桂枝湯證。
病常自汗出，此為榮氣和，榮氣和而外不解，此衛不和也。榮行脈中，為陰，主內。衛行脈外，為陽，主外。復發其汗，衛和則愈，屬桂枝湯證。
病人藏無他病，時發熱自汗出，而不愈，此衛氣不和也。先其時發汗即愈，屬桂枝湯證。
脈浮而緊，浮則為風，緊則為寒，風則傷衛，寒則傷榮，榮衛俱病，骨節煩疼，可發其汗，宜麻黃湯。
太陽病不解，熱結膀胱，其人如強血必自下，下者即愈。其外未解者，尚未可攻，當先解其外，屬桂枝湯證。
太陽病，下之，微喘者，表未解故也。屬桂枝加厚朴杏子湯，證傷寒，脈浮緊，不發其汗，因衂，屬麻黃湯證。
陽明病，脈浮無汗，其人必喘，發其汗則愈，屬麻黃湯證。
太陰病，脈浮者，可發其汗，屬桂枝湯證。
太陽病，脈浮緊，無汗而發熱，其身疼痛，八九日不解，表候續在，此當發其汗，服湯微除，發煩目暝，劇者必衂，衂乃解，所以然者，陽氣重故也。屬麻黃湯證。
脈浮者，病在表，可發其汗，屬桂枝湯證。
傷寒，不大便六七日，頭痛，有熱，與承氣湯。其大便反青，此為不在裏，故在表也。當發其汗。頭痛者，必衂，屬桂枝湯證。
下利後，身體疼痛，清便自調，急當救表，宜桂枝湯。
太陽病，頭痛發熱，汗出，惡風，若惡寒，屬桂枝湯證。
太陽中風，陽浮而陰濡弱。浮者，熱自發。濡弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，拿拿發熱，鼻鳴乾嘔，屬桂枝湯證。
太陽病，發熱汗出，此為榮弱衛強，故使汗出，欲救邪風，屬桂枝湯證。
太陽病，下之，氣上衝，可與桂枝湯。不衝，不可與之。
太陽病，初服桂枝湯而反煩不解者，法當先刺風池、風府，卻與桂枝湯，則愈。
燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發賁豚。氣從少腹上衝心者，灸其核上一壯，與桂枝加桂湯。
太陽病，項背強幾幾，反汗出惡風，屬桂枝加葛根湯。
太陽病，項背強幾幾，無汗惡風，屬葛根湯。
太陽與陽明合病，而自利不嘔者，屬葛根湯證。
太陽與陽明合病，不下利，但嘔，屬葛根加半夏湯。
太陽病，桂枝證，醫反下之，遂利不止，其脈促者，表未解，喘而汗出，屬葛根黃芩黃連湯。
太陽病，頭痛發熱，身體疼，腰痛，骨節疼痛，惡風，無汗而喘，屬麻黃湯證。
太陽與陽明合病，喘而胸滿，不可下也，屬麻黃湯證。
太陽中風，脈浮緊，發熱惡寒，身體疼痛，不汗出而煩躁，頭痛，屬大青龍湯。脈微弱，汗出惡風，不可服之，服之則厥，筋惕肉瞤，此為逆也。
傷寒，脈浮緩，其身不疼，但重，乍有輕時，無少陰證者，大青龍湯發之。
傷寒，表不解，心下有水氣，乾嘔，發熱而欬，或渴，或利，或噎，或小便不利，小腹滿，或微喘，屬小青龍湯。
傷寒，心下有水氣，欬而微喘，發熱不渴，服湯巳而渴者，此寒去，欲為解，屬小青龍湯證。
陽明中風，脈弦浮大而短氣，腹都滿，脇下及心痛，久按之，氣不通，鼻乾，不得汗，嗜臥，一身及目悉黃，小便難，有潮熱，時時噦，耳前後腫，刺之小差，外不解，病過十日，脈續浮，與小柴胡湯。但浮，無餘證，與麻黃湯。不溺，腹滿加噦，不治。
太陽病，十日以去，脈浮細。嗜臥，此為外解，設胸滿脇痛，與小柴胡湯，脈浮者，屬麻黃湯證。
中風，往來寒熱，傷寒五六日以後，胸脇苦滿，嘿嘿不欲飲食，煩心，喜嘔，或胸中煩而不嘔，或渴，或腹中痛，或脇下痞堅，或心中悸，小便不利，或不渴，外有微熱，或欬者︳屬小柴胡湯。
傷寒四五日，身體熱，惡風，頸項強，脇下滿，手足溫而渴，屬小柴胡湯證。
傷寒六七日，發熱，微惡寒，支節煩疼，微嘔，心下支結，外證未去者，屬柴胡桂枝湯。
少陰病，得之二三日，麻黃附子甘草湯微發汗，以二三日無證，故微發汗也。
脈浮，小便不利，微熱，消渴，與五苓散，利小便，發汗。
病發汗以後證第三
二陽併病，太陽初得病時，發其汗，汗先出，復不徹因轉屬陽明，續自微汗出，不惡寒。若太陽證不罷，不可下，下之為逆，如此者，可小發其汗。設面色緣緣正赤者，陽氣怫鬱在表，當解之，熏之。若發汗不大徹，不足言，陽氣怫鬱不得越，當汗而不汗，其人躁煩，不知痛處，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得，其人短氣但坐，汗出而不徹故也。更發其汗即愈。何以知其汗不徹，脈澀故以知之。
未持脈時，病人義手自胃心。師因教試令欬而不即欬者，此必兩耳無所聞也。所以然者，重發其汗，虛故也。
發汗後，飲水多者，必喘。以水灌之，亦喘。
發汗後，水藥不得入口，為逆。若更發其汗，必吐下不止。
陽明病，本自汗出，醫復重發其汗，病巳差，其人微煩，不了了，此大便堅也。以亡津液，胃中乾燥，故令其堅。當問小便日幾行，若本日三四行，今日再行者，必知大便不久，出今為小便數少，津液當還入胃中，故知必當大便也。
發汗多，又復發其汗，此為亡陽。若譫語，脈短者，死。脈自和者，不死。
傷寒發其汗，身目為黃，所以然者，寒濕相搏在裏，不解故也。病人有寒，復發其汗，胃中冷，必吐蚘。
太陽病，發其汗，遂漏而不止，其人惡風小便難，四肢微急，難以屈伸，屬桂枝加附子湯。
服桂枝湯大汗出，若脈但洪大，與桂枝湯。若其形如瘧，一日再三發，汗出便解，屬桂枝二麻黃一湯。
服桂枝湯，大汗出，大煩渴不解，若脈洪大，屬白虎湯。
傷寒，脈浮，自汗出，小便數，頗復，微惡寒，而腳攣急，反與桂枝，欲攻其表，得之便厥，咽乾，煩躁，吐逆，當作甘草乾薑湯，以復其陽。厥愈足溫，更作芍藥甘草湯與之，其腳即仲。而胃氣不和，譫語，可與承氣湯。重發其汗，復加燒針者，屬四逆湯。
