《文傳解》
文王受命之九年，（時）維暮春，在鄗，〔召〕太子發曰：「〔嗚呼〕，〔我身老矣〕，吾語汝〔我〕所保〔與我〕所守，守之哉！〔吾〕厚德〔而〕廣惠，忠信〔而〕愛人。君子之行，不為驕侈，不為靡泰，不淫於美，括柱茅茨，為〔民〕愛費。山林非時不升斤斧，以成草木之長；川澤非時不入網罟，以成魚鱉之長；不麛不卵，以成鳥獸之長；（畈）〔畋〕漁以時，童不夭胎，馬不馳騖，土不失宜，土可犯，材可蓄，潤濕不谷，樹之竹𥯤莞蒲，礫石不可谷，樹之葛木，以為絺綌，以為材用，故凡土地之間者，聖人裁之，並為民利，是魚鱉歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，山以遂其材，工匠以為其器，百物以平其利，（啇）〔商〕賈以通其貨，工不失其務，農不失其時，是謂和德。土多民少，非其土也；土少人多，非其人也。是故土多發政，以漕四方，四方流之，土少安帑而外其務，方輸。《夏箴》曰：『中不容利，民乃外次。』《開望》曰：『土廣無守可襲伐，土狹無食可圍竭。二禍之來，不稱之災。』天有四殃，水旱饑荒，其至無時，非務積聚，何以備之？《夏箴》曰：『小人無兼年之食，遇天饑，妻子非其有也；大夫無兼年之食，遇天饑，臣妾輿馬非其有也。〔國無兼年之食〕，〔遇天饑〕，〔百姓非其有也〕。』戒之哉！弗思弗行，〔禍〕至無日矣。〔明開塞禁舍者〕，〔其取天下如化〕；不明開塞禁舍者，其（如）〔失〕天下（何）〔如化〕？人各修其學而尊其名，聖人制之，故諸橫生，盡以養從，從生盡其養一丈夫。無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此者十年，有十年之積者王，有五年之積者霸，無一年之積者亡，生十殺一者物十重，生一殺十者物頓空，十重者王，頓空者亡。兵強勝人，人強勝天，能制其有者，則能制人之有，不能制其有者，則人制之。令行禁止，王〔之〕始也。出一曰神明，出二曰分光，出三曰無適異，出四曰無適與，無適與者亡。」