卷五
〈與顧記室書〉
吾伏事天朝，本非舊隸，殿下殊恩，遠垂薦拔，故常戰戰慄慄，甘心痛謹，庶其愚老，無負明據，近者既居臺轄，唯務奉公。去年正月十五日，尚書官大朝，元凱既集，丞郎肅然，忽有陳慶之（見）〔兒〕陳暄者，帽簪釘額，絛布裹頭，虜袍通踝，胡靴至膝，直來郎座，遍相排抱，或坐或立，且歌且詠。吾即呼舍吏責列，不答而走，反為憾恚，妄相陷辱。至六月初，遂作盲書，便見誣謗。聖朝明鑒，悉知虛罔，唯云吾取徐樞為臺郎，南司檢問，了不窮推，承訓劾為信言，致成隳免，此事冤枉，天下所無。吾市徐樞宅，為錢四萬，任人市估，文券歷然，不蒙申理，見枉虛巧。二者，樞是故少府卿鱗之子，鱗殞身侯景之役，又為西臺所贈兗州左衛，官位甚高，未知其子何忝郎署？魏晉之前，如為（又）〔久〕遠，宋齊以降，其例甚多，如徐愛、阮佃夫之子，可不得郎官耶？紀文卿、公向璡皆為列棘，豈冗雜曹郎乎？三者，樞入身梁朝，解褐岳陽王（小）〔少〕府墨曹，承聖時為故敬（常）〔帝〕晉安王諷席，文墨具存。陝西官爵，乃多浮濫，更補臺郎，不為勝擢，未知何㥯，推宅貨官。四者，徐領軍節度自啟樞為郎，敕付選序，吾既不啟據，又不為選職，所可相關，止是得中侯相聞為呈啟而已。以此見罪，一何冤濫！
吾昔在承華，是弟所悉，行年六十，無復儕儔，非意餘生，忽此誣謗。堯有驚於讒說，孔將惑於拾塵，雖復聖主機明，不能委照。殿下德高兩（憲）〔獻〕，風美二南，億兆歸心，衣冠有託，久願通啟，披訴聖明，伏見軍戎多務，所以不敢祈冒。弟與吾遊眷，亟迴星紀，故人如此，寧不矜歎耶？侍言有便，云何且為啟聞，一蒙神鑒，照其枉直，方（殖）〔歿〕幽泉，無恨灰壤。
伏覲謁帝承明，緒言多次，服矜遺老，曲賜湔濯。則殿下前時妄澤，匪復偏私，遂吳良延薦之恩，無王丹所舉之謬。吾得方辭武騎，永附梁賓，雖愧家丞，庶呈秋實，緣弟深眷，故此敬憑，（于）〔干〕謁非宜，益懷悚慨。徐陵白。○《文苑英華》六百七十二。
〈梁貞陽侯與王太尉僧辯書〉
〈梁貞陽侯與王太尉僧辯書〉
淵明頓首頓首。昔自天狼炳曜，非無戰陣之風；參虎揚芒，便有干戈之務。至於夏鍾夷羿，周厄犬戎，漢委珠囊，秦亡寶篋，彰於史籍，可得而聞，未有國家殲危，遂若當今者也。
我大梁膺龍圖而受命，御鳳邸以承天，軒、頊比於諸王，湯、武方於兒戲，三光有乂，四海無波，靈貺咸臻，表裏禔福。非日非月，蒼生仰其照臨；如雲如雨，天下蒙其恩蔭。而屯亨有數，剝極為災，梟獍豺狼，肆逞兇逆。後主誕資上聖，光啟中興，大剪仇讎，方平宗社，雖復瀟、湘舉斧，庸、蜀彎弓，凡厥兇徒，誰不殲撲？豈圖天未悔禍，喪亂薦臻，羗虜無厭，乘此多難，虔劉我南國，蕩覆我西京。奉（問）〔聞〕驚號，肝膽崩潰。雖復金行版蕩，火政淪亡，綠林、青犢之群，黑山、白馬之卒。八王故事，曾未混淆；九州春秋，誰云禍亂！昔隆周（從）〔徙〕播，皆憑晉、鄭之功；強漢阽危，終假虛、牟之力。今者武皇之子，無復一人，藐是孤孫，還同三叛，等子頹而為暴，同劉芳而入關，乞命諸戎，勢何支久？