傷寒，發汗巳解，半日許復煩，其脈浮數。可復發其汗，屬桂枝湯證。
發汗後，身體疼痛，其脈沉遲，屬桂枝加芍藥生姜人參湯。發汗後，不可更行桂枝湯，汗出而喘，無大熱，可以麻黃杏子甘草石膏湯。
發汗過多巳後，其人義手自冒心，心下悸，而欲得按之，屬桂枝甘草湯。
發汗後，其人臍下悸，欲作賁豚，屬茯苓桂枝甘草大棗湯。
發汗後，腹脹滿，屬厚樸生姜半夏甘草人參湯。
發其汗不解，而反惡寒者，虛故也。屬芍藥某草附子湯，不惡寒但熱者，實也。當和其胃氣，宜小承氣湯。
太陽病，發汗，若大汗出，胃中燥煩不得眠，其人欲飲水，當稍飲之，令胃中和則愈。
發汗巳，脈浮而數，復煩渴者，屬五苓散。
傷寒，汗出而渴，屬五苓散。證不渴，屬茯苓甘草湯。
太陽病，發其汗，汗出不解，其人發熱，心下悸，頭眩，身瞤而動，振振欲擗地，屬真武湯。
傷寒，汗出，解之後，胃中不和，心下痞堅，乾噫食臭，脇下有水氣，腹中雷鳴而利，屬生姜瀉心湯。
傷寒，發熱，汗出不解後，心中痞堅，嘔而不利，屬大柴胡湯。
太陽病三日，發其汗不解，蒸蒸發熱者，屬於胃也，屬承氣湯。大汗出，熱不去，內拘急，四肢疼，下利，厥逆而惡寒，屬四逆湯。發汗多，亡陽，譫語者，不可下，與柴胡桂枝湯。和其榮衛，以通津液後自愈。
病不可吐證第四
太陽病，當惡寒而發熱，今自汗出，反不惡寒發熱，關上脈細而數，此醫吐之過也。若得病一日、二日吐之，腹中飢，口不能食。三日、四日吐之，不喜糜粥，欲食冷食，朝食暮吐，此醫吐之所致也，此為小逆。
太陽病，吐之者，但太陽病當惡寒，今反不惡寒，不欲近衣，此為吐之內煩也。
少陰病，飲食入則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲，此胸中實，不可下。苦膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐，當溫之。
諸四逆厥者，不可吐之，虛家亦然。
病可吐證第五
大法，春宜吐。
凡服湯吐，中病便止，不必盡劑也。
病如桂枝證，其頭不痛，項不強，寸口脈微細，胸中痞堅，氣上撞咽喉，不得息，此為胸有寒，當吐之。
病胸上諸實，胸中鬱鬱而痛，不能食，欲使人按之，而反有濁唾，下利日十餘行，其脈反遲，寸口微滑，此可吐之，吐之利即止。少陰病，飲食入則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，當遂吐之。宿食在上管，當吐之。
病者手足厥冷，脈乍緊，邪結在胸中，心下滿而煩，飢不能食，病在胸中，當吐之。
病不可下證第六
脈濡而弱，弱反在關，濡反在顛，微反在上，澀反在下，微則陽氣不足，澀則無血，陽氣反微，中風汗出，而反躁煩，澀則無血，厥而且寒。陽微不可下，下之則心下痞堅。
動氣在右，不可下。下之，則津液內竭，咽燥鼻乾，頭眩心悸。動氣在左，不可下。下之，則腹裏拘急，食不下，動氣反劇，身雖有熱，臥反欲踡。
動氣在上，不可下。下之，則掌握熱煩，身浮冷，熱汗自泄，欲水自灌。
動氣在下，不可下。下之，則腹滿，卒起頭眩，食則下清榖，心下痞堅。
咽中閉塞，不可下。下之則上輕下重，水漿不下，臥則欲踡，身體急痛，復下利日十數行。
諸外實，不可下。下之，則發微熱，亡脈則厥，當臍握熱。
諸虛，不可下。下之，則渴，引水者易愈，惡水者劇。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在顛，弦反在上，微反在下。弦為陽運，微為陰寒，上實下虛，意欲得溫，微弦為虛，虛者不可下。微則為欬，欬則吐涎沫，下之欬則止，而利不休，胸中如蟲齧，粥入則出。小便不利，兩脇拘急，喘息為難，頸皆相牽，臂則不仁，極寒反汗出，軀冷若冰。眼睛不慧，語言不休，榖氣多入，則為除中，口雖欲言，舌不得前。
脈濡而弱，弱反在關，濡反在巔，浮反在上，數反在下。浮則為陽虛，數則為無血，浮則為虛，數則生熱。浮則為虛，自汗而惡寒；數則為痛，振而寒憟。微弱在關，胸下為急，喘汗，不得呼吸。呼吸之中，痛在於脇，振寒相搏，其形如瘧。醫反下之，令脈急數，發熱，狂走見鬼，心下為痞，小便淋瀝，少腹甚堅，小便血也。脈濡而緊，濡則陽氣微，緊則榮中寒。陽微衛中風，發熱而惡寒。榮緊胃氣冷，微嘔心內煩。醫以為大熱，解肌而發汗，亡陽虛煩躁，心下苦痞堅，表裏俱虛竭。卒起而頭眩，客熱在皮膚，悵怏不得眠。不知胃氣冷，緊寒在關元，技巧無所施，汲水灌其身。客熱應時罷，慄慄而振寒，重被而覆之，汗出而冒顛，體暢而又振，小便為微難。寒氣因水發，清榖不容間，嘔變反腸出，顛倒不得安，手足為微逆，身冷而內煩，遲欲從後救，安可復追還。
脈浮而大，浮為氣實，大為血虛，血虛為無陰，孤陽，獨下陰部，小便難，胞中虛。今反小便利，而大汗出，法衛家當微，今反更實，津液四射，榮竭血盡，干煩不眠，血薄肉消，而成暴液，醫復以毒藥攻其胃，此為重虛，客陽去有期，必下如污泥而死。
趺陽脈遲而緩，胃氣如經，趺陽脈浮而數，浮則傷胃，數則動脾，此非本病，醫特下之所為也。榮衛內陷，其數先微，脈反但浮，其人必堅，氣噫而除。何以言之？脾脈本緩，今數脈動脾，其數先微，故知脾氣不治，大便堅，氣噫而除。今脈反浮，其數改微，邪氣獨留，心中則飢，邪熱不殺穀，潮熱發渴。數脈當遲緩，脈因前後度數如前，病者則飢，數脈不時，則生惡瘡。脈數者，久數不止，止則邪結，正氣不能復，正氣卻結於藏，故邪氣浮之，與皮毛相得。脈數者，不可下，下之必煩，利不止。
少陰病，脈微，不可發其汗，無陽故也。陽巳虛，尺中弱澀者，復不可下之。
