《坤第二》

坤下坤上《坤》元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利，西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
《彖》曰：至哉「坤元」，萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸「亨」。「牝馬」地類，行地无疆，柔順「利貞」。「君子」攸行，「先迷」失道，「後」順「得」常。「西南得朋」，乃與類行。「東北喪朋」，乃終有慶。「安貞」之「吉」，應地无疆。
《象》曰：地勢坤。君子以厚德載物。
初六：履霜、堅冰至。
《象》曰：「履霜堅冰」、陰始凝也。馴致其道，至「堅冰」也。
六二：直、方、大，不習无不利。
《象》曰：六二之動、「直」以「方」也，「不習无不利」、地道光也。
六三：含章可貞，或從王事，无成有終。
《象》曰：「含章可貞」、以時發也。「或從王事」、知光大也。
六四：括囊，无咎无譽。
《象》曰：「括囊无咎」、慎不害也。
六五：黃裳元吉。
《象》曰：「黃裳元吉」、文在中也。
上六：龍戰于野，其血玄黃。
《象》曰：「龍戰于野」，其道窮也。
用六：利永貞。
《象》曰：「用六永貞」，以大終也。
《文言》曰：《坤》至柔而動也剛，至靜而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。
《易》曰、「履霜、堅冰至」，蓋言順也。「直」其正也，「方」其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。「直、方、大、不習无不利」，則不疑其所行也。陰雖有美「含」之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道「無成」而代「有終」也。天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。《易》曰、「括囊、无咎无譽」，蓋言謹也。君子「黃」中通理，正位居體，美在其中而暢於四支，發於事業，美之至也。陰疑於陽必「戰」，為其嫌於无陽也，故稱「龍」焉。猶未離其類也，故稱「血」焉。夫「玄黃」者、天地之雜也。天玄而地黃。