孤宗室之長，爰自布衣，皇運之初，彌承天德。何則？據鞍輟哭，雖紹霸圖；獨居掩涕，終討家怨。孤二三昆季，方（可）〔矢〕戴天，被此恩慈，如何酬答？所以徐彭之役，不（希）〔吝〕輕軀；哀荷之誠，久聞朝聽。況復邦家不造，至此橫流；宗社無依，何所逃責？因以提戈負劍，臥泣行號，言念荊巫，志雪讎恥。
大齊觀書有洛，輯瑞榮河，功格蒼旻，德滿天地。慈孝之道，通於百靈；仁信之風，覃於萬國。是以日月所照，舟車所通，候海水以來賓，瞻蒼雲以奉貢。昔自軒、農、炎、昊，曾無宣國之規；虞、夏、商、周，非有伐戎之略。豈知華夷仰德，遠近同心，穀價無堯、湯之憂，糧儲同水火之賤。精兵利器，勢勇雷霆；天馬龍媒，量比山谷。斯固開闢已來，未之有也。至於親鄰之道，夙契逾深，無改曩懷，尊感彌篤，以為興亡繼絕，事昞前經，推擇庸虛，命守宗祀。方欲仰憑神武，清我寇讎，旨喻難違，諸懷更恧。明公誕膺時運，光贊本朝，勒瑞姜璜，書名何鼎。故以通期管、樂，宜契風雲，戮不世之渠兇，殲滔天之巨寇。重以三湘放命，七國連從，征旅東西，必翦妖逆。雖復棧道木閣，田單之奉舊齊；綰璽將兵，周勃之扶隆漢。中宗佐命，俱畫丹青；光武功臣，皆懸星象。非貔非虎之封，同心同德之勞，挍彼功庸，曾何髣髴。但與（在）〔存〕與亡，期於體國；喪君有君，寧容無主？夙承所立，猶則孱蒙，天步方難，寧可弘濟？自淹留大國，志荷恩私，朝夕宮闈，預奉顏色。黃河白日，亟亶誠言，分災恤患，事非虛旨，但善相小國，終資大賢，定我邦家，繄公是賴。淮流不竭，豈獨琅琊？望能喻此衷懷，思之無忽。
近陸（君）〔居〕士有啟，陳其禍亂，朝旨即命河東王岳等，勒率熊羆，便相抵赴，道阻且長，雖無之及。所聞西浮夏首，便當險隘之衝；南捍巴陵，方拒窺窬之寇。上黨王皇齊寵弟，是號宗英，親御戎軒，遠於將送；裴侍中英起淮南貴族，兼事戎行，躍冀馬者千群，披燕犀者萬隊，來自河陽，曾不旬日。持節、徐武潼三州諸軍事、散騎常侍、明遠將軍、東徐州刺史、始興縣開國侯湛海珍等，竝前朝舊將，夙著勳庸，推轂海邊，屬是喪亂。雖復（拔）〔投〕身有道，志雪朝怨，咸預戎行，共指鄉國。江淮舊隸，悉已招攜，方稟英謨，共翦讎難。去月將晦，便屆壽春，已具舟師，將臨江浦。使人入境，行陳所懷，揆日覘光，遲枉還牘。當使宗祊有主，余同小白之勳；家國無虞，公保阿衡之貴。何其美也，豈不休哉？言念此私，但以號咽。蕭淵明頓首。○《文苑英華》六百七十七。
〈為王太尉僧辯答貞陽侯書〉
孤子僧辯頓首頓首。席威卿反命，具有奉答，馬嵩仁至，又奉去月二十八日誨，增用傾悚。秦為不道，西都失守，率土臣妾，莫不驚惶。喪君有君，實惟典禮，繼世嗣曆，明於通誥，所以百辟群司，四方岳牧，共立大計，僉議所歸，故紹晉安殿下，用傳寶祚。樹立之宜，無由遠謀鄰國。足下宗枝蕃戚，德譽早隆既身限北庭，事隔匡贊，今者借助齊主，（楊）〔揚〕旆南轅，但嗣守洪基，即既其主。若阿衡帝載，誠所推揖，弘佐中興，誰曰不可；所望齊朝，永存信誓。謹當命北舟人，奉迎麾駕，無容進枉齊兵，遠于江表。仰冀弼諧時政，用極奮庸，但江東之地，數千餘里，民附國險，水陸衿帶。若舊京從命，（楊）〔揚〕、徐承旨，又恐西南之地，二十餘州，不即威懷，容為齊國之患。而糧裹之宜，更遲動靜。祗展之日，冀在一二。謹因馬嵩仁，并遣真威將軍、通直郎散騎常侍馬瑱口宣諮述。孤子王僧辯頓首頓首。○《文苑英華》六百七十七。