脈浮大，應發其汗，醫反下之，此為大逆。
脈浮而大，心下反堅，有熱屬藏，攻之不全微汗。屬府溲數則堅，汗多即愈，汗少便難，脈遲尚未可攻。
二陽併病，太陽初得病時，發其汗，汗先出，復不徹，因轉屬陽明，欲自汗出，不惡寒，若太陽證不罷，不可下，下之為逆。
結胸證，其脈浮大，不可下，下之即死。
太陽與陽明合病，喘而胸滿，不可下之。
太陽與少陽併病，心下痞堅，頸頂強而眩，勿下之。
諸四逆厥者，不可下之，虛家亦然。
病欲吐者，不可下之。
太陽病，有外證未解，不可下，下之為逆。
病發於陽，而反下之，熱入，因作結胸。發於陰，而反下之，因作痞。痞脈浮堅，而下之，緊反入裏，因作痞。
夫病陽多者熱，下之則堅。
本虛，攻其熱，必。
無陽，陰強而堅，下之，必清穀而腹滿。
太陰之為病，腹滿而吐，食不下，下之益甚，腹時自痛，胸下結堅。
厥陰之為病，消渴，氣上撞，心中疼熱，飢而不欲食，甚者則欲吐，下之不肯止。
少陰病，其人飲食入則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲，此胸中實，不可下也。
傷寒五、六日，不結胸，腹濡，脈虛，復厥者，不可下，下之，亡血死。傷寒，發熱，但頭痛，微汗出，發其汗，則不識人，熏之則喘，不得小便，心腹滿，下之則短氣而腹滿，小便難，頭痛背強，加溫針則必衂。
傷寒，其脈陰陽俱緊，惡寒，發熱，則脈欲厥。厥者，脈初來大，漸漸小，更來漸大，是其候也。惡寒甚者，翕翕汗出，喉中痛。熱多者，目赤，睛不慧，醫復發之，咽中則傷。若復下之，則兩目閉。寒多，清穀，熱多，便膿血。熏之，則發黃。熨之，則咽燥，小便利者，可救。難者，必危殆。
傷寒，發熱，口中勃勃氣出，頭痛目黃，鼻衂不可制。貪水者必嘔，惡水者厥。下之，咽中生瘡，假令手足溫者，下重，便膿血。頭痛目黃者，下之，目閉。貪水者，下之，其脈必厥，其聲嚶，咽喉塞，發其汗，則戰慄，陰陽俱虛。惡水者，下之，裏冷不嗜食，大便完穀出。發其汗，口中傷，舌上胎滑，煩躁。脈數實，不大便六七日，後必便血。復發其汗，小便即自利。
得病二三者，脈弱，無太陽柴胡證，而煩躁心下堅，至四日，雖能食，以承氣湯，少與微和之，令小安。至六日，與承氣湯一升，不大便六七日，小便少者，雖不大便，但頭堅後溏，未定成其堅，攻之必溏，當須小便利，定堅，乃可攻之。
藏結無陽證，寒而不熱，其人反靜，舌上胎滑者，不可攻也。
傷寒嘔多，雖有陽明證，不可攻之。
陽明病，潮熱，微堅，可與承氣湯。不堅，不可與。若不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，可少與小承氣。湯腹中轉失氣者，此為有燥屎，乃可攻之。若不轉失氣者，此但頭堅後溏，不可攻之，攻之必腹滿不能食。欲飲水者，即噦，其後發熱者，必復堅，以小承氣湯和之。若不轉失氣者，慎不可攻之。
陽明病，身合色赤者，不可攻也。必發熱色黃者，小便不利也。陽明病，當心下堅滿，不可攻之。攻之，遂利不止者死，止者愈。陽明病，自汗出，若發其汗，小便自利，此為內竭，雖堅不可攻。
之當須自欲大便，宜蜜煎導而通之。若土瓜根，及豬膽汁，皆可以導。
下利，其脈浮大，此為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴，屬當歸四逆湯。
病可下證第七
大法，秋宜下。
凡可下者，以湯勝圓散，中病便止，不必盡三服。
陽明病，發熱、汗多者，急下之，屬大柴胡湯。
少陰病，得之二三日，口燥咽乾者，急下之，屬承氣湯。
少陰病，六七日，腹滿大便者，急下之，屬承氣湯證。
少陰病，下利清水，色青者，心下必痛，口乾燥者，可下之，屬大柴胡湯、承氣湯證。
下利，三部脈皆平，按其心下堅者，可下之，屬承氣湯證。
陽明與少陽合病，而利，脈不負者，為順；負者，失也。互相刻賊，為負。
滑而數者，有宿食，當下之，屬大柴胡、承氣湯證。
傷寒後脈沉，沉為內實，下之解，屬大柴胡湯證。傷寒六七日，目中不了了，睛不和。無表裏證，大便難，微熱者，此為實。急下之，屬大柴胡湯、承氣湯證。
太陽病，未解，其脈陰陽俱沉，必先振，汗出解。但陽微者，先汗之而解。但陰微者，先下之而解，屬大柴胡湯證。
脈雙弦遲，心下堅，脈大而緊者，陽中有陰，可下之，屬承氣湯證。結胸者，項亦強，如柔痓狀，下之即和。
病者無表裏證，發熱七八日，雖脈浮數，可下之，屬大柴胡湯證。
太陽病，六七日，表證續在，其脈微沉，反不結胸，其人發狂，此熱在下膲，少腹當堅而滿，小便自利者，下血乃愈。所以然者，以太陽隨經，瘀熱在裏故也。屬抵當湯。
太陽病，身黃，其脈沉結，少腹堅，小便不利，為無血。小便自利，其人如狂者，血證諦，屬抵當湯證。
傷寒有熱，而少腹滿，應小便不利，今反利者，此為血。當下之，屬抵當圓證。
陽明病，發熱而汗出，此為熱越，不能發黃。但頭汗出，其身無有，齊頸而還，小便不利，渴引水漿，此為瘀熱在裏，身必發黃。屬茵陳蒿湯。
陽明證，其人喜忘，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。雖堅，大便必黑，屬抵當湯證。汗出而譫語者，有燥屎在胃中，此風也。過經乃可下之，下之若早，語言亂，以表虛裹實故也。下之則愈，屬大柴胡湯、承氣湯證。
病者煩熱，汗出即解，復如瘧狀，日脯所發者，屬陽明。脈實者，當下之，屬大柴胡湯、承氣湯證。
陽明病，譫語，有潮熱，而反不能食者，必有燥屎五六枚。若能食者，但堅耳，屬承氣湯證。
