諸子略
晏子八篇。子思二十三篇。曾子十八篇。漆雕子十三篇。宓子十六篇。景子三篇。世子二十一篇。魏文侯六篇。李克七篇。公孫尼子二十八篇。孟子十一篇。孫卿子三十三篇。羋子十八篇。內業十五篇。周史六弢六篇。周政六篇。周法九篇。河間周制十八篇。讕言十一篇。功議四篇。甯越一篇。王孫子一篇。公孫固一篇。李氏春秋二篇。羊子四篇。董子一篇。侯俟子一篇。徐子四十二篇。魯仲連子十四篇。平原君七篇。虞氏春秋十五篇。高祖傳十三篇。陸賈二十三篇。劉敬三篇。孝文傳十一篇。賈山八篇。太常蓼侯孔臧十篇。賈誼五十八篇。河間獻王對上下三雍宮三篇。董仲舒百二十三篇。兒寬九篇。公孫弘十篇。終軍八篇。吾丘壽王六篇。虞丘說一篇。莊助四篇。臣彭四篇。鉤盾冗從李步昌八篇。儒家言十八篇。桓寬鹽鐵論六十篇。劉向所序六十七篇。揚雄所序三十八篇。
右儒五十三家，八百三十六篇。
儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰，此辟儒之患。
伊尹五十一篇。
太公二百三十七篇。謀八十一篇，言七十一篇，兵八十五篇。
辛甲二十九篇。鬻子二十二篇。筦子八十六篇。老子鄰氏經傳四篇。老子傅氏經說三十七篇。老子徐氏經說六篇。劉向說老子四篇。文子九篇。蜎子十三篇。關尹子九篇。莊子五十二篇。列子八篇。老成子十八篇。長盧子九篇。楚人。王狄子一篇。公子牟四篇。田子二十五篇。老萊子十六篇。黔婁子四篇。宮孫子二篇。鶡冠子一篇。周訓十四篇。黃帝四經四篇。黃帝銘六篇。黃帝君臣十篇。雜黃帝五十八篇。力牧二十二篇。孫子十六篇。捷子二篇。曹羽二篇。郎中嬰齊十二篇。臣君子二篇。鄭長者一篇。楚子三篇。道家言二篇。
右道三十七家，九百九十三篇。
道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。合於堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。及放者為之，則欲絕去禮學，兼棄仁義，曰獨任清虛可以為治。
宋司星子韋三篇。公檮生終始十四篇。公孫發二十二篇。鄒子四十九篇。鄒子終始五十六篇。乘丘子五篇。杜文公五篇。黃帝泰素二十篇。南公三十一篇。容成子十四篇。張蒼十六篇。鄒奭子十二篇。閭丘子十三篇。馮促十三篇。將鉅子五篇。五曹官制五篇。周伯十一篇。衛侯官十二篇。于長天下忠臣九篇。公孫渾邪十五篇。雜陰陽三十八篇。
右陰陽二十一家，三百六十九篇。
陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。
李子三十二篇。商君二十九篇。申子六篇。處子九篇。慎子四十二篇。韓子五十五篇。游棣子一篇。晁錯三十一篇。燕十事十篇。法家言二篇。
右法十家，二百一十七篇。
法家者流，蓋出於理官，信賞必罰，以輔禮制。易曰「先王以明罰飭法」，此其所長也。及刻者為之，則無教化，去仁愛，專任刑法而欲以致治，至於殘害至親，傷恩薄厚。
鄧析二篇。尹文子一篇。公孫龍子十四篇。成公生五篇。惠子一篇。黃公四篇。毛公九篇。
右名七家，三十六篇。
名家者流，蓋出於禮官。古者名位不同，禮亦異數。孔子曰：「必也正名乎！名不正則言不順，言不順則事不成。」此其所長也。及譥者為之，則苟鉤鈲鋠析亂而已。
尹佚二篇。田俅子三篇。我子一篇。隨巢子六篇。胡非子三篇。墨子七十一篇。
右墨六家，八十六篇。
墨家者流，蓋出於清廟之守。茅屋采椽，是以貴儉；養三老五更，是以兼愛；選士大射，是以上賢；宗祀嚴父，是以右鬼；順四時而行，是以非命；以孝視天下，是以上同：此其所長也。及蔽者為之，見儉之利，因以非禮，推兼愛之意，而不知別親疏。
蘇子三十一篇。張子十篇。龐煖二篇。闕子一篇。國筮子十七篇。秦零陵令信一篇。蒯子五篇。鄒陽七篇。主父偃二十八篇。徐樂一篇。莊安一篇。待詔金馬聊蒼三篇。
右從橫十二家，百七篇。
從橫家者流，蓋出於行人之官。孔子曰：「誦詩三百，使於四方，不能專對，雖多亦奚以為？」又曰：「使乎，使乎！」言其當權事制宜，受命而不受辭，此其所長也。及邪人為之，則上詐諼而棄其信。
孔甲盤盂二十六篇。大〈伞，中“十改巾”〉三十七篇。五子胥八篇。子晚子三十五篇。由余三篇。尉繚子二十九篇。尸子二十篇。呂氏春秋二十六篇。淮南內二十一篇。淮南外三十三篇。東方朔二十篇。伯象先生一篇。荊軻論五篇。吳子一篇。公孫尼一篇。博士臣賢對一篇。臣說三篇。解子簿書三十五篇。推雜書八十七篇。雜家言一篇。
右雜二十家，四百三篇。
雜家者流，蓋出於議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及盪者為之，則漫羨而無所歸心。
神農二十篇。野老十七篇。宰氏十七篇。董安國十六篇。尹都尉十四篇。趙氏五篇。氾勝之十八篇。王氏六篇。蔡癸一篇。
右農九家，百一十四篇。
農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰「所重民食」，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖上下之序。
伊尹說二十七篇。鬻子說十九篇。周考七十六篇。青史子五十七篇。師曠六篇。務成子十一篇。宋子十八篇。天乙三篇。黃帝說四十篇。封禪方說十八篇。待詔臣饒心術二十五篇。待詔臣安成未央術一篇。臣壽周紀七篇。虞初周說九百四十三篇。百家百三十九卷。
右小說十五家，千三百八十篇。
小說家者流，蓋出於稗官。街談巷語，道聽塗說者之所造也。孔子曰：「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也。」然亦弗滅也。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。
凡諸子百八十九家，四千三百二十四篇。
諸子十家，其可觀者九家而已。皆起於王道既微，諸侯力政，時君世主，好惡殊方，是以九家之說術蠭出並作，各引一端，崇其所善，以此馳說，取合諸侯。其言雖殊，辟猶水火，相滅亦相生也。仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。易曰：「天下同歸而殊塗，一致而百慮。」今異家者各推所長，窮知究慮，以明其指，雖有蔽短，合其要歸，亦六經之支與流裔。使其人遭明王聖主，得其所折中，皆股肱之材已。仲尼有言：「禮失而求諸野。」方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶瘉於野乎？若能修六藝之術，而觀此九家之言，舍短取長，則可以通萬方之略矣。