〈梁貞陽侯答王太尉書〉
姜常侍暠至，復枉去月三十日告，具公所懷，良以慨息。孤雖庸薄，不及通賢，猶曰生民，寧無心識？自皇家禍亂，亟積寒暄，九州萬國之人，蟠木流沙之地，莫不行號臥泣，想望休平。何況於孤，預在宗室，家荷報雪之恩，身蒙鞠養之愛者，先皇之慈也；烝嘗不絕於私廟，子弟得嗣於南藩者，後主之惠也。朱方之地，建業之都，誰家丘陵？誰家宮廟？豈有為人臣子，荷此恩靈，親執干戈，自殉家國？公之忠孝，信感人神；公之盟誓，事同懸象。雖復宗盟不造，骨肉為讎，安可相期，盡如蕭詧耶？
古者天子六軍，是為萬乘，今日凶荒，致闕斯禮。偏裨將挍，尚握精兵；州郡官曹，各有交吏。未有居稱扆座，行曰乘輿，遂無五尺之童，高謝千人之長，於公明允，意復云何？國家（彫）〔凋〕荒，既乏屯衛，皇齊與睦，幸惠優矜，何乃自起趑趄，苟違鄰德？克勘禍亂，欲立功名，咸自軍師，豈在芻隸？湛海珍等前朝舊將，差匪齊人，分給羸兵，即是梁甲，非云背信，豈曰渝盟？朝野群雄，何所攜貳？且公天資命世，再造皇家，梁代之桓、文，蕭宗之伊、管，誰其遠近，不稟英謨，如有姦回，正速齊斧，尚何憂於共工，何畏於有苗哉？
所覽來書，既為疑難，上黨王恭承朝旨，不敢相同。方篤鄰和，不容全異，如須（滅）〔減〕損，更遲行人張廷尉種等所具，此無多及。蕭淵明頓首。○《文苑英華》六百七十七。
〈答諸求官人書〉
〈答諸求官人書〉
自古有吏部尚書者，品藻人倫，簡其才能，尋其門冑，逐其少多，量其官爵。但古來數千年，非無明時也，非無明主也，自有才用雖美，階級不通，門戶雖高，官資殊屈，若斯人者，其例甚多。請問諸君，此是何義？
夫一千錢一斛米之多少，猶關相祿，況復皇朝官爵，理係玄天，內典謂之為「業」，外書稱之為「命」。五行有驛馬之言，六甲有官鬼之說，必令驛馬時發，官鬼（剋）〔克〕身，所望（偕）〔階〕榮，便當果遂，如其不爾，決是難諧。豈可改尚書作官鬼，驅老僕為驛馬耶？若見問尚書：「何不分判用與不用、許與不許？」僕答云：「君非屈滯，豈可相期？決言應果。若今驛馬差爽，便是乖信，此關君命，僕何以相答耶？若朝散之流，行止之屬，門戶相似，人才不殊，選家斟酌，無能為爾。若陟大位清官，悉由玄命。」夫人君賓用，竝是前緣，故宋文帝云：「人豈無運命，每有好官缺，輒憶羊玄保。」梁武帝云：「世間人言有目色，我特不目色范悌。」自此而論，豈非前業？且世諺云：「圖官在亂世，覓富在荒年。」梁孝元帝承侯景之凶荒，王太尉接荊州之禍敗。爾時喪亂，無復典章，故使官方，窮此紛雜。自紹泰、太平及永定中，聖朝草創，爾時州州自帝，郡郡稱王，天下干戈，尚無條序，兼以府庫空虛，賞賜懸乏，白銀之寶難得，黃紙之板易營；假以官榮，代（於）〔以〕錢絹，義在撫綏，無計多少。又有非舊非勳，非地非才，託節將而求官，因時人以買位，賣官既賤，皆為清顯。故員外、常侍，路上比肩；諮議、參軍，市中無數；四軍、五校，車載斗量，豈是朝章，應其如此？