太陽中風，下利嘔逆，表解，乃可攻之。其人漐漐汗出，發作有時，頭痛，心下痞堅滿引腰下痛，嘔則短氣，汗出，不惡寒，此為表解裏未和，屬十棗湯。
太陽病不解，執結膀胱，其人如狂，血自下，下之即愈。其外未解，尚未可攻，當先解外。外解，小腹急結者，乃可攻之，屬桃人承氣湯。
傷寒七八日，身黃如橘，小便不利，少腹微滿，屬茵蔯蒿湯證。傷寒十餘日，熱結在裏，復往來寒熱，屬大柴胡湯證。但結胸，無大熱，此為水結在胸肋，頭微汗出，與大陷胸湯。
傷寒六七日，結胸熱實，其脈沉緊，心下痛，按之如石堅，與大陷胸湯。
陽明病，其人汗多，津液外出，胃中燥，大便必堅，堅者則譫語，屬承氣湯證。
陽明病，不吐下，而心煩者，可與承氣湯。
陽明病，其脈遲，雖汗出而不惡寒，其體必重，短氣，腹滿而喘，有潮熱，如此者，其外為解，可攻其裏。若手足濈然汗出者，此大便已堅，屬承氣湯，其熱不潮，未可與承氣湯。若腹滿大而不大便者，屬小承氣湯，微和胃湯，勿令至大下。
陽明病，譫語，發潮熱，其脈滑疾，如此者，屬承氣湯。因與承氣湯一升，腹中轉失氣者，復與一升。如不轉失氣者，勿更與之。明日又不大便，脈反微澀者，此為裏虛，為難治，不可更與承氣湯。
二陽併病，太陽證罷，但發潮熱，手足漐汗出，大便難而譫一語者，下之愈，屬承氣湯證。
病人小便不利，大便乍難乍易，時有微熱，喘不能臥者，有燥屎也，屬承氣湯證。
病發汗吐下以後證第八
師曰：病人脈微而澀者，此為醫所病也。大發其汗，又數太下之，其人亡血，病當惡寒而發熱，無休止時。夏月盛熱，而與著複衣，冬月盛寒，而與裸其體，所以然者，陽微即惡寒，陰弱即發熱，故發其汗，使陽氣微，又大下之，令陰氣弱。五月之時，陽氣在表，胃中虛冷，以陽氣內微，不能勝冷，故與著複衣。十一月之時，陽氣在裏，胃中煩熱，以陰氣內弱，不能勝熱，故與裸其體。又陰脈遲澀，故知亡血。
太陽病三日，巳發其汗，吐下，溫針而不解，此為壞病，桂枝復不中與也。觀其脈證，知犯何逆，隨證而治之。
脈浮數，法當汗出而愈，而下之，則身體重，心悸，不可發其汗，當自汗出而解。所以然者，尺中脈浮，此裏虛，須表裏實，津液和，即自汗出愈。
凡病若發汗，若吐，若下，若亡血，無津液，而陰陽自和者，必自愈。大下後，發汗，其人小便不利，此亡津液，勿治。其小便利，必自愈。下以後，復發其汗，必振寒，又其脈微細。所以然者，內外俱虛故也。
太陽病，先下而不愈，因復發其汗，表裏俱虛，其人因冒，冒家當汗出自愈，所以然者，汗出表和故也。表和，然後下之。
得病六七日，脈遲浮弱，惡風寒，手足溫，醫再三下之，不能多，其人脇下滿，面目及身黃，頸項強，小便難，與柴胡湯，後必下重，本渴，飲水而嘔，柴胡湯復不中與也，食榖者噦。
太陽病二三日，終不能臥，但欲起者，心下必結，其脈微弱者，此本寒也。而反下之，利止者，必結胸；未止者，四五日復重下之，此挾熱利也。
太陽病，下之，其脈促，不結胸者，此為欲解。其脈浮者，必結胸。其脈緊者，必咽痛。其脈弦者，必兩脇拘急。其脈細而數者，頭痛未止。其脈沉而緊者，必欲嘔。其脈沉而滑者，挾熱利。其脈浮而滑者，必下血。
太陽少陽併病，而反下之，成結胸，心下堅，下利不復止，水漿不肯下，其人必心煩。
脈浮緊，而下之，緊反入裏，則作痞。按之自濡，但氣痞耳。
傷寒吐下發汗，虛煩，脈甚微，八九日心下痞堅，肋下痛，氣上衝咽喉，眩冒，經脈動惕者，久而成痿。
陽明病，不能食，下之不解，其人不能食。攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也。
陽明病，脈遲，食難用飽，飽即發煩，頭眩者，必小便難，此欲作榖疸。雖下，之其腹滿如故耳。所以然者，脈遲故也。
太陽病，寸緩關浮尺弱，其人發熱而汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此為醫下之也。
傷寒，大吐大下之，極虛，復極汗者，其人外氣怫鬱，復與之水，以發其汗，因得噦。所以然者，胃中寒冷故也。
吐下發汗後，其人脈平，而小煩者，以新虛不勝榖氣故也。
太陽病，醫發其汗，遂發熱而惡寒，復下之，則心下痞，此表裏俱虛，陰陽氣并竭，無陽則陰獨。復加火針，因而煩，面色青黃，膚瞤，如此者，為難治。令色微黃，手足溫者，易愈。
服桂枝湯，下之，頭項強痛，拿拿發熱，無汗，心下滿微痛，小便不利，屬桂枝去桂加茯苓術湯。
太陽病，先發其汗不解，而下之，其脈浮者，不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當解其外則愈，屬桂枝湯。下以後，復發其汗者，則晝日煩躁不眠，夜而安靜，不嘔不渴，而無表證，其脈沉微，身無大熱，屬乾姜附子湯。
傷寒，吐下發汗後，心下逆滿，氣上撞胸，起即頭眩，其脈沉緊，發汗即動經，身為振搖，屬茯苓桂枝木甘草湯。
發汗吐下以後，不解，煩躁，屬茯苓四逆湯。
傷寒，發汗吐下後，虛煩不得眠。劇者，反覆顛倒，心中懊憹，屬梔子湯。若少氣，梔子甘草湯。若嘔，梔子生姜湯。若腹滿者，梔子厚樸湯。
發汗若下之，煩熱，胸中塞者，屬梔子湯證。
太陽病，過經十餘日，心下溫溫欲吐，而胸中痛，大便反溏，其腹微滿，鬱鬱微煩，先時自極吐下者，與承氣湯。不爾者，不可與。欲嘔，胸中痛，微溏，此非柴胡湯證，以嘔故，知極吐下也。
太陽病，重發其汗，而復下之，不大便五六日，舌上燥而渴，日晡所小有潮熱，從心下至少腹堅滿，而痛不可近，屬大陷胸湯。
傷寒五六日，其人已發汗，而復下之，胸脇滿微結，小便不利，湯而不嘔，但頭汗出往來寒熱，心煩，此為未解，屬柴胡桂枝乾姜湯。
傷寒，汗出，若吐下，解後，心下痞堅，噫氣不除者，屬旋代赭湯。
大下巳後，不可更行桂枝湯。汗出而喘，無大熱，可以麻黃杏仁甘草石膏湯。
傷寒，大下后，復發其汗，心下痞，惡寒者，表未解也。不可攻其痞，當先解表，表解乃攻其痞，解表屬桂枝湯，攻痞屬大黃黃連瀉心湯。
傷寒，吐下後，七八日不解，熱結在裏，表裏俱熱，時時惡風，大渴，舌上乾燥而煩，欲飲水數升，屬白虎湯。
傷寒，吐下後，未解，不大便五六日，至十餘日，其人日晡所發潮熱，不惡寒，獨語如見鬼神之狀。若劇者，發則不識人，循衣妄撮，怵惕不安，微喘直視。脈弦者生，澀者死。微者，但發熱譫語，屬承氣湯。若下者，勿復服。
三陽合病，腹滿身重，難以轉側，口不仁，面垢，譫語，遺溺。發汗則譫語，下之則額上生汗，手足厥冷，自汗，屬白虎湯證。
陽明病，其脈浮緊，咽乾口苦，腹滿而喘，發熱汗出，而不惡寒，反偏惡熱，其身體重。發其汗即躁，心憒憒而反譫語。加溫針，必怵惕，又煩躁不得眠。下之即胃中空虛，客氣動膈，心中懊憹，舌上胎者，屬梔子湯證。
陽明病，下之，其外有熱，手足溫，不結胸，心中懊憹，若飢不能食，但頭汗出，屬梔子湯證。
陽明病，下之，心中懊憹而煩，胃中有燥屎者，可攻。其人腹微滿，頭堅後溏者，不可下之。有燥屎者，屬承氣湯證。
太陽病吐，下發汗後，微煩，小便數，大便因堅，可與小承氣湯和之，則愈。
大汗若大下，而厥冷者，屬四逆湯證。
太陽病，下之，其脈促胸滿者，屬桂枝去芍藥湯。若微寒，屬桂枝去芍藥加附子湯。
傷寒五六日，大下之，身熱不去，心中結痛者，未欲解也，屬梔子湯證。
傷寒，下後，煩而腹滿，臥起不安，屬梔子厚樸湯。
傷寒，醫以丸藥大下之，身熱不去，微煩，屬梔子乾姜湯。
傷寒，醫下之續得下利清榖不止。身體疼痛，急當救裏。身體疼痛，清便自調，急當救表。救裏宜四逆湯，救表宜桂枝湯。
太陽病，過經十餘日，反再三下之，後四五日，柴胡證續在，先與小柴胡湯。嘔止小安，其人鬱鬱微煩者，為未解，與大柴胡湯，下者止。
傷寒，十三日不解，胸脇滿而嘔，日晡所發潮熱，而微利，此本當柴胡湯，下之不得利，今反利者，故知醫以丸藥下之，非其治也。潮熱者，實也，先再服小柴胡湯以解其外，後屬柴胡加芒消湯。
傷寒，十三日，過經而譫語，內有熱也，當以湯下之。小便利者，大便當堅，而反利，其脈調和者，知醫以丸藥下之，非其治也。自利者，其脈當微厥，今反和者，此為內實，屬承氣湯證。
傷寒八九日，下之胸滿煩驚，小便不利，譫語，一身不可轉側，屬柴胡加龍骨牡蠣湯。
火逆下之，因燒針煩躁，屬桂枝甘草龍車牡蠣湯。
太陽病，脈浮而動數，浮則為風，數則為熱，動則為痛，數則為虛。頭痛發熱，微盜汗出，而反惡寒，其表未解。毉反下之，動數則遲，頭痛即眩，胃中空虛，客氣動膈，短氣躁煩，心中懊憹，陽氣內陷，心下因堅，則為結胸，屬大陷胸湯。若不結胸，但頭汗出，其餘無有，齊頸而還，小便不利，身必發黃。
傷寒五六日，嘔而發熱，柴胡湯證具，而以佗藥下之，柴胡證仍在，復與柴胡湯。此雖以下，不為逆也。必蒸蒸而振，卻發熱汗出而解。若心下滿而堅痛者，此為結胸，屬大陷胸湯。若但滿而不痛者，此為痞，柴胡復不中與也，屬牛夏瀉心湯。
本以下之，故心下痞，與之瀉心，其痞不解，其人渴而口燥，小便不利者，屬五苓散。一方言：忍之一日乃愈。
傷寒，中風，醫及下之，其人下利日數十行，榖不化，腹中雷鳴，心下痞堅而滿，乾嘔而煩，不能得安，醫見心下痞，為病不盡，復重下之，其痞益甚，此非結熱，但胃中虛，客氣上逆，故使之堅，屬甘草瀉心湯。
傷寒，服湯藥，而下利不止，心下痞堅，服瀉心湯巳，後以佗藥下之，利不止，醫以理中與之，利益甚。理中，理中膲，此利在下膲，屬赤石脂禹餘糧湯。若不止者，當利其小便。
太陽病，外證未除，而數下之，遂挾熱而利，不止，心下痞堅，表裏不解，屬桂枝人參湯。
傷寒，吐後，腹滿者，與承氣湯。
病者無表裏證，發熱七八日，脈雖浮數者，可下之。假令下巳，脈數不解，今熱則消穀喜飢，至六七日，不大便者，有瘀血，屬抵當湯。若脈數不解，而不上，必夾血便膿血。
太陽病，醫反下之，因腹滿時痛，為屬太陰，屬桂枝加芍藥湯。大實痛，屬桂枝加大黃湯。
傷寒六七日，其人大下後，脈沉遲，手足厥逆，下部脈不至，喉咽不利，唾膿血油利不止，為難治，屬麻黃升麻湯。
傷寒本自寒下，醫復吐下之，寒挌更遂吐。食入即出，屬乾姜黃苓黃連人參湯。
病可溫證第九
大法，冬宜服溫熱藥及灸。
師曰：病發熱頭痛，脈反沉。若不差，身體更疼痛，當救其裏，宜溫藥，四逆湯。
下利，腹滿，身體疼痛，先溫其裏，宜四逆湯。
自利，不渴者，屬太陰，其藏有寒故也。當溫之，宜四逆輩。
少陰病，其人欲食入則吐，心中溫溫欲吐，復不能吐，始得之，手足寒，脈弦遲。若膈上有寒飲，乾嘔者，不可吐，當溫之，宜四逆湯。
少陰病，脈沉者，急當溫之，宜四逆湯。
下利，欲食者，就當溫之。
下利，脈遲緊，為痛未欲止，當溫之，得冷者滿，而便腸垢。
下利，其脈浮大，此為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴，當溫之，宜當歸四逆湯。
少陰病，下利，脈微澀者，即嘔汗出，必數更衣，反少，當溫之。
傷寒，醫下之，續得下利請榖不止，身體疼痛，急當救裏，宜溫之，以四逆湯。
病不可灸證第十
微數之脈，慎不可灸，因火為邪，則為煩逆，追虛逐實，血散脈中。火氣雖微，內攻有力，焦骨傷筋，血難復也。
脈浮，當以汗解，而反灸之，邪無從去，因火而盛，病從腰以下，必當重而痺，此為火逆。若欲自解，當先煩，煩乃有汗，隨汗而解，何以知之？脈浮，故知汗出當解。
脈浮，熱甚，而灸之，此為實，實以虛治，因火而動，咽燥必唾血。
病可灸證第十一
燒針令其汗，針處被寒，核起而赤者，必發賁豚。氣從少腹上撞者，灸其核上一壯，與桂枝加桂湯。
少陰病，得之一二日，口中和，其背惡寒者，當灸之。
少陰病，其人吐利，手足不逆，反發熱不死。脈不至者，灸其少。
陰七壯。
少陰病，下利，脈微澀者，即嘔汗出，必數更衣，反少，當溫其上，灸之。
諸下利，皆可灸足大都五壯，商丘、陰陵泉皆三壯。
下利，手足厥無脈，灸之不溫，反微喘者死。少陰負趺陽者，為順也。
傷寒六七日，其脈微，手足厥，煩躁，灸其厥陰，厥不還者，死。
傷寒，脈促，手足厥逆，可灸之，為可灸少陰，厥陰主逆。
病不可刺證第十二
大怒無刺。已刺無怒。新內無刺。已刺無內。大勞無刺。巳刺無勞。大醉無刺。巳刺無醉。大飽無刺。巳刺無飽。大飢無刺。巳刺無飢。大渴無刺。巳刺無渴。無刺大驚。
無刺熇熇之熱，無刺漉漉之汗，無刺渾渾之脈。身熱甚，陰陽皆爭者，勿刺也。其可刺者，急取之，不汗則洩。所謂勿刺者，有死徵也。無刺病與脈相逆者，上工刺未生，其次刺未盛，其次刺巳衰，粗工逆，此謂之伐形。
病可刺證第十三
太陽病，頭痛至七日，自當愈，其經竟故也。若欲作再經者，當針足陽明，使經不傳則愈。
太陽病，初服桂枝湯，而反煩不解者，當先刺風池、風府，乃卻與桂枝湯則愈。
傷寒，腹滿而譫語，寸口脈浮而緊者，此為肝秉脾，名縱，當刺期門。
傷寒，發熱，嗇嗇惡寒，其人大渴，欲飲酢漿者，其腹必滿，而自汗出，小便利，其病欲解，此為肝秉肺，名曰橫，當刺期門。
陽明病，下血而譫語，此為熱入血室。但頭汗出者，當刺期門，隨其實而瀉之，濈然汗出者則愈。
婦人中風，發熱惡寒，經水適來，得之七八日，熱除，脈遲身涼，胸脇下滿，如結胸狀，其人譫語，此為熱入血室，當刺期門，隨其虛實而取之。平病云：熱入血室，無犯胃氣及上三焦，與此相反，豈謂藥不謂針耶？
太陽與少陽併病，頭痛，頸項強而眩，時妒結胸，心下痞堅，當刺大杼第一間，肺俞、肝俞，慎不可發汗，發汗則譫語，譫語則脈弦，譫語五日不止，當刺期門。
少陰病，下利，便膿血者，可刺。
婦人傷寒，懷身腹滿，不得小便，加從腰以下重，如有水氣狀，懷身七月，太陰當養不養，此心氣實，當刺瀉勞宮及關元，小便利則愈。
傷寒，喉痺刺手少陰，少陰在腕，當小指後動脈是也，針入三分，補之。
問曰：病有汗出而身熱煩滿，煩滿不為汗解者何？對曰：汗出而身熱者，風也；汗出而煩滿不解者，厥也，病名曰風厥也。太陽主氣，故先受邪，少陰與為表裏也。得熱則上從之，從之則厥。治之，表裏刺之，飲之湯。
熱病三日，氣口靜，人迎躁者，取之諸陽五十九刺，以瀉其熱，而出其汗，實其陰以補其不足。所謂五十九刺者，兩手外內側各三，凡十二痏。五指間各一，凡八痏。足亦如是。頭入髮一寸傍三分，各三，凡六痏。更入髮三寸，邊各五，凡十痏，耳前後、口下、項中各一，凡六痏，巔上一。
熱病先膚痛，窒皋充面，取之皮，以第一針五十九。苛菌為軫鼻，索皮於肺，不得，索之火。火，心也。
熱病，嗌乾多飲，善驚，臥不能安，取之膚肉，以第六針五十九。目眥赤，索肉於脾，不得，索之木。木，肝也。
熱病而胸脇痛，手足躁，取之筋間，以第四針針於四達，筋辟目浸，索筋於肝，不得，索之金。金，肺也。
熱病數驚，瘈瘲而狂，取之脈，以第四針急瀉有餘者，癲疾毛髮去，索血於心，不得，索之水。水，腎也。
熱病，而身重骨痛，耳聾而好瞑，取之骨，以第四針五十九。骨病食齧牙齒，耳清，索骨於腎，無得，索之土。土，脾也。
熱病先身濇傍教，煩悶，乾脣嗌，取之以第一針五十九，膚脹，口乾，寒汗。
熱病，頭痛，攝、目脈緊，善衂，厥熱也。取之以第三針，視有餘不足，寒熱病。
熱病，體重，腸中熱，取之以第四針，於其輸及下諸指間，索氣於胃絡得氣也。
熱病，俠臍痛急，胸脇支滿，取之湧泉與太陰陽明，以第四針，針嗌裏。
熱病而汗且出，反脈順可汗者，取之魚際、太淵、大都、太白，瀉之則熱去，補之則汗出，汗出太甚者，取踝上橫文以止之。
熱病七日八日，脈口動，喘而眩者，急刺之。汗且自出，淩刺手大指間。
熱病先胸脇痛，手足躁，刺足少陽，補手太陰，病甚，為五十九刺。熱病先手臂痛，刺手陽明太陰，而汗出止。
熱病始於頭首者，刺項太陽，而汗出止。
熱病先身重骨痛，耳聾目瞑，刺足少陰，病其，為五十九刺。
熱病先眩冒而熱，胸脇滿。刺足少陰少陽。
熱病始足脛者，先取足陽明而汗出。
病不可水證第十四
發汗後，飲水多者，必喘，以水灌之，亦喘。
傷寒，大吐、大下之，極虛，復極汗者，其人外氣怫鬱，復與之水以發其汗，因得噦，所以然者，胃中寒冷故也。
陽明病，潮熱，微堅，可以承氣湯。不堅，勿與之。若不大便六七日，恐有燥屎欲知之法，可與小承氣湯。若腹中不轉失氣者，此為但頭堅後溏，不可攻之，攻之必腹滿，不能食，欲飲水者，即噦。
陽明病，若胃中虛冷，其人不能食，飲水即噦。
下利，其脈浮大，此為虛，以強下之故也。設脈浮革，因爾腸鳴，當溫之，與水即噦。
病在陽，當以汗解，而反以水噀之，若灌之，其熱卻不得去，益煩，皮上粟起，意欲飲水，反不渴，宜文蛤散。若不差，與五苓散。若寒實結胸，無熱證者，與三物小陷胸湯，曰散亦可。身熱皮粟不解，欲引衣自覆，若以水噀之洗之，益令熱卻不得出，當汗而不汗，即煩。假令汗出巳，腹中痛，與芍藥三兩，如上法。
寸口脈浮大，醫反下之，此為大逆。浮即無血，大即為寒，寒氣相搏，即為腸鳴，醫乃不知，而反飲水，令汗大出。水得寒氣，冷必相搏，其人即䭇。