今衣冠禮樂，日富年華，主上體成王之風，太傅弘周公之德，西戎北狄，畏我王威，時既清矣！時既平矣！何可猶作亂世意，而覓非分之官耶？凡人所以稱屈滯者，身已不無寸能，官又不及父祖，既是明時，可以於邑。所見諸君，多踰本分，猶言太屈，未喻高懷。若問梁朝朱領軍等，竝為卿相，此不踰其本分耶？此天子所用，非關選序舊章。秦有車府令趙高，直為丞相；漢有高廟令田千秋，亦為丞相。此復可為例耶？僕七十之歲，朝思夕計，竝願與諸賢為真善知識，曾無嫌隙，差可周旋，非欲令君作此怨訴。但〔既〕忝衡流，應須粉墨，庶其允當，無負朝寄耳。去年疾患，亦餘氣息，不能相答，通作此書，所望諸賢，深明鄙意。徐君白。○《文苑英華》六百七十七。又《陳書‧徐陵傳》、《南史‧徐陵傳》並有刪節。
〈代梁貞陽侯與荀昂兄弟書〉
〈代梁貞陽侯與荀昂兄弟書〉
張佛奴至，未枉還告，但以勞悒。夫興亡繼絕，往帝之通規；分災恤患，聖王之恆典。自敦龐既散，詐偽萌生，時託親鄰，信有澆慝。大齊道冠三皇，風高九代。仁信之本，關於至誠；言與之恩，由於孝德。孤謬蒙殊獎，還嗣本朝，敕諭分明，言誓殊重。若使邦家克定，境內無虞。凡廣陵、歷陽，皆許見還；白水黃河，屢奉然諾。彝章禮數，莫不優華，斯乃不世之殊恩，寧是悠常之恆事？王太尉勳踰呂望，德冠伊衡，凡厥英謀，筭靡遺策，豈容當滔天之巨寇，違大國之隆恩？計彼賢明，必當不爾。卿維兄及弟，莫非雄才，江外風塵，不染兇寇。賈氏三虎，豈獨貴於前修；荀家八龍，信服在於今日。近者州司不道，或致流言，朝聽矜明，已如前及。想謀元宰，善保良圖，南道主人，以相付也。見所答東海徐湛書，粗（且）〔具〕來意。昔桓憑莒眾，文用秦（政）〔攻〕，是假鄰國之威，以備非常之變。若使江東宰匠，具領齊恩，時命封疆，遠相迎接，故（常）〔當〕攜諸舊隸，率我賓遊，朝服簪纓，直拜園寢。梁人望國，自合水而浮舟；齊師言歸，指滄江而迴旆。如其彼相，未悟良機，將恐戎麾，遂踐京邑。若其求成取敗，豈謂和風？龍馬雲旗，差不相涉。一二復令張佛奴口具，相見在近，此不多及。蕭淵明疏。○《文苑英華》六百八十六。
〈答周主論和親書〉
〈答周主論和親書〉
使人使持節、車騎大將軍、儀同三司、大都督、治司城使主杜子暉，（忠）〔中〕軍山遂伯、使副鮑宏等至，省告具懷。夫聖君明辟，司御兆民，則天象地，佇育黔首。故張旜以往，拭玉而來，同在蒼生，恢宏文武。雖毀戈鑄戟，未擬上皇；散馬休牛，載懷愝伯。非期與睦，忽爽和風，奚用殲師，信由天討。追尋曩好，歎想兼懷，言覿今書，甫承家難。知以（冡）〔冢〕卿執政，擅同淵藪；令尹當朝，妄專征伐。無君之謫，俾墜其師；無將之誅，已從司寇。刑名既肅，國步還康，希篤親鄰，敬開衷款。若二境交歡，俱饗多福；八荒期乂，良副所懷。今遣（具）〔其〕位某甲等使，不復多述。陳某頓首。○《文苑英華》六百八十六。