寸口脈濡而弱，濡即惡寒，弱即發熱，濡弱相搏，藏氣衰微，胸中苦煩，此非結熱，而反薄居，水漬布冷，銚貼之，陽氣遂微，諸府無所依，陰脈凝聚，結在心下，而不肯移，胃中虛冷，水穀不化，小便縱通，復不能多，微則可救，聚寒心下，當柰何也。
病可水證第十五
太陽病，發汗後，若大汗出，胃中乾燥，煩不得眠，其人欲飲水，當稍飲之，令胃中和則愈。
厥陰病，渴欲飲水者，與水飲之即愈。太陽病，寸口緩，關上小浮，尺中弱，其人發熱而汗出，復惡寒，不嘔，但心下痞者，此為醫下也。若不下，其人復不惡寒而渴者，為轉屬陽明。小便數者，大便即堅，不更衣十日，無所苦也。欲飲水者，但與之，當以法救渴，宜五苓散。
寸口脈洪而大，數而滑，洪大則榮氣長，滑數則胃氣實，榮長則陽盛，怫鬱不得出身，胃實則堅難，大便則乾燥，三膲閉塞，津液不通，醫發其汗，陽盛不周，復重下之，胃燥熱畜，大便遂擯，小便不利。榮衛相搏，心煩發熱，兩眼如火，鼻乾面赤，舌燥齒黃焦，故大渴。過經成壞病，針藥所不能制，與水灌枯槁，陽氣微散，身寒溫衣覆，汗出表裏通，然其病即除。形脈多不同，此愈非法治，但醫所當慎，妄犯傷榮衛。
霍亂而頭痛發熱，身體疼痛，熱多欲飲水，屬五苓散。
嘔吐而病在膈上，後必思水者，急與豬苓散。飲之水，亦得也。
病不可火證第十六
太陽中風，以火劫發其汗，邪風被火熱，血氣流泆，失其常度，兩陽相熏灼，其身發黃。陽盛則欲衂，陰虛小便難，陰陽俱虛竭，身體則枯燥，但頭汗出，齊頸而還，復滿而微喘，口乾咽爛，或不大便，久則譫語，甚者至噦，手足躁擾，循衣摸床，小便利者，其人可治。
太陽病，醫發其汗，遂發熱而惡寒。復下之，則心下痞，此表裏俱虛。陰陽氣併竭，無陽則陰獨，復加火針，因而煩，面色青黃，膚瞤，如此者為難治。今色微黃，手足溫者愈。
傷寒，加溫針必驚。
陽脈浮，陰脈弱，則血虛，血虛則筋傷。其脈沉者，榮氣微也。其脈浮，而汗出如流珠者，衛氣衰也。榮氣微，加燒針，血留不行，更發熱而躁煩也。
傷寒，脈浮，而醫以火迫劫之，亡陽，驚狂，臥起不安，屬桂枝去芍藥加蜀漆牡礪龍骨救逆湯。
問曰：得病十五、十六日，身體黃、下利，狂欲走。師脈之，言當下清血如豚肝，乃愈。後如師言，何以知之？師曰：寸口脈陽浮陰濡弱，陽浮則為風，陰濡弱為少血，浮虛受風，少血發熱，惡寒灑淅，項強頭眩，醫加火熏，鬱令汗出，惡寒遂甚，客熱因火而發，怫鬱蒸肌膚，身目為黃，小便微難。短氣，從鼻出血，而復下之。胃無津液，泄利遂不止，熱瘀在膀胱，畜結成積聚裏，狀如豚肝，當下未下，心亂迷憒，狂走赴水，不能自制。畜血若去，目明心了。此皆醫所為，無他禍患，微輕得愈，極者不治。
傷寒，其脈不弦緊而弱者必渴，被火必譫言，弱者發熱，脈浮，解之，當汗出愈。
太陽病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到經不解，必有清血。陽明病，被火，額上微汗出，而小便不利，必發黃。
陽明病，其脈浮緊，咽乾口，腹滿而喘，發熱汗出，而不惡寒，反偏惡熱，其身體重，發其汗則躁，心憒憒而反譫語。加溫針必怵惕，又煩躁不得眠。
少陰病，欬而下利，譫語，是為被火氣劫故也。小便必難，為強責少陰汗出。
太陽病二日，而燒瓦熨其背，大汗出，火氣入胃，胃中竭燥，必發譫語，十餘日振而反汗出者，此為欲解。其汗從腰以下不得汗，其人欲小便，反不得，嘔欲失溲，足下惡風，大便堅者，小便當數，而反不數及多，便巳，其頭卓然而痛，其人足心必熱，穀氣下流故也。
病可火證第十七
下利，榖道中痛，當溫之以寪，宜熬木鹽熨之。一方，炙枳實熨之。
熱病陰陽交并少陰厥逆陰陽竭盡生死證第十八
問曰：溫病，汗出輒復熱，而脈躁疾，不為汗衰，狂言，不能食，病名為何？對曰：名曰陰陽交，交者，死。人所以汗出者，生於榖，榖生於精，今邪氣交爭於骨肉而得汗者，是邪卻而精。勝精，勝則當能食而不復熱。熱者，邪氣也。汗者，精氣也。今汗出而輒復熱者，邪勝也。不能食者，精無裨也。汗而熱留者，壽可立而傾也。
夫汗出而脈尚躁盛者，死。此今脈不與汗相應，此不勝其病也。狂言者，是失志，失志者，死。有三死，不見一生，雖愈必死。
熱病，已得汗，而脈尚躁盛，此陽脈之極也，死。其得汗而脈靜者，生也。
熱病，脈尚躁盛，而不得汗者，此陽脈之極也，死。脈躁盛得汗者，生也。
熱病，已得汗，而脈尚躁，喘且復熱，勿膚刺，喘甚者，死。
熱病，陰陽交者，死。
熱病，煩已而汗，脈當靜。
太陽病，脈反躁盛者，是陰陽交，死。復得汗，脈靜者，生。
熱病，陰陽交者，熱煩身躁，太陰寸口脈兩衝尚躁盛，是陰陽交，死。得汗脈靜者，生。
熱病，陽進陰退，頭獨汗出，死。陰進陽退，腰以下至足汗出，亦死。陰陽俱進，汗出已，熱如故，亦死。陰陽俱退，汗出已，寒慄不止，鼻口氣冷，亦死。
熱病，所謂并陰者，熱病已得汗，因得泄，是謂并陰，故治。熱病，所謂并陽者，熱病已得汗，脈尚躁盛，大熱，汗出，雖不汗出，若衂，是謂并陽，故治。
少陰病，惡寒，踡而利，手足逆者，不治。
少陰病，下利止而眩，時時自胃者，死。
少陰病，其人吐利，躁逆者，死。
少陰病，四逆，惡寒而踡，其脈不至，其人不煩而躁者，死。
少陰病六七日，其人息高者死。
少陰病，脈微細沉，但欲臥，汗出不煩，自欲吐，五六日自利，復煩躁，不得臥寐者，死。
少陰病，下利，若利止，惡寒而踡，手足溫者，可治。
少陰病，惡寒而踡，時時自煩，欲去其衣被者，可治。
少陰病，下利止，厥逆無脈，干煩，服湯藥，其脈暴出者，死。微細者，生。
傷寒六七日，其脈微，手足厥，煩躁，灸其厥陰，厥不還者，死。
傷寒，下利，厥逆，躁不能臥者，死。
傷寒，發熱，下利至厥不止者，死。
傷寒，厥逆，六七日不利，便發熱而利者，生。其人汗出，利不止者，死。但有陰無陽故也。
傷寒五六日，不結胸，腹濡，脈虛復厥者，不可下，下之，亡血，死。
傷寒，發熱而厥，七日，下利者，為難治。
熱病，不知所痛，不能自收，口乾，陽熱甚，陰頗有寒者，熱在髓，死不治。
熱病在腎，令人渴口乾，舌焦黃赤，晝夜欲飲不止，腹火而脹，尚不厭飲，目無精光，死不治。
脾傷，即中風，陰陽氣別離，陰不從陽，故以三分，疾其死生。
傷寒，欬逆上氣，其脈散者，死。謂其人形損故也。
傷寒下利，日十餘行，其人脈反實者，死。
病者脇下素有痞，而下在臍傍，痛引少腹，入陰俠陰筋，此為藏結，死。
夫實則譫語，虛則鄭聲，鄭聲者，重語是也。直視譫語，喘滿者，死。若下利者，亦死。
結胸證悉具而躁者，死。
吐舌下卷者，死。唾如膠者，難解。舌頭四邊，徐有津液，此為欲解。病者至經，上脣有色，脈自和，為欲解。色急者，來解。
重實重虛陰陽相附生死證第十九
問曰：何謂虛實？對曰：邪氣盛則實，精氣奪則虛。重實者，肉大熱，病氣熱，脈滿，是謂重實。
問曰：經絡俱實，何如？對曰：經絡皆實，是寸脈急而尺為也，皆當俱治，故曰滑則順，濇則逆。夫虛實者，皆從其物類始，五藏骨肉滑利，可以長久。寒氣暴上，脈滿實，實而滑，順則生，實而濇，逆則死。形盡滿，脈急大堅，尺滿而不應，順則生，逆則死。所謂順者，手足溫；所謂逆者，手足寒也。
問曰：何謂重虛？對曰：脈虛、氣虛、尺虛，是謂重虛也。所謂氣虛者，言無常也；尺虛者，行步匡然也；脈虛者，不象陰也。如此者，滑則生，濇則死。氣虛者，肺虛也。氣逆者，足寒也。非其時則生，當其時則死，餘藏皆如此也。
脈實滿，手足寒，頭熱者，春秋則生，冬夏則死。脈浮而濇，濇而身有熱者，死。絡氣不足，經氣有餘，脈熱而尺寒，秋冬為逆，春夏為順。經虛絡滿者，尺熱滿而寒濇，春夏死，秋冬生。絡滿經虛，炙陰刺陽，經滿絡虛，刺陰炙陽。
問曰：秋冬無極陰，春夏無極陽，何謂也？對曰：無極陽者，春夏無數虛陽明，陽明虛則狂。無極陰者，秋冬無數虛太陰，太陰虛則死。
熱病，所謂陽附陰者，腰以下至足熱，腰以上寒，陰氣下爭，還心腹滿者，死。所謂陰附陽者，腰以上至頭熱，腰以下寒，陽氣上爭，還得汗者，生。
熱病生死期日證第二十
太陽之脈，色榮顴骨，熱病也，榮未夭，曰今且得汗，待時自巳。與厥陰脈爭見者，死期不過三日，其熱病氣內連腎。少陽之脈，色榮頰前，熱病也，榮未夭，曰今且得汗，待時自巳，與少陰脈爭見者，死期不過三日。
熱病七八日，脈微小，病者溲血，口中乾，一日半而死。脈代者，一日死。
熱病七八日，脈不躁喘，不數，後三日中有汗。三日不汗，四日死。未曾汗，勿膚刺。
熱病三四日，脈不喘，其動均者，身雖煩熱，今目得汗，生。傳曰：始府入藏，終陰復還陽，故得汗。
熱病七八日，脈不喘，其動均者，生。微熱在陽不入陰，今目汗也。
熱病七八日，脈不喘，動數均者，病當瘖。期三日不得汗，四日死。
熱病，身面盡黃而腫，心熱，口乾，舌卷，焦黃黑，身麻臭，伏毒傷肺，中脾者，死。
熱病，瘈瘲，狂言不得汗，瘈瘲不止，伏毒傷肝，中膽者，死。
熱病，汗不出，出不至足，嘔膽吐血，善驚不得臥，伏毒在肝，腑足少陽者，死。
熱病十逆死證第二十一
熱病，腹滿腹脹，身熱者，不得大小便，脈濇小疾，一逆見死。
熱病，腸鳴腹滿，四肢清，泄注，脈浮大而洪不巳，二逆見，死。
熱病，大衂不止，腹中痛，脈浮大絕，喘而短氣，三逆見，死。
熱病，嘔且便血，奪形肉，身熱甚，脈絕動疾，四逆見，死。
熱病，欬喘，悸眩，身熱，脈小疾，奪形肉，五逆見，死。
熱病，腹大而脹，四肢清，奪形肉，短氣，六逆見，一旬內死。
熱病，腹脹便血，脈大，時時小絕，汗出而喘，口乾舌焦，視不見人，七逆見，一旬死。
熱病，身熱甚，脈轉小，欬而便血，目眶陷，妄言，手循衣縫，口乾，躁擾不得臥，八逆見，一時死。
熱病，瘈瘲，狂走，不能食，腹滿胸痛，引腰臍背，嘔血，九逆見，一時死。
熱病，嘔血，喘欬，煩滿，身黃，其腹鼓脹，泄不止，脈絕，十逆見，一時死。
熱病五藏氣絕死日證第二十二
熱病，肺氣絕，喘逆，欬唾血，手足腹腫，面黃，振慄不能言語，死。魄與皮毛俱去，故肺先死。丙日篤，丁日死。
熱病，脾氣絕，頭痛，嘔宿汁，不得食，嘔逆吐血，水漿不得入，狂言譫語，腹大滿，四肢不收，意不樂，死。脈與肉氣俱去，故脾先死，甲日篤，乙日死。
熱病，心主氣絕，煩滿，骨痛，嗌腫，不可咽，欲欬不能欬，歌哭而笑，死。神與榮脈俱去，故心先死，壬日篤，癸日死。
熱病，肝氣絕，僵仆，足不安地，嘔血，恐懼，灑淅惡寒，血妄出，遺屎溺，死。魄與筋血俱去，故肝先死，庚日篤，辛日死。
熱病，腎氣絕，喘悸，吐逆，腫疽，尻癰，目視不明，骨痛，短氣，喘滿，汗出如珠，死。精與骨髓俱去，故腎先死，戊日篤，已日死。
故外見瞳子青小，爪甲枯，髮墮，身澀，齒挺而垢，人皮面厚塵黑，欬而唾血，渴欲數飲，大滿，此五藏絕表病也。
熱病至脈死日證第二十三
熱病，脈四至，三日死。脈四至者，平人一至，病人脈四至也。
熱病，脈五至，一日死。時一大至，半日死，忽忽悶亂者，死。
熱病，脈六至，半日死，忽急疾大至，有頃死。
熱病脈損日死證第二十四
熱病脈，四損，三日死。所謂四損者，平人四至，病人脈一至，名曰四損。
熱病脈，五損，一日死。所謂五損者，平人五至，病人脈一至，名曰五損。
熱病脈，六損，一時死。所謂六損者，平人六至，病人脈一至，名曰六損。若絕不至，或以乃至，立死。
治傷寒形證所宜進退王叔和集仲景評脈